Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах» (Иоан.10:11-13)

Работа пастуха требовала непрерывного внимания и мужества, потому что была реально опасной для жизни. Пастуху приходилось охранять овец от диких зверей, особенно волков, так же как и от воров и бандитов, которые всегда готовы были украсть овцу. Настоящий пастух всегда готов рисковать своей жизнью ради спасения стада, и даже готов отдать жизнь за него.   Неверный же пастух не был таким. Истинный пастух рождался для своего служения. Как только он достигал нужного возраста, его посылали со стадом, и овцы становились его друзьями и спутниками. Для него было естественно думать о них в первую очередь, а о себе во вторую. Наемник был пастухом не по призванию, а ради платы. Он нанимался на это дело исключительно ради материальной выгоды. Он мог быть даже просто человеком, который решил проводить время на холмах за городом, потому что  не ужился в городе. Он не осознавал масштабы своей ответственности. Волки представляли большую угрозу для стада. Иисус сказал Своим ученикам, что Он посылает их в мир, как овец среди волков (см. Мат. 10:16). Павел предупреждает руководителей ефеской церкви о «волках лютых, не щадящих стада» (Деян. 20:29). Когда волки нападают, наемник забывает все, кроме спасения собственной жизни, и убегает. Захария говорит, что признак лжепастыря в том, что во время опасности он не пытается собрать разбежавшееся стадо (Зах. 11:16). Работающий только ради денег или каких-то своих привилегий, думает только о плате. А трудящийся из любви, думает главным образом о людях, которым старается служить. Иисус — Добрый Пастырь, готовый ради стада отдать Свою жизнь.

«Вор же приходит лишь для того, чтобы украсть, убить и разрушить. Я пришел для того, чтобы жизнь они обрели, жизнь во всей полноте» (Иоан.10:10 Р.В.)

Двумя стихами выше Иисус сказал, что те, которые приходили перед Ним, воры и разбойники. Он не имеет в виду, конечно, длинный ряд великих пророков и героев, но авантюристов, которые постоянно восставали в Палестине и обещали народу восстановление былого процветания, если он пойдет за ними. Все эти претенденты на звание вождей были мятежниками, которые считали, что процветания, то есть жизни в полноте, можно добиться только рекою крови. Иудейский историк Иосиф Флавий писал, что в Иудее тогда были тысячи вспышек и мятежей, зачинщиками которых были воинствующие бунтари. Он упоминает зилотов (ревнителей), которые были готовы умереть сами и видеть убитыми своих близких, лишь бы только достигнуть своей цели и оправдать свои надежды. Они претендовали на то, что посланы Богом, но верили только в войну, заговоры, убийство, и, таким образом, уходили все дальше и дальше от Него. Но Иисус открыл людям путь мира, любви и жизни, идя по которому, каждый человек становится ближе к Богу. Как тогда, так и теперь есть люди, которые думают, что процветания народа можно достигнуть путем насилия, классовой борьбы, ожесточения и ограничения свобод. Но Иисус говорит, что путь к процветанию, то есть жизни с избытком, это путь любви.   Иисус сказал, что Он пришел, чтобы люди имели жизнь во всей полноте! Следование верой за Иисусом, исполнение Его заповедей открывает каждому человеку путь к избытку. Мир часто называет последователей Христа «сектантами». Но даже в пределах одной России предостаточно исторических фактов, когда «сектантов» сгоняли с обжитых мест, отправляли жить на окраины, и все равно они скоро обживались там, разводили лучший в России скот, получали рекордные урожаи хлеба и так далее, — словом процветали и жили намного лучше, чем их гонители. Помните, процветание во всех сферах человеческой жизни – это когда все цело, ничего не сломано, и есть то, что Бог желает дать каждому человеку!

«Дверь — это Я. Кто войдет через Меня, будет спасен. Он и войдет, и выйдет, и найдет себе пастбище» (Иоан.10:9 Р.В.)

