Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан.8:12)

Выражение «свет жизни» может иметь, по крайней мере, два значения: свет, исходящий из источника жизни, и свет, дающий жизнь. Иисус есть истинный свет Божий, исходящий из источника жизни; и Он есть свет, дающий людям жизнь. Подобно тому, как растение не может расти и развиваться без солнечного света, так и жизнь человека не может иметь  надлежащей силы и красоты, если не будет озарена светом присутствия Иисуса. Не многие знают, что растения в течение дня поворачиваются вслед за светом, то есть, буквально, следуют за ним. Слово «следовать» — «akoloutheo» имеет довольно много связанных между собою значений. Среди них отметим следующие четыре: 1) следовать, идти за; преследовать, гнаться, сопровождать (кого-л.); быть слугой, работником, воином, человеком (кого-л.); быть верным (кому-л.); быть поклонником, воздыхателем (кого-л.). 2)  слушать, следить (за речью) кого-либо; придерживаться чьего-либо мнения, не отклоняться от него; разделять взгляды, поддерживать кого-л.; быть, считать себя последователем, учеником; подражать кому-л. 3) вытекать логически; являться следствием, последствием. 4) быть следующим, формировать последовательность.  Исходя из значения слова «следовать», мы можем понимать призыв Иисуса таким образом: мы должны следовать за Иисусом, никогда не теряя Его из виду; быть Его верным слугой, работником, воином; и, в то же время, быть Его восхищенным поклонником. При этом  нам необходимо внимательно слушать Его, строго придерживаться  Его мнения, разделять Его взгляды; быть Его учеником и последователем, стремясь подражать Ему. Все это и есть принципы хождения во свете, и каждый человек, который соблюдает их, становится следствием, последствием жизни Иисуса, человеком, который вслед за Иисусом несет свет миру. Такой человек занимает свое место в шеренге, состоящей из многих братьев, в начале которой – первенец – Иисус (Рим.8:29).

«Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоан.8:10,11)

Можно ошибиться, решив, что Иисус прощал грех легко и просто, словно он не так уж и важен. На самом деле это не так. Грех остается грехом, и Бог не примирим с ним. Но, ненавидя грех, Бог неизменно любит людей. Вот о чем эта история. Бог в Иисусе Помазаннике всегда готов дать человеку еще один шанс. Иисус как бы сказал той женщине: «Я знаю, ты поступила очень нехорошо, но жизнь еще не окончена; Я даю тебе возможность исправиться и начать все сначала». Иисус не сосредоточен на том, кем вы были раньше, и даже, кто вы сейчас, Он видит вас такими, какими вы станете в будущем. Он не сказал женщине, что содеянный грех не имеет никакого значения; нарушенные законы и разбитые сердца всегда имеют большое значение, но у каждого человека есть не только прошлое, но и будущее. И будущее человека, измененного встречей с Христом – прекрасно. Иисус открывает нам красоту жизни во свете. Он не говорит грешнику: «Ничего, не беспокойся, иди и делай то же в будущем», но призывает нас к праведности: «Ты жил плохо, теперь Я даю тебе шанс все изменить, ходи во свете, борись со злом, и грех не будет больше иметь власти над тобой». Так Иисус открывает нам путь к высотам добродетели, о которых раздавленный грехом человек не мог и мечтать. Поистине поражает эта вера Иисуса в человека. Встретившись с оступившейся женщиной, Он не сказал ей: «Ты никудышнее, безнадежное создание!». Он сказал: «Иди и больше не греши». Он верил, Он знал, что с Его помощью грешник найдет в себе силы, чтобы жить жизнью праведника. Нет, Иисус не проклинал людей, концентрируясь на том, что они жалкие грешники, но вселял в них неведомую им доселе веру в то, что они способны жить праведно!

«Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди» (Иоан.8:9)

Религиозные лидеры Израиля полагали, что их положение дает им право стоять над другими, строго следя за каждой ошибкой и каждым уклонением от закона, и обрушивая на нарушителей жестокие и беспощадные наказания. Им и в голову не приходило, что на них лежит обязанность исправлять преступника и грешника. Всякая власть, которая либо сокрушает преступника, либо вызывает в нем возмущение и обиду, не исполняет своего назначения. Задача власти не в том, чтобы изгнать грешника из порядочного общества, и еще меньше в том, чтобы уничтожить его, а в том, чтобы сделать из него хорошего человека. Человек же, которому дана власть, должен быть подобен мудрому врачу: у него должно быть единственное желание — исцелять. И, конечно же, самым великим целителем является Иисус. Наверняка, та женщина не понимала слов Иисуса, когда Он сказал иудеям, что они могут начать бросать в нее камни, и испугалась. Но когда те стали уходить один за другим, она поняла, что Иисус спасает её. И вот, они остались вдвоем, только Он и она. Случалось ли вам когда-либо оставаться наедине с Иисусом? Когда вы понимали, что в этот момент ни от кого на земле, ни от одного человека –  героя,  правителя,  вашего верного мужа,   вашей любимой жены,  матери, отца, детей,  друзей, – словом, ни от кого во вселенной не зависит вопрос вашего спасения, исцеления, освобождения. Когда вы находились на волосок от бездны, и казалось, что все безнадежно и потеряно навсегда. Когда не было уже ни сил, чтобы защищаться, ни слов, чтобы оправдываться, ни слез, чтобы плакать. И тогда Он протянул вам руку. И вы поняли, что в Нем нет осуждения, а только желание помочь и спасти. Вот это власть! Это власть настоящей Любви! Она навеки пленила так много сердец. Таков наш Господь!

