Христианские притчи, духовное чтение

«Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?» (Иоан.8:33)

Здесь налицо заблуждение, о котором мы отчасти уже упоминали накануне. Люди часто ошибочно считают, что одна только принадлежность к определенной религиозной группе уже делает их статус постоянным и неизменным. Христианам свойственно горделиво упоминать о своем солидном христианском стаже или о происхождении из «верующих» семей, как будто это уже само по себе является гарантией того, что они обладают знанием истины. Но горькая и одновременно утешительная правда состоит в том, что нет ни одного человека, который был бы постоянно верующим, нет ни одной семьи, где истина передается по наследству, и нет ни одной религиозной группы, где истина автоматически становится достоянием каждого её члена. В жизни каждого бывают полосы сомнений и разочарований. У тех из нас, кто утвержден в вере, эти полосы длятся недолго, у наиболее крепких в вере – лишь мгновения.  Другие находятся в унынии месяцами и годами. Человека, пребывающего в таком состоянии, трудно назвать по-настоящему верующим, потому что верующий находит выход из любой ситуации, несмотря ни на что, оставаясь учеником Иисуса. Он погружен в размышление над Словом Божьим и постоянен в молитвах. Авторитет Божьего Слова такого человека непререкаем, хотя это порой противоречит разуму и всем обстоятельствам. Только такого человека можно назвать свободным. Потому что ни мнение людей, ни обстоятельства, ни инстинкт самосохранения, ни даже аргументы его собственного разума не являются для него решающими факторами. Именно в таком состоянии пребывал дух  людей, которые писали: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв.3:17-18) и «буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс.118:45).

«… и познаете истину, и истина сделает вас свободными»
(Иоан.8:32)

Вчера мы говорили о том, что христиане призваны быть учениками Иисуса. Не просто, так называемыми  «верующими», а людьми, постоянно доверяющими Богу, знающими Его Слово и верящими Ему. Постоянство имеет такое большое значение, потому что, как мы видим, без постоянства нет познания. Познание – это линейный процесс, требующий времени. Конечно же, дьявол обманул человека, говоря: «вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5). Хотя отчасти он был прав, ведь человек все же познал, что помимо добра есть еще и зло. Но люди  думают, что они познали, то есть узнали все детали, все стороны и все аспекты добра и зла. А именно это-то и является ложью, потому что знание не приходит в одно мгновение. Мгновенно нам может только приоткрыться краешек, одна из сторон истины. Но для познания истины нужно постоянство, а также  погружение в источник истины и постоянное пребывание в нем. Мы уже говорили о том, что крещение подразумевает погружение. Говоря о крещении Духом Святым, Духом Истины, люди чаще всего говорят о некотором моментальном явлении, дающем человеку сверхъестественные преимущества. И если это так, и крещение Духом подразумевает погружение человека в Дух Истины, это все равно не обеспечивает человеку познания всей истины, потому что пребывать, то есть оставаться погруженным в духе – это наша задача. Суть сегодняшнего послания в том, что слишком многие из людей, называющих себя верующими, включая тех, кто говорит о себе, что  они крещены Духом Святым, остаются несвободными и наполняют свою жизнь разными религиозными цацками, по одной единственной причине: они не знают истины. Религия без говорения на «иных» языках – глоссолалии, мало чем отличается от религии, где глоссолалия считается обязательным признаком духовности, потому что ни в одной, ни в других из них нет свободы. Свобода же есть следствие познания истины, которое, в свою очередь достигается постоянством и требует времени.

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Иоан.8:31)

Фактически для многих современных христиан эти слова Иисуса должны сегодня звучать отрезвляюще. Заметьте, что Иисус обращается здесь к тем из его слушателей, которые уже уверовали. Наверное, эти люди как-то выражали свою веру. Возможно, они кивали в ответ на слова Иисуса, поддакивали, или, подойдя к Иисусу, прямо говорили: «Знаешь, учитель, а я верю Твоим словам!» В наше время людей, уверовавших во время проповеди, просят пройти вперед к кафедре или к алтарю, неважно как это называется. Здесь их радушно встречают, молятся с ними, поздравляют их, проливают вместе с ними слезы радости. Людей, прошедших через эту процедуру, с этого момента называют спасенными, обращенными и верующими. Часто даже используется понятие «потомственный верующий», то есть человек, произошедший из «верующей семьи». Итак, не без гордости христиане говорят о себе: «мы верующие», противопоставляя себя всему остальному миру. Казалось бы, что здесь неправильно? Да, можно было бы на этом остановиться, но Иисус ведет нас дальше, начиная вторую часть фразы с условия: «если пребудете». Основное значение греческого слова «meno» (здесь «пребудете») — это «продолжать находиться в определенном состоянии», что подразумевает необходимость всегда оставаться верными, неизменными в своей вере. Видите, вера это не импульс, позволяющий человеку сделать прорыв из смерти в жизнь. Вера это постоянное состояние, которое позволяет нам буквально жить, обитать, проживать в Слове Божьем. Таким образом, Иисус призывает нас не просто к единовременному усилию веры, после которого многие впадают в духовную спячку, а некоторые возвращаются к своему прежнему состоянию, тем не менее, сохраняя за собой титул «верующий», —  но Он хочет, чтобы мы были и всегда оставались Его учениками. И поэтому, если вам захочется отныне сказать кому-то, что вы верующий, остановитесь и ответьте себе на вопрос, а можете ли вы называться учеником Иисуса?