В сознании еврейского народа возможность входить и выходить свободно была признаком абсолютно спокойной и безопасной жизни. Когда человек может входить и выходить без страха, это значит, что страна в мирном состоянии, что силы закона и порядка преобладают, и он наслаждается полной безопасностью. Вождем народа, согласно Писанию, должен быть человек, «который выходил бы пред ними и входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не оставалось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря» (Числ. 27:17). О человеке покорном Богу говорится: «Благословен ты при входе твоем, и благословен ты при выходе твоем» (Втор. 28:6). Псалмопевец уверен, что Бог сохранит его вхождение и выхождение отныне и вовек (см. Пс. 120:8). Как только человек познакомится с Богом через Иисуса Христа, его охватывает новое ощущение покоя и безопасности, тяжесть забот исчезает при сознании того, что жизнь может таким дивным образом быть сокрыта в Боге. Кто-то определил житейскую формулу счастья таким образом: «это когда ты с удовольствием идешь на работу, а потом с удовольствием возвращаешься домой». Задумайтесь – эти слова соответствуют истине. Да, порой человек может совершать подвиги, делать значимые дела в своей жизни, когда обыденный жизненный цикл как бы отступает на задний план, но все равно, человек может быть счастлив только тогда, когда у него есть место, куда он может с радостью вернуться. К тому же вернуться не голодным, нищим и больным. Иисус дает нам злачное пастбище, где мы можем насыщаться в безопасности. Как прекрасно прощаться со своими близкими и любимыми людьми, когда они выходят из дома на работу, зная, что Господь наш Добрый Пастырь будет охранять их в течение всего дня, и они с прибылью и довольством вернутся домой, несмотря ни на какие события, происходящие в бушующем мире. Поблагодарите за это Иисуса сегодня.

«Все, кто пришли до Меня, — воры и грабители. Но овцы их не послушались» (Иоан.10:8 Р.В.)

Эти слова Иисуса нам поможет понять речь Гамалиила, записанная в книге Деяний таким образом: «Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян.5:34-39). Отсюда мы видим, что из среды народа Израиля то и дело выходили вожди, которые претендовали на роль Мессии. Но дела их не могли пройти проверку временем. Иисус назвал их ворами и грабителями, потому что они преследовали корыстные цели, и что самое главное, как мы видим из общего смысла речи Гамалиила, они были самозванцами. Иисус сказал, что овцы их не послушались, тогда почему же все-таки им удалось увлечь за собой, как написано «довольно народа». В данном случае самой главной причиной была несостоятельность пастырей Израиля, которые утратили доверие людей в силу их собственной неискренности, лицемерия и ханжества. Слово Божье многократно предупреждает, что и после Иисуса Христа лжеучители, лжепророки и лжехристы будут то и дело появляться в мире. Однако никто и ничто не может разрушить дело Иисуса Помазанника, потому что оно от Бога. Тем не менее, когда в церкви проявляется слабость пасторов, их неискренность и ханжество, людей легко увлечь на ложный путь, помните об этом и бодрствуйте.

«Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам» (Иоан.10:6,7)

Иудеи, слушавшие Иисуса, не поняли повествования о добром пастыре. И тогда Иисус начал говорить о Себе прямо. Он начал c утверждения: «Я дверь овцам». В селах и городах были общие загоны, в которых все стада проводили ночь. Такие загоны имели прочные двери, ключ от которых был у сторожа. Когда же овцы бывали далеко на холмах в теплое время года, их собирали в загоны на склонах холмов. Эти загоны устраивались под открытым небом и защищались только оградой с проходом, через который овцы могли входить и выходить. Часто пастухи ночевали у этого самого прохода, так что ни одна овца не могла выйти иначе, как переступив через них. Так, в самом буквальном смысле, пастух становился дверью. Видимо этот образ вдохновил Иисуса сказать: «Я дверь овцам». Только через Него Одного, человек может пройти к Богу и присоединиться к сообществу Божьего стада. «Через Него мы имеем доступ к Отцу», — говорит Павел (Еф. 2:18). До пришествия Иисуса Помазанника люди не имели правильного представления о Боге, и потому иногда считали его жестоким и безразличным к их нуждам. Но Иисус пришел, чтобы показать людям Бога таким, как Он есть, и открыть путь к Нему. Он есть дверь, через которую доступ к Богу становится возможным для человека. Через Иисуса Христа мы входим в Церковь, присоединяемся к ней. И выйти из Церкви человек может, только если переступит через Христа. Но представьте себе овцу, бродящую одну ночью в горах, где хищники рыщут, чем бы поживиться. Навряд ли, она доживет до утра, если только пастырь не отправится на её поиски. Этот образ нам говорит также вот о чем: во тьме этого мира, вне Церкви есть только несчастные жертвы, либо хищники. Надежда, покой и спасение, только в загоне, охраняемом Иисусом Помазанником. Дорожите Церковью и не заигрывайте с миром. Держитесь стада, слушайтесь Пастыря и будете безопасны.