Христианские притчи, духовное чтение

«Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился» (Иоан.11:32,33)

На первый взгляд может показаться, что поведение Марии и пришедших с нею людей, как-то особенно расположило Иисуса к дальнейшим действиям и, каким-то образом, предопределило их. На самом деле это не так, потому что с самого начала Иисус знал от Отца, что Он должен сделать. Плач же тех людей не помогал вере, и Иисус не одобрял их поведение. И вот откуда мы узнаем это. Слово «embrimaomai», переведенное, как «восскорбел», происходит от «brimaomai» — фыркать (выражая недовольство, пренебрежение и т. п.). А слово «tarasso», переведенное, как «возмутился», происходит от основного корня «tarach-» со значением вызывать недовольство, возмущать. Так что при всем желании мы не находим здесь признаков того, что Иисус был растроган слезами Марии и иудеев, пришедших с ней. Наоборот, по Нему было видно, что Он недоволен. Ему только осталось сказать, как тогда ученикам в лодке: «где вера ваша?» (Лук.8:25). Кто-то скажет: «но как тут было верить, когда человек уже умер и лежит в могиле?» Но тогда ответьте, а как можно верить, когда ты посреди шторма в тонущей лодке? Или как можно верить, когда медицина неопровержимо доказывает, что у тебя неизлечимая болезнь? Во всех трех случаях необходимо чудо, без него просто не обойтись. И знаете, чудеса сопровождают нас буквально в каждом дне нашей жизни. Но мы научились подразделять их на малые, средние и великие чудеса. Между тем любое чудо – это всегда изменение естественного хода событий, и если эти изменения возможны в малом, то они точно так же возможны и в великом. И всегда, если можно так сказать, детонатором чуда является вера. Поэтому если человек сколько-нибудь может веровать, то все возможно верующему (см. Мар.9:23). Если же человек начинает сокрушаться и плакать о потере, значит он уже расстался с надеждой и потерял веру. Вот почему гневался Иисус.

«Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там» (Иоан.11:31)

Оставив Иисуса за границей селения, Марфа вернулась домой, с целью привести Марию к Иисусу. Здесь интересно отметить одну важную деталь. Как мы читали ранее, Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же осталась сидеть дома (см. Иоан.11:20). Маловероятно, что Мария не слышала о приближении Иисуса, но почему же тогда она осталась дома? Только ли ради приличия? Или она  ожидала, что Иисус тоже придет к ним в дом, чтобы принести Свои соболезнования? Может быть также, что в сердце Марии было огорчение, которое мешало ей поспешить к Иисусу навстречу. Можно утверждать, что обе сестры имели одинаковые мысли, пока оставались дома: «Если бы Иисус был здесь, то Лазарь бы не умер». Но, встретив Иисуса, Марфа поняла, что смерть – это не конец истории и захотела, чтобы Мария была рядом. Ей хотелось позвать сестру потихоньку, чтобы посетители не заметили. Это дало бы возможность Марии провести несколько минут наедине с Иисусом, прежде чем толпа обступит их. Но когда гости заметили, что Мария встала и поспешила куда-то, они решили, что она направляется к могиле Лазаря, и пошли за ней, потому что по иудейскому религиозному обычаю было принято в первую неделю после погребения ходить к гробнице и плакать там при всякой возможности. Здесь мы можем сделать для себя один очень важный, хотя, возможно, и несколько неожиданный вывод. Присутствие всех тех людей с их представлениями, обрядами, словами, вздохами и эмоциями не имело никакого принципиального значения. Это были всего лишь статисты. Дальнейший ход событий зависел только от Марфы, Марии и их доверия Иисусу. Никто из присутствующих там людей не мог ничего изменить в тот великий час сверхъестественных откровений! Помните, мы часто оказываемся в ситуациях, когда все бремя выбора верой лежит только на наших плечах. В таких случаях не смотрите на людей вокруг, кем бы они ни были, от них ничего не зависит. И если в сердце есть доверие к Богу, чудо непременно произойдет.

«Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа» (Иоан.11:27-30)

Ответ Марфы прозвучал как-то невпопад. Ей всегда давалось с трудом понимание сложных для рационального ума тем. Поэтому Марфа поспешила за помощью к Марии, которую, по-видимому, считала экспертом в духовных вопросах. Марфа позвала Марию тайно, незаметно для наполнявших дом соболезнующих иудеев. В доме печали были твердо установленные обычаи. Как только покойника выносили, всю мебель расставляли вдоль стен, и соболезнующие садились на пол или на низенькие скамеечки.   После возвращения с похорон подавался поминальный обед, приготовленный друзьями семьи. Он состоял из хлеба, крутых яиц и чечевицы. Круглые яйца и чечевица символизировали жизнь, которая постоянно катится к смерти.   Глубокий траур продолжался в течение семи дней, из которых первые три были днями плача. Неделя глубокого траура сменялась месяцем более легкого. Придти и выразить свое соболезнование скорбящим родственникам умершего, было священным долгом каждого иудея. Талмуд учил, что посетивший больного выведет душу из ада (геенны), а великий иудейский богослов средневековья Маймонид учил, что посещение больных превосходит все другие добродетели. Но обратите внимание на то, что Иисус не пришел в дом плача и даже не вошел в селение. Этим самым Он показал, что дело не окончено, это не конец истории, рано плакать.  Трудно представить, что хозяева могли оставить соболезнующих в доме и уйти, тем не менее, и Марфа, а затем и Мария приняли это решение. Перед нами часто встает выбор: либо начать оплакивать себя и принимать соболезнования, либо выйти навстречу Иисусу из всей этой атмосферы горечи туда, где надежда, вера и упование. И когда вы слышите зов Иисуса, поспешите к Нему, слушайте, что Он скажет. Помните, в Нем спасение и жизнь.

«Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан.11:23-26)

Мы уже неоднократно говорили о том, что Богу невозможно угодить без веры (см. Евр.11:6). Но Богу нужна не любая наша вера, потому что способность человеческого духа верить может проявляться также в суеверии и страхе. И это, конечно же, не та вера, какую ждет от нас Бог. Мы угождаем Богу тогда, когда верим Ему на основании Его же слов. И более того, как мы видим из данного примера, Иисус хотел, чтобы Марфа верила не просто Ему, не просто каким-то Его словам, и даже не тому, что Он может исцелять или воскрешать, а тому, что Он и есть причина воскресения всех, кто верит в Него.  Семья Лазаря стояла в вере за его жизнь до конца, но Иисус пришел слишком поздно. Слишком поздно для того, чтобы Лазарь не умер, но, и это именно то, что подчеркивает Иисус, не слишком поздно для того, чтобы Лазарь воскрес из мертвых. Помазание Иисуса включает власть давать жизнь, поэтому там, где Иисус,  время не властно и смерть не имеет силы. Вот в чем смысл урока, и вот почему Иисус не спешил к постели умирающего. В Его планах было через данную ситуацию заложить в людях основания веры в воскресение. Почему это так важно? И не было ли это жестоко, ради урока веры дать Лазарю умереть? В нашей земной жизни все относительно. По сути, если есть вера в воскресение, то жестоко как раз воскрешать верующих в Иисуса, потому что для нас смерть, должна являться приобретением, как для Павла, который написал: «для меня жизнь — Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1:21). Если бы Иисус спас Лазаря от смерти, не дав ему умереть, он бы все равно умер позже. Равно и воскрешенный Лазарь все равно должен был умереть через некоторое время. Поэтому необходимо помнить, что воскрешение в земную жизнь – это только временная отсрочка. А главное – это вечная жизнь, источником которой является Иисус Помазанник.

«Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог» (Иоан.11:22)

Вчера мы говорили о том, что семья Лазаря боролась за его жизнь до конца, поэтому сестры позвали Иисуса в надежде, что Он поможет Лазарю одолеть болезнь и не даст ему умереть. Но Иисус  не оправдал их ожиданий. Знаете, когда кто-то не оправдывает наших ожиданий, это часто становится поводом для возникновения конфликта, как в притче о работниках, которые, как написано «думали, что они получат больше», но получили по динарию, как и все остальные (см. Матф.20:1-16). Народ, который славил Иисуса, когда Он въезжал в Иерусалим, тоже ожидал, что Он возьмет политическую власть в свои руки и поведет их к освобождению от ига Рима. Но Иисус не оправдал их ожиданий, и вместо «осанна» толпа начала кричать «распни Его». Вера самым тесным образом связана с нашими ожиданиями, потому что вера это «осуществление ожидаемого» (Евр.11:1). Многие люди ожидают получить что-то от Бога, основываясь на своих представлениях и мыслях. Если ожидание основано не на личных отношениях с Богом, не на Его словах, от которых приходит знание Его сущности, то это пустая и бесполезная вера — суеверие. Но что, если вера, которая наполняет наше сердце, приходит от «слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). И что, если человек имеет отношения с Богом, знает Его слово, и верит ему, и, тем не менее, его ожидания не оправдываются, как в случае с Лазарем и его сестрами?  Что это значит? Наша вера перестает работать? И «да», и «нет». Если вы допустите в свое сердце разочарование, то это убьет веру. Но если вера перейдет в её высшую форму – доверие, упование на Бога, тогда вы обязательно увидите славу Божью. Помолитесь сегодня такой молитвой: «Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь» (Пс.24:2). Доверие это позволение кому-либо или чему-либо получить власть над тем, что находится во владении позволяющего. Доверие жизни Богу  это позволение Ему получить власть над нашей жизнью и распорядиться ей по собственному усмотрению. Доверие также  это вера «до», до явления славы Божьей в вашей жизни.