Христианские притчи, духовное чтение

«Господь, — ответил Ему Симон Петр, — к кому мы пойдем? У Тебя слова, дающие вечную жизнь. И мы поверили и знаем, что Ты — Святой Божий» (Иоан.6:68,69 Р.В.)

Вчера мы говорили о людях, имеющих склонности характера, из-за которых они оставляют Господа. Сегодня же мы поговорим о тех, кто остается рядом: «слушают слово и принимают, и приносят плод» (Мар.4:20). Таким человеком был Петр, который изливает перед Иисусом сердце и исповедует свою верность: да ведь и идти-то не к кому; только у Иисуса слова вечной жизни. Поведение Петра основано на черте его характера, которая называется лоялизм (от франц. или англ. cлова loyal – верный). Верность – это добрый плод, кто станет с этим спорить? Но обратите внимание, что Петр высказывает мнение за всех учеников. Другие ученики молчали, пока Петр говорил. Хотя, Иоанн, во время ареста и казни Иисуса вел себя несравненно более достойно, чем Петр, но Иоанн ничего не ответил на вопрос Иисуса. В этом отличие лоялиста от человека просто верного. Петр, как и другие ученики не понимал многого. Его, так же как и прочих, ошеломляли и ставили в тупик слова Иисуса. Но, будучи настоящим лоялистом по характеру, приобретя что-то ценное (хотя и не до конца понятное и противоречивое) он полностью отказывался от мысли, что может потерять это. Лоялисты крайне консервативны и готовы отстаивать существующий порядок вещей любой ценой, даже силой оружия. Ярким примером лоялизма являются протестанты Северной Ирландии, которые, не чуