Христианские притчи, духовное чтение

«Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоан.11:21)

Смерть для многих объективно является роковым рубежом, то есть событием, приносящим горе, несчастье, доставляющим неизбежно страдания, откуда нет возврата. Поэтому люди испытывают инстинктивный страх перед смертью и всеми силами стараются оттянуть момент встречи с ней. Семья Лазаря боролась за его жизнь до конца. И они позвали Иисуса в надежде на то, что Он поможет Лазарю одолеть болезнь и не даст ему умереть. Но Иисус  не пришел. И в словах Марфы чувствуется разочарование, ведь Иисус фактически не оправдал их ожиданий. Помимо смерти, наверняка, в жизни каждого верующего бывают такие рубежи, через которые мы боимся перешагнуть в силу инстинктивного страха перед  новым и непознанным. И поэтому мы воспринимаем каждую  перемену враждебно. Мы строим на рубежах настоящие крепости с готовностью стоять до конца и консервативно отстаивать каждую пядь привычной для нас обстановки. И когда Бог не приходит к нам на помощь в соответствии с нашими ожиданиями, и перемены все же происходят, наша консервативность не позволяет видеть в новых обстоятельствах возможность для проявления Божьей славы, и мы разочаровываемся. А между тем, именно в переменах для нас содержится потенциал Божьих благословений, то есть развитие, прогресс, новые подходы и расширение сфер нашего влияния. Итак, привычные обстоятельства жизни, даже если они не совсем устраивают нас, являются зонами комфорта, которые люди покидают очень неохотно. Между тем, необходимо всегда помнить, что наши зоны комфорта  это, на самом деле, часто области застоя, где есть много такого, что мешает осуществлению Божьего плана для наших жизней. Помните, когда Бог призывает человека, Он желает использовать весь его потенциал. Поэтому Бог никогда не прекращает работу над формированием нашего характера. И именно поэтому Бог часто заставляет нас выходить из зон комфорта, в неизведанные для нас места, где, применяя веру и побеждая обстоятельства, мы становимся свидетелями Божьей славы.

«Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома» (Иоан.11:18-20)

Вифания находилась в трех километрах от Иерусалима, это расстояние по Закону было позволительно проделать в субботу. Мы читаем, что многие иудеи пришли из Иерусалима к Марфе и Марии со своими соболезнованиями. В этом случае в оригинальном греческом тексте использовано слово «ioudaios», которое вовсе не указывает на приверженцев иудаизма, а просто обозначает людей, чей дом находится на земле Иудеи, или южной части Палестины. Это слово не указывает на религию или национальность, это просто географический термин, такой же как «галилеянин». И галилеяне и «ioudaios» — иудеи были евреями, но в Палестине   также проживало немалое количество римлян, греков, сирийцев, египтян и т.д., которые, естественно, не были ни  евреями, ни приверженцами иудаизма. В наши дни многие люди рождаются в странах, где преобладает определенная религия, например христианство или ислам. Но это совсем не значит, что все люди там христиане или, соответственно, мусульмане. Христиане – это люди, которые исповедуют веру в Иисуса Христа и Евангелие. Но среди людей, называющих себя христианами, так много тех, которые никогда не читали Евангелие, и об Иисусе Помазаннике знают лишь понаслышке. Таких, с позволения сказать, христиан, пугают настоящие верующие, то есть люди, которые применяют веру в Иисуса в повседневной жизни. Среди всех тех иудеев, о которых идет речь в прочтенных нами сегодня стихах, не было ни одного человека, включая Марию,  который бы имел веру, чтобы противостать фактам. Все смирились со смертью Лазаря: одни предались скорби, в то время как другие просто выполняли свой религиозный долг. И только Марфа вышла из всей этой обстановки неверия навстречу Иисусу. Перед лицом трудностей помните об этом примере, не принимайте соболезнований, чудо возможно, если человек имеет веру.

«Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе» (Иоан.11:17)

Этот стих Писания еще раз подтверждает мысль о том, что Иисус не обладал абсолютным знанием, когда Его Дух пребывал в человеческом теле на земле. Поэтому Ему было необходимо постоянно слышать голос Небесного Отца, передающий Ему все необходимые знания. В частности, в данном случае, Он знал, что Лазарь умер, потому что Отец сказал Ему об этом. Но Иисус не знал, когда умер Лазарь, и только, придя в Вифанию, Иисус «нашел» или узнал, то есть открыл для Себя, что похороны состоялись четыре дня назад. А теперь задумайтесь, почему Отец не открыл это Иисусу? Ответить на этот вопрос нам поможет одно из определений понятия веры. Итак, вера  это признание чего-либо истиной, без опоры на факты или логику, а лишь на основании внутренней уверенности, которая не нуждается в доказательствах. Вера это ожидание того, что мы до конца не знаем и не видели. Очевидно, что ограниченность человека определяет естественный потолок его познания. Поэтому вера  это готовность человека действовать, несмотря на неполноту имеющихся у него знаний (см. Евр.11:1). Ни один человек никогда не сможет исчерпывающе знать и понимать то, что знает и понимает Бог, однако наличие у нас записанного Слова Божьего – Библии достаточно для того, чтобы следовать Божьим заповедям (см. Рим.10:17). Вера имеет одно из важнейших значений для преуспевания в сложнейших жизненных ситуациях во время кризисов, а также для преодоления различных искушений, поскольку часто не существует никакой иной мотивации, кроме страха Божьего и доверия Его Слову. Итак, Отец сказал Иисусу, что болезнь Лазаря не к смерти, а к славе Божьей, и даже то, что Лазарь фактически умер, и то, что он уже четыре дня находился в могиле, не могло убить в Иисусе веру. Иисус верил, что Лазарь будет жив, вопреки очевидным фактам и на основе полного доверия словам Отца. Запомним, именно вера – ключ к пониманию природы чудес, которые совершал Иисус на земле.  И в этом мы можем и должны подражать Ему. Больше веры Слову Божьему – больше побед и чудес.

«Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним» (Иоан.11:16)

Некто Сэр Джон Рейф сказал: «Я не люблю кризисов в жизни, но люблю те возможности, которые они открывают». Смерть Лазаря была для Иисуса кризисом, которому Он радовался, потому что кризис предоставлял Ему возможность показать самым невероятным образом, что может сделать Бог. И в нашей жизни каждый кризис должен служить такой же возможностью. Однако для этого любое действие или бездействие во время кризиса должны совершаться на основе правильной мотивации, полученной из знания воли Божьей. Когда Иисуса оповестили о смерти Лазаря, Он не пошел сразу же в Вифанию, поскольку Отец сказал Ему, что это не то время, когда надо начинать действовать. И наоборот, когда Иисус сказал, что пора идти в Иудею, Он сделал это потому, что именно такое внутреннее удостоверение получил от Отца. Фома же не имел правильного представления о воле Божьей. Он подумал, что Иисус, как говорится, очертя голову в порыве высокого чувства к другу идет на безумно геройский поступок, возвращаясь в Иудею. Фома также думал, что, зовя учеников с Собой, Иисус желал от Своих учеников, чтобы они, несмотря на опасность, поддержали Его в этом героизме. Однако это было совсем не так. Иисус уже сказал, что Его путь освещается знанием свыше, и поэтому они не оступятся (см. Иоан.11:9,10). Многие христиане, как Фома, и сегодня полагают, что Бог желает, чтобы они были безумно отважными и готовыми на самопожертвование. Однако, рассуждая далее в том же ключе, мы неминуемо придем к выводу, что они, скорее всего, просто не слышат от Бога, когда надо действовать, а когда бездействовать. Если бы только они могли посвящать больше времени на развитие отношений с Иисусом, то узнали бы, что Он вовсе не похож на генерала, который смотрит на солдат, как на пушечное мясо, которым можно жертвовать для достижения побед. Иисус – это Добрый Пастырь, Который заботится о каждой Своей овце. Бездействуя без откровения свыше, или действуя не своевременно, мы навлекаем на себя беды, которых могли бы избежать, будь мы более внимательны к голосу Божьему.

«Но Я рад из-за вас, что Меня там не было. Так вы поверите. Идемте же к нему!» (Иоан.11:15 Р.В.)

Итак, мы должны здесь отметить, что Иисус не оправдал надежды сестер и Лазаря. Они делали все от них зависящее, чтобы Лазарь поправился: давали ему различные снадобья, вызывали врача, прибегали к различным процедурам, молились, и позвали на помощь Иисуса, но Он не пришел, и Лазарь умер. Отчаянные попытки спасти жизнь человека сопровождаются горечью, болью, слезами и сомнениями в сочетании с моментами искренней веры и героической преданности. Борьба за жизнь человека и его здоровье – это также борьба плотского разума с духом и верой. И, надо признать, что вера не всегда одерживает победу. Слишком часто атмосфера кризиса бывает настолько тягостной, что она убивает всякую веру в человеке. К тому же в начале кризиса мы никогда не знаем, насколько глубоко он может зайти. Из всех один Иисус знал, что Лазарь не исцелится, и Он один знал развязку истории. Все остальные втягивались в кризис постепенно по ходу развития событий. Сначала они думали, что это просто легкий недуг, и скоро здоровье Лазаря восстановится. На этой стадии не требуется много веры, и мы говорим: «просто выпей таблетку от головной боли». Но ситуация ухудшается, и мы прибегаем к более серьезным рациональным методам. Но при этом, к сожалению, духовные методы часто отстают, рациональное, как правило, идет на несколько шагов впереди. Что же, здесь мы видим, что жизнь Лазаря была уже полностью за пределами рационального влияния человека. Сестры сделали для него все, что могли, включая ритуал похорон и предания его могиле. И именно здесь начинается момент максимального действия веры. Но, и в этом печальный урок, именно здесь, часто люди теряют последнюю надежду и предаются скорби. Может быть поэтому, воскрешения встречаются нечасто. Получается, что там, где кончаются рациональные возможности, кончается и наша вера, а так не должно быть, потому что вера – за пределами рационального.