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоан.8:30)

Сегодняшнее место Писания дает нам возможность продолжить рассуждать о словах, говорении и слушании. Обратите внимание на то, что люди уверовали в Иисуса именно когда слушали: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Если человек не читает Библию, не слушает и не читает проповеди, то есть не потребляет информацию, исходящую от Духа Божьего, его вере не от чего браться. Но в современном обществе человек, имеющий уши, не может не слышать, а зрячий не может не читать информацию, которая не имеет никакого отношения к Слову Божьему. Что же это за информация, откуда она берется? Это вопль погибающего, развращенного дьяволом, безнадежно больного, безбожного мира. И не важно о чем этот вопль, будь в нем крик о помощи, восторг  наслаждения, умиротворение созерцания, и т.п., — без Бога в нем все равно нет истины. И что же приходит от слышания всего этого? Страх и депрессия, неуверенность, моральное разложение, похоть, грех и смерть! Хотите, чтобы все это пришло в вашу жизнь? Тогда продолжайте слушать мир! Проснувшись утром, первым делом включите погромче телевизор. Выпишите побольше газет, на ночь почитайте детектив или посмотрите боевик. В воскресенье вместо собрания сходите в театр. Вникайте в советы врачей и психологов, занимайтесь аутотренингом. И, конечно, не забывайте слушать новости, интересуйтесь политикой. Добавьте к этому многочасовые разговоры по телефону и сплетни. Вы знаете, к сожалению, слишком многим христианам даже не надо начинать делать все это, потому что таков их обычный образ жизни. И когда приходит беда, им нечем противостать ей, потому что у них нет веры. Трудности случаются в жизни каждого человека, и только вера дает человеку возможность оставаться победителем в любых обстоятельствах! Но вера приходит только от слышания (чтения) Слова Божьего, другого пути нет!

«А Пославший Меня — со Мною, Он не оставил Меня одного, потому что Я всегда делаю то, что Ему нравится» (Иоан.8:29 Р.В.)

Сегодня нам предстоит усвоить одну очень важную истину. Пребывание Бога с какой-либо личностью не безусловно! Чтобы Бог мог сопровождать кого-либо на его жизненном пути, эта личность должна точно взвешивать свои поступки и делать дела, которые нравятся Богу. Причем, если данная истина применима к Иисусу, то тем более она применима к любому из людей. Давайте вернемся к предыдущему стиху, Иоанна 8:28, где написано следующее: «Я … ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю». Эта фраза, сказанная Иисусом, позволяет нам утвердиться  еще в одной чрезвычайно важной истине: Иисус делал дела при помощи слов. Поэтому, необходимым условием того, чтобы Пославший Иисуса не оставил Его одного, была речь Иисуса, исключительно состоящая из слов, которые были по нраву Отцу. Иисус ясно осознавал свое предназначение, творить не Свою волю, но волю пославшего Его Отца (см. Иоан.6:38). В этом состоял Его сыновний долг. Мы также, и не без основания, именуем себя сынами и дочерьми Божьими. Но вот как Иисус сформулировал правило, справедливое для каждого сына и для каждой дочери Бога: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоан.5:19).Смотрите – вглядываясь, слушайте – вслушиваясь, читайте – вчитываясь! Нам необходимо научиться у Отца, что говорить и как сказать, ведь это не просто пожелание, но жизненно важное требование. Иисус исцелял словами, Он воскрешал  мертвых словами, Он усмирял стихии словами. Обратите же внимание на то, о чем  говорят люди и ответьте на вопрос: откуда берутся болезни, трагические преждевременные смерти и стихийные бедствия? И помните: то в чем вы живете сегодня – это то, что вы говорили вчера. Начните сегодня провозглашать угодные Богу слова в свою жизнь, и вы увидите, как все скоро чудесным образом преобразится ко благу.