Христианские притчи, духовное чтение

«Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю» (Иоан.9:12)

Все те люди, включая бывшего слепца, не знали, где в то время находился Иисус. Поэтому никто в тот момент не мог спорить с Ним и задавать Ему вопросы. Но, задумайтесь, зачем люди задают вопросы? Первый ответ, который напрашивается:  мы задаём вопросы, чтобы дойти, как говорится, до истины. Это хорошее побуждение. Однако, на самом деле, люди часто задают вопросы ради самих вопросов, из любви к спорам, раздорам, ссорам, распрям, интригам. В таких людях говорит честолюбие, соперничество, неспособность соглашаться с мнением другого. А все вместе эти черты человеческого характера в греческом языке объединяются словом «eritheia», в синодальном переводе «любопрение» (см., например, Фил.2:3). Людей, склонных к любопрению, не удовлетворяет истина, они хотят слышать только то, что тешит их честолюбие! Помнится раньше, когда по телевизору передавали отчеты о партийных съездах, в определенное время дикторы объявляли, что «президиум приступил к прениям». С детских лет осталась картина воображения, как этот президиум выглядит во время прения: душная комната, наполненная людьми, невыносимая жара, запотевшие от дыхания окна и запревшие люди с красными от духоты и жары лицами, но все же в пиджаках и при галстуках. Они спорят и, доказывая каждый свое,  никак не могут  найти согласия между собой.  Конечно, мы понимаем, что существительное «прение», то есть обсуждение, публичный спор, в современном языке не имеет прямого отношения к глаголу  «преть», то есть становиться влажным, сырым от тепла, покрываться испариной. Но когда участвуешь в различных совещаниях, на которых от нехватки кислорода, многолюдства и жары нечем дышать, в голову приходит: «сидим, преем». Итак, наш сегодняшний урок заключается в следующем. Церкви не нужно «преть», чтобы найти истину. Если она вам необходима, пойдите и спросите у Иисуса. Если вы не знаете, где Его найти, никакие заседания не помогут обрести истину.

«Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел» (Иоан.9:10,11)

Обратите внимание на то, кто задавал вопросы слепорожденному. Это были его соседи (см. Иоан.9:8),  которые не могли узнать в исцеленном бывшего слепца, хотя они все отлично знали его. А из каких побуждений они хотели знать, как тот человек получил исцеление? Может, их заинтересовал сам факт чуда? Может, они были настолько поражены случившимся, что хотели узнать все детали процесса исцеления? Да, они хотели знать детали, но не потому, что были поражены чудом, а потому, что тот день был субботой, и соседи хотели убедиться, что при исцелении не были нарушены постановления закона! В субботу запрещалось исцелять. Врачебную помощь можно было оказывать только в случае крайней опасности для жизни человека. Но и тогда допускалось только предпринимать меры, чтобы состояние больного не ухудшилось, но ни в коем случае не пытаться улучшить его. Например, человеку с зубной болью запрещалось всасывать уксус сквозь зубы. Вправлять кости тоже было запрещено. «Если у кого будет вывихнута рука или нога, ему нельзя лить холодную воду на них». Ясно, что жизнь слепорожденного не была под угрозой, ведь он прожил в таком состоянии всю жизнь, и, следовательно, Иисус нарушил субботу, исцелив его от слепоты. Кроме того, существовало постановление закона, запрещающее применение слюны на глазных веках. Не может быть, чтобы Иисус не знал этих постановлений, тогда остается одно: Он сознательно нарушал околозаконные правила, чтобы подчеркнуть их нелепость. Итак, те люди задавали вопросы бывшему слепцу, потому что стояли на страже своих религиозных традиций. При этом они упускали из вида сам факт чудесного исцеления. Они были подобны многим христианам  наших дней, которые осуждают всех, кто не практикует религию, как они. Они думают, что служить Богу можно только так, как служат они и не обращают внимания на чудеса! А вы не относитесь к такой категории людей? Если да, то вам надо меняться.

«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я» (Иоан.9:8,9)

То, что слепорожденного не узнавали люди, очень символично и это происходит с каждым человеком, чья жизнь изменена встречей с Христом. Люди удивленно спрашивают о нас: тот ли это, та ли это? Тот ли это, который был жестоким убийцей, или который тащил на пропой все из дома? Та ли это, которая любила «веселую» жизнь и за гроши продавала свое тело на улице? Посмотрите, теперь этот убийца даже мухи не обидит; а тот пьяница стал образцовым семьянином; а проститутка вышла замуж, родила детей и живет счастливо со своей семьей. Тот ли это человек, который был болен страшной неизлечимой болезнью? О нем говорили, что он не протянет и недели, а теперь он стоит за кафедрой и проповедует об исцелении другим людям! Невероятно! И действительно, встреча с Христом невероятным образом изменяет наши жизни настолько, что люди приходят к заключению, что мы не те, кого они знали раньше, а лишь внешне похожи на прежних нас. Будто на самом деле мы совершенно другие люди, в чьей жизни никогда не было всей этой грязи, этих ужасных болезней, пороков и грехов! Но вот что важно, коренным образом изменяя нашу жизнь, Иисус не убивает в нас личность. Он не очищает нашу память и, более того, со временем многие обнаруживают, что Богу даже нравятся взгляды, способности, ценности, убеждения и привычки прежнего человека, просто Бог исцеляет нашу личность, удаляя из нее то, что мешало ей быть целостной, здоровой и процветающей. И мы с радостью обнаруживаем, что в нас всегда была тяга к добру и справедливости, что всегда в нас была любовь и сострадание к людям. Просто дьявол держал нас в неволе, он извращал и выворачивал наизнанку наши чувства, он ослеплял нас и, поэтому, не видя вокруг себя истинных эталонов праведной жизни, мы считали грех нормой. Но когда, прозрев, мы находим исцеление, мы готовы кричать всем и каждому: «Это я, посмотрите, что со мной сделал Христос!»

