Христианские притчи, духовное чтение

«Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетель того, что дела его злы. Вы ступайте на праздник, а Я на этот праздник не пойду, потому что время Мое еще не настало. И, сказав это, Иисус остался в Галилее. Но после того, как Его братья ушли на праздник, Иисус тоже пошел туда, только не открыто, а тайно» (Иоан.7:7-10 Р.В.)

Иисус не пошел в Иерусалим с братьями, скорее всего потому, что Его ненавистники ожидали найти Иисуса в группе прибывших из Галилеи родственников. Их мало интересовали братья Иисуса, так как приход этих людей, как и их уход, ничего не менял. Совершенно иное дело — приход Иисуса. Почему? Настроение и поведение братьев Иисуса соответствовали общепринятым стандартам. Приход же Иисуса — это всегда осуждение людям, не имеющим правильных отношений с Богом. Поэтому те, чьи дела злы, ненавидят Иисуса. Ненависть фарисеев и саддукеев по отношению к Иисусу имела разные основания. Фарисеи ненавидели Иисуса за то, что Он совершенно игнорировал их надуманные религиозные правила, которые они любили больше, чем Бога. Саддукеи же были политической партией и сами не соблюдали нормы и правила фарисеев. Но почти все священники были саддукеями, они сотрудничали с римскими оккупантами и вели роскошный образ жизни. Им не нужен был Мессия, так как с Его приходом должна была рухнуть вся политическая система, обеспечивающая им положение и комфорт. Саддукеи ненавидели Иисуса за то, что Он вторгался в закрепленные за ними законом выгоды, которые были им дороже Бога. Когда  личные интересы человека приходят в противоречие с идеалами Христа, человек должен либо подчиниться Христу, либо попытаться устранить Его. Адольф Гитлер не хотел видеть около себя христиан, потому что они ставят верность Христу выше, чем верность государству. Человек, узнавший Христа, оказывается перед выбором: поступать по-своему или поступать так, как того хочет Иисус. И, если он намерен продолжать поступать по-своему, он попытается устранить Христа.

«Время Мое еще не пришло, — ответил им Иисус, — вам же любое время подходит» (Иоан.7:6 Р.В.)

Праздник Шалашей (Кущей) выпадал на конец сентября — начало октября. Это был один из праздников, на которых по закону должны были присутствовать все взрослые мужчины, живущие в пределах двадцати пяти километров от Иерусалима. Но на праздник с радостью приходили и иудеи, жившие намного дальше. Накануне праздника братья Иисуса побуждали Его пойти в Иерусалим, но Иисус отклонил их доводы и пошел тогда, когда Сам счел нужным. Иоанн здесь два раза использует греческое слово  «kairos», переведенное как «время» (см. Иоан.7:6). Однако для правильного понимания важно отметить, что «kairos»  имеет оттенок значения, благодаря которому это слово указывает на возможность, случай, шанс и подходящее время, то есть наилучший момент для того, чтобы сделать что-то, момент, когда налицо самое благоприятное стечение обстоятельств. Таким образом, Иисус просто сказал братьям: «Если Я пойду туда с вами сейчас, у Меня не будет тех возможностей, которые Мне нужны. Время сейчас неудачное». Этим объясняется, почему Иисус позже все же пошел в Иерусалим. Он тщательно выбирал время, чтобы добиться наилучших результатов. В этом мы должны брать с Иисуса пример. Между обычным религиозным человеком (каковыми, по всей видимости, были братья Иисуса) и человеком, имеющим цели и ориентиры в невидимом глазу духовном мире, существует большая разница. Она заключается в том, что первый видит в религии лишь формальные ритуалы и обряды и не видит ничего такого, что было бы связано с практической жизнью. В то время как второй различает в обыденном знаки и символы, позволяющие ему правильно выбирать время и средства для достижения целей. Для первого типа людей собрания церкви и праздники радикально ничем не отличаются из года в год, поэтому им все равно когда приходить и когда уходить, можно даже вообще без особого сожаления пропускать какие-то события. Для второго – имеет значение каждый миг, каждое слово и жест, особенно, когда приходится действовать во враждебной обстановке.

«Ведь никто не скрывает своих дел, каждый хочет стать известным. А Ты делаешь такие дела, так предстань перед миром!  Даже Его братья не верили в Него»(Иоан.7:4,5 Р.В.)

Вчера мы говорили о том, как наши неверующие родственники могут мотивировать нас совершать Божьи дела. И мы не должны пренебрегать их желанием видеть нас преуспевающими. Но при этом нам надо всегда помнить, что дети этого мира судят о том, что мы делаем, не понимая подлинных мотивов дел детей Царства Небесного. Например, братья Иисуса не принимали всерьез слова Иисуса о том, что Он посланный Богом, сошедший с Небес Помазанник, поэтому о них сказано, что братья Иисуса не верили в Него. Они просто считали, что Иисус проводит что-то вроде предвыборной кампании, или как сейчас модно говорить ПиАр акции, чтобы приобрести известность. Поэтому они хотели, чтобы Иисус совершал побольше дел, которые помогут Ему сделать Себе имя. Со времен строительства Вавилонской башни люди пытаются сделать себе имя (см. Быт.11:4). Но дело в том, что Иисусу не нужно было делать Себе имя, потому что у Него уже было Имя. Помните? Человек – Иисус есть воплощенное Слово, Которое было в начале у Бога, и было Бог (см. Иоан.1:1). В пророчестве Давида написано: «Ты возвеличил Слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Пс.137:2). Видите Слово есть имя Божье, а Бог Сам возвеличил Свое имя. Об осуществлении пророчества Давида в Новом завете написано, что Бог  воскресил Помазанника из мертвых и усадил Его по правую руку на небе — выше Начал и Властей, Сил и Господств; а имя Его сделал превыше всех имен не только в нынешнем веке, но и в будущем. И Бог все покорил Ему под ноги и поставил Его, Владыку всего, главой Церкви (см. Еф.1:20-22). Так вот в чем урок для нас. Человеку тоже не надо делать себе имя, когда он пребывает в Церкви, потому что наше имя – Помазанниковы – Христиане. Мы не должны заниматься прославлением своих собственных имен, но должны прославлять Имя главы Церкви Иисуса Помазанника.

«Потом Иисус ходил по Галилее. По Иудее ходить Он не хотел, потому что иудеяне домогались Его смерти. Приближался еврейский праздник Шалашей, и Его братья сказали Ему: — Покинь это место, иди в Иудею! Пусть и Твои ученики увидят дела, которые Ты делаешь» (Иоан.7:1-3 Р.В.)

Галилеяне были известны своими горячими головами и горячей кровью. Здесь было нетрудно найти последователей, другое дело Иерусалим. Из евангельского повествования Иоанна мы видим, что величайшие чудеса Иисус совершил в Галилее: превращение воды в вино (Иоан. 2:1-11), исцеление сына царедворца (Иоан. 4:46-54) и насыщение пяти тысяч (Иоан. 6:1-14). В Иерусалиме же, согласно Иоанну, Иисус совершил лишь одно чудо: исцеление больного в купальне у Овечьих ворот (Иоан. 5:1-15). Но Иудеи восприняли это исцеление, как преступление, и совсем не умилились от чуда, но наоборот: «стали … гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу» (Иоан.5:16). Судя по этому естественно полагать, что в Иудее и, в частности, в Иерусалиме у Иисуса было мало последователей. К тому же и в Галилее, как мы видели, многие оставили Его. Поэтому в братьях Иисуса поднялась своеобразная ревность, и они предложили Ему пойти в Иерусалим, чтобы завоевать там внимание людей. По их мнению, Иисус не мог достичь многого, скрываясь в глуши. Он должен начать действовать там, где собирается наиболее значительная часть общества, и  как раз Иерусалим, особенно в дни праздников, был таким местом. Наши родственники, те, кто любит нас, пристально наблюдают за нами. Они могут не разделять наших убеждений, но все равно, они гордятся нашими достижениями и испытывают боль от наших поражений. Им хочется видеть нас преуспевающими в избранном нами деле. Отец одного проповедника перед смертью дал своему сыну такое напутствие: «Раз уж ты проповедуешь, то проповедуй так, чтобы тобой можно было гордиться. Считай это моим благословением». И хотя отец никогда не был на собраниях церкви, но его благословение возымело огромное действие на сына, всегда помнящего последние слова отца.

С Рождеством Христовым!

«Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати» (Иоан.6:70,71)

Было время, когда люди, не особо раздумывая, устремлялись за Иисусом. Но теперь все принимало совершенно другой оборот: нарастал конфликт, питающий неприязнь и ненависть, которые получили свое завершение на Голгофе. И, как написано, многие отошли от Иисуса. Наверняка большинство людей, покинувших Иисуса, были из тех, кто последовал за Ним с единственной целью что-то получить. Никто не может дать человеку больше, чем Иисус, но тот, кто идет к Нему, чтобы лишь только получать, конечно, скоро повернет назад. Другие отошли, потому что ясно увидели, куда ведут Иисуса Его дела. Иисус шел к Своей гибели, и кое-кто решил держаться от Него подальше. Все те люди были ненадежными попутчиками. Но сегодня мы продолжаем говорить об учениках, которые остались с Иисусом. Среди них был и Иуда. Иисус сказал, что Он Сам избрал этого человека в числе двенадцати своих ближайших учеников. Это избрание давало шанс стать героем, но Иуда из-за пороков своего сердца стал злодеем. Рассказывают, как один художник рисовал картину, изображающую Тайную Вечерю. Это была большая картина, и художник потратил на нее много лет. Моделью для Христа послужил молодой человек с прекрасным и чистым лицом. Постепенно картина заполнялась, и были нарисованы все ученики, кроме Иуды. Художник долго искал и, наконец, нашел человека с крайне порочным и развращенным лицом, которое, как ему казалось, наиболее подходило для Иуды. Когда сеансы были закончены, и Иуда обрел свое лицо, человек этот сказал художнику: «А ведь ты меня уже писал раньше. Я был моделью, когда ты рисовал Христа». Когда Иисус призвал Иуду, сердце этого человека было наполнено светлыми идеалами. Но со временем пороки его характера взяли верх над добром, и Иуда стал исполнителем дел дьявола. В примере Иуды есть тревожное предупреждение для всякого человека, следующего за Иисусом: чтобы дьявол не мог одержать над нами победу, нам следует бороться с пороками своего характера.