«Они не отставали, и тогда Он, подняв голову, сказал им: — Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень! — И, снова склонившись, продолжал писать на земле» (Иоан.8:7,8 Р.В.)

Поскольку книжники и фарисеи продолжали требовать ответа, Иисус сказал им: «Хорошо, побейте ее камнями! Но пусть первый камень бросит тот, кто без греха». Таким образом, каждый должен был задать себе вопрос: имею ли я право исполнить приговор? Прежде, чем вершить правосудие над другим, человек сначала должен был судить самого себя. А себя судить строго не хочется! Себя человек оправдывает, тогда, как по отношению к другим людям он бывает беспощаден. Здесь очень важно отметить, что закон вовсе не требовал обязательного применения смертной казни в данном случае. Иудеи признавали, что грех мог быть совершен невольно или, по крайней мере, не сознательно. Человек мог согрешить по неведению, под влиянием непреодолимого порыва или сильного чувства, когда его воля не могла совладать с его страстями. Кроме этого, любой грех мог быть прощен, если человек искренне каялся перед Богом. С другой стороны, иудеи различали грехи надменного и высокомерного человека, совершаемые умышленно и сознательно, когда он открыто выбирает свой путь, хотя и знает, что хочет от него Бог. Жертвоприношения в Храме могли очистить от грехов первой категории, грехи же надменного и высокомерного человека нельзя было искупить жертвоприношением. Таким образом, одного того, что эта женщина совершила прелюбодеяние, не было достаточно для вынесения ей смертного приговора. Закон предусматривал прощение и милость, тогда, как люди ответственные за его применение, были немилосердны. И в наши дни есть люди, полагающие, что их власть дает им право судить и обязывает наказывать. Они воображают, что данная им власть дает им право быть сторожевыми псами морали, приученными рвать грешника на куски, но всякая истинная власть основана на понимании и сочувствии.

«Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания» (Иоан.8:6)

Иисус наклонился и писал что-то пальцем на земле. Почему Он это делал? И что Он там писал? Вероятно, мы можем увидеть в этом осуществление пророчества: «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой» (Иер.17:13). Возможно, Иисус просто писал имена зачинщиков одно за другим, и это выглядело очень убедительно. Во-первых; Иисус вероятнее всего в обычном понимании не знал всех из них лично. Если бы Иисус был простым человеком, тогда откуда Он мог знать имена всех? Во-вторых; Иисус не просто оглашал их имена, но писал их на пыли пальцем. Любой иудей, верящий в пророчество, почувствовал бы в этом угрозу. Иисус писал на прахе список, и каждый, кто заглядывал в него с раздражением: «Что он там такое пишет?» — находил в списке Иисуса свое имя. Древние комментаторы Библии высказывали также и другое предположение: «Он же Сам, наклонив голову, писал перстом на земле, показывая им грехи их, и каждый из них увидел грехи свои на камнях». Таким образом, вероятно, что Иисус представлял самоуверенным обвинителям перечень их собственных грехов. Так или иначе, но то, что делал Иисус, сильно обличало поначалу очень решительно настроенных иудеев. Иисус не судил их, как не судил и женщину, взятую в прелюбодеянии, Он просто дал им увидеть себя, как есть. И каждый сам внутри себя сказал: «Я прелюбодей», или: «Я клеветник», или: «Я вор», и так далее. Справедливости ради надо сказать, что те люди были все же достаточно богобоязненны, потому что они правильно отреагировали на обличение. Может быть в том, что вы читаете сегодня, вы видите обличение для себя. Тогда оставьте в покое своих ближних, на которых вы держите обиду. Бросьте камень и займитесь собой. Назовите вслух грех своим именем и попросите за него прощения у Бога. Помните, что Бог применяет обличение не ради суда, но ради исправления, «чтобы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось» (см. Евр.12:5-13).