«Сказав это, Иисус плюнул на землю, смешал слюну с землей, помазал ему глаза этой грязью и сказал: — Ступай к Силоамскому пруду (Силоам значит «посланный») и умойся. Тот пошел, умылся и стал зрячим» (Иоан.9:6,7 Р.В.)

В грязи, которой Иисус намазал глаза слепорожденному, не было никакого исцеляющего свойства. Ведь если бы именно в грязи было дело, то каждый незрячий мог бы воспользоваться придорожной грязью и прозреть. Дело было так же не в  исцеляющих свойствах воды Силоамского пруда. Хотя в древности люди очень высоко почитали воду и особенно реки и источники, а действие воды производило на людей сильное впечатление. Но дело было не в воде. И, конечно же, не в слюне Иисуса. Хотя слюна, и особенно слюна выдающегося лица, считалась целебной. Просто Иисус знал, что для исцеления того человека потребуется медиатор веры или, так называемая, точка контакта. Помните, Иисус говорил о себе: «Я ничего от себя самого не делаю: Я говорю только то, чему Меня научил Отец» (Иоан.8:28). Значит то, что Иисус сказал сделать слепорожденному, было словами, которые Иисус  услышал от Отца. Бог знал, что этому человеку, который никогда не видел, будет непросто принять исцеление, поэтому нужна была именно такая сложная, интригующая процедура. Когда слепорожденный, проделав нелегкий путь, стал смывать грязь с глаз водой из пруда, вера пришла, и он прозрел. Медиаторы веры могут быть самыми различными. Для Царя Езекии медиатором веры служил пласт смокв, приложенный к нарыву, и, кроме этого, сверхъестественное возвращение тени на десять ступеней назад (см. 4Цар.20:7-11). Иногда Бог дает служителям необычные способности, которые являются для людей подтверждением присутствия Помазания на этом человеке. Для кого-то точкой контакта является проповедь, музыка, молитва, и даже, возможно вы удивитесь этому, … применение медицинских препаратов. Учитесь слушать Бога, читайте Библию, молитесь Ему и спрашивайте, что вам необходимо сделать, чтобы получить исцеление, избавление, спасение. И когда вы услышите что-то от Господа, не бойтесь и не сомневайтесь, просто сделайте то, что Он скажет вам сделать.

«Доколе Я в мире, Я свет миру» (Иоан.9:5)

Иисус Помазанник – Мессия, воплощенное Божье Слово, в Котором  жизнь, и Которым был сотворен мир, есть Свет миру. Он пришел к людям, но, как написано, они не узнали Его, и поэтому не приняли. Он относился к ним, как к своим, но они не прияли Его, потому что уже давно были сами не свои. Грех настолько поработил людей, что они своим привычным состоянием считали пребывание  во тьме, а не во Свете (см. Иоан.1:6-11). Иисус сказал: «Доколе Я в мире, Я свет миру» и эти слова связаны с предыдущей фразой: «приходит ночь, когда никто не может делать». Когда Иисуса арестовали, Он констатировал факт кратковременного наступления власти тьмы (см. Лук.22:53). Почему кратковременного? Потому что тьма не смогла удержать Свет в могиле! Иисус воскрес, и с тех пор Его Свет уже ни на мгновение не переставал светить в мире, поскольку Он исполняет Свое обещание: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). Но, как мы видим из слов Иисуса, Свет не всегда будет с людьми, а только до окончания века. Затем всему человечеству предстоит пройти через потрясающие события, о которых Иоанн написал так: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:12,15). Обратите внимание на то, в чем состоит суть суда? Люди будут судимы по написанному в книгах, сообразно с их делами. Тех, кто делает дела тьмы, в то время как Свет светит в мире, ожидает озеро огненное! Это надо помнить каждому! Задумайтесь: прошли многие столетия, но мир по-прежнему не признает Помазанника. Слово Евангелия по-прежнему звучит для человеческого уха странно и  неприемлемо. Посланников Света гонят, подобно их Учителю, а Послание Света называют лишь одной из точек зрения. Но все же Свет, придя в мир, все эти годы светит людям, изменяя их жизни и ведя их ко спасению. И сегодня все еще актуальны слова: «итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим.13:12).