Христианские притчи, духовное чтение

«После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним» (Иоан.11:7-10)

Иисус находился в тот момент в южной части долины Иордана, ближе к Галилее, чем к Иудее. Он вышел туда из Иерусалима после того, как противники в очередной раз едва не побили Иисуса камнями. Вифания же, где находился дом Лазаря, была в Иудее, совсем рядом с Иерусалимом. Возвращаться туда сейчас, когда страсти еще не улеглись, по мнению учеников, было неоправданно рискованно. Иисус ответил им, на первый взгляд замысловатой фразой, сложной для понимания. Но давайте подумаем вместе над словами, сказанными Иисусом. Во-первых, Иисус подчеркнул, что сейчас еще продолжается день. Ученикам казалось, что уже наступила ночь, но Иисус знал, что день еще не закончился. Да, время шло к закату, уже не утро, давно миновал полдень, но еще осталось несколько часов светлого времени, когда солнце освещает путь. Отсюда мы можем сделать вывод, что возвращение в Иудею для Иисуса было не безумной храбростью, но полностью освещенным свыше поступком. Бог освещал ему путь, и Иисус был уверен, что не споткнется. В жизни нам часто приходится принимать серьезные решения. Каждый день приходится чем-то рисковать. И как же опасен путь того, кто действует наугад, во тьме неведения. Такой человек полагается на удачу. Некоторым везет, другие попадают в ямы и кюветы, не видя поджидающих опасностей во тьме, они идут прямо на них и несут ущерб. О них говорят, ну что же, такова жизнь, им не повезло. Так живет мир. Но мы не должны так жить, потому что Слово Божье и водительство Духа освещает наш путь. Там, где для других тьма, для нас светит свет. И когда мы идем на риск, то делаем это сознательно, полагаясь на защиту, обещанную нам Богом.

«Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился» (Иоан.11:6)

Существует много точек зрения, объясняющих, почему Иисус не поспешил на зов дорогих Ему людей немедленно. Может быть, Иисус хотел дать возможность сестрам и Лазарю сделать все зависящее от них в данной ситуации, все рациональное, соразмерное, разумное, обоснованное, целесообразное? Здесь есть две мысли, которые необходимо сегодня отметить. Во-первых, каждому полезно знать, что Бог не делает для нас то, что мы должны делать для себя сами. Многие из тех, кто приходит в Церковь, нерациональны и разочаровываются в последствии, так как необоснованно ожидают,  что Бог будет делать за них нечто, находящееся в сфере их прямой ответственности. Например, одинокая сестра может молиться о том, чтобы Бог дал ей мужа, но ей надо помнить, что Бог не будет приходить к ней по утрам, чтобы приводить в порядок её прическу и делать ей макияж. Итак, запомним, Бог не будет делать за нас то, что мы должны делать для себя сами. И, зная характер Марфы, трудно поверить, что она не сделала все возможное для исцеления своего брата, прежде чем послала за помощью к Иисусу. Но есть люди (и это вторая мысль), которые сверхрациональны и не оставляют места для сверхъестественного движения Бога. В таких случаях не может явиться Слава Божья до тех пор, пока ситуация не выйдет полностью из-под контроля сверхрационального человека. А ведь Иисус же сразу сказал, что эта болезнь к славе Божьей: «да прославится через нее Сын Божий» (Иоан.11:4). Возможно ли, что сверхрациональность Марфы стала причиной задержки Иисуса? Все средства, на которые уповала Марфа, должны  быть исчерпаны, все пособия и справочники прочтены, весь предыдущий опыт должен был оказаться тщетным, а все рациональные попытки безуспешными, чтобы Марфа научилась верить и смогла увидеть славу Божью. Не относитесь ли вы к категории нерациональных людей, а может вы сверхрациональны? И то, и другое мешает вере, помните об этом.

«Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря» (Иоан.11:5)

Обратите внимание, из этого стиха следует, что хотя проповедники часто незаслуженно превозносят Марию, о ней здесь говорится просто как о сестре Марфы, и именно Марфа, как мы помним, впервые пригласила Иисуса к себе в дом. Вероятнее всего, она была старшей сестрой Марии и Лазаря, хорошей хозяйкой, и именно от её стараний зависело наличие вкусной еды, порядка  и уюта в доме. Мария, как младшая сестра, была немного непрактична, как говорится, не от мира сего, и это давало возможность ей более внимательно относиться к духовным урокам Иисуса. Лазарь же, вероятно, обладал даром радушия и дружелюбия, что отметил и ценил Иисус (см. Иоан.11:11). Таким образом, все три члена той прекрасной семьи были разными по возрасту, у них были разные характеры, но их объединяло одно – личные отношения с Иисусом. В христианских семьях часто бывает, что кто-то один имеет отношения с Богом. Например, отец, может быть служителем в церкви, или мать ревностной молитвенницей, в то время как остальные члены семьи остаются просто формально религиозными. А так быть не должно, потому что личные отношения с Богом являются катализатором веры. Очень трудно обратиться с просьбой даже к человеку, с которым ты не знаком, с кем не имел никаких общих дел и никогда не разговаривал. Поэтому люди, которые не имеют навыков общения с Богом, не читают Слово Божье, не молятся, не поклоняются Богу и не служат Ему, не находят в себе и веры в то, что могут что-то получить от Бога в момент кризиса. Люди всегда прибегают за помощью к тому, что им знакомо, что находится в постоянном кругу их общения. Понимаете теперь, почему в кризисе одни люди становятся еще ближе к Богу, в то время как другие окончательно отпадают от Него. Все дело в личных отношениях с Богом! Загляните сегодня в свое сердце и ответьте на вопрос, что вы чувствуете по отношению к Богу и Иисусу. Возьмите лист бумаги и запишите свои чувства. Помолитесь Богу и пообещайте, что вы будете работать над этим списком.

«Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Иоан.11:3,4)

Прежде всего, обратите внимание на то, что между Иисусом и Лазарем были отношения, основанные на любви. Кто-то скажет: «Ну что же, Лазарю повезло. Если бы я мог сегодня встретить Иисуса, то тоже пригласил бы Его в свой дом, и тогда Он полюбил бы и меня, как Лазаря». Но это не совсем правильное понимание, потому что любовь Божья  «agape» через Иисуса Помазанника распространяется, на всех людей. Об этом многократно говорится в Евангелии, и в частности, как мы уже читали ранее: Бог так возлюбил мир, что: «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Однако ученикам Иисуса, Его последователям, по словам Иисуса, принадлежит особая степень Божьей любви: «да познает мир, что Ты … возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан.17:23). Но между Иисусом и Лазарем существовал особый тип любви «phileo», который имеет следующие значения: относиться по-дружески, испытывать привязанность, питать чувства, а также целовать. Да, это точно, не каждому удается стать другом Иисуса! Даже среди Его ближайших учеников не все имели с Иисусом одинаково близкие отношения. А от кого же зависит степень наших взаимоотношений с Иисусом? От самого человека! Иисус распростер Свои объятия любви для всех людей, но не многие откликаются на Его зов. Бог призывает людей иметь с Ним личные близкие отношения, основанные на любви, но очень многие  христиане ограничивают свои отношения с Ним только формальностями, не говоря уж о чувствах. Итак, хотите отношений с Богом на основе любви, тогда любите Бога! Степень глубины этих отношений зависит от вас. И помните, нет такой болезни, которая могла бы принести смерть человеку, любящему Иисуса, потому что «любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28), — только ко благу во все времена, включая вечность.

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими» (Иоан.11:1,2)

На первый взгляд может показаться, что здесь начинается новая история с персонажами, которые ранее не были задействованы в череде Евангельского повествования. На самом деле это не так. Потому что взаимоотношения Иисуса с семьей Марфы, Марии и Лазаря к моменту, когда к ним пришла беда, уже имели значительную историю. О том, как Иисус впервые попал в их дом записано у Евангелиста Луки: «В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой» (Лук.10:38). Для каждого человека очень важно иметь место, куда он может приходить в любое время и находить там покой и отдых, понимание и любовь. Иисусу это было вдвойне приятно, потому что у Него не было Своего дома, Ему негде было приклонить голову (см. Лук. 9:58); но в этой семье в Вифании Он нашел именно такое место. Там было три человека, которые любили Его, и там Он мог всегда найти покой и отдых.  Многие тысячи людей приходили к Иисусу, потому что им было что-то нужно от Него, они приходили, получали свое и уходили, и на этом их отношения с Иисусом заканчивались. Но отношения Иисуса с людьми, о которых мы говорим сегодня, завязались не потому, что им было нужно что-то от Иисуса. Наоборот, они смогли дать Ему что-то очень ценное. Иоанн, как бы забегая вперед в нетерпении, говорит о поступке Марии («помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими»). Этот поступок также говорит о Марии и её родных, как о счастливых людях, которые находили удовольствие в том, чтобы давать. И сегодня многие, чаще всего, вступают в отношения с Богом только тогда, когда оказываются в беде. Даже христиане, пребывающие в Церкви много лет, не имеют отношений с Богом. Они начинают усиленно молиться и что-то давать Богу, только оказавшись в кризисе. А так быть не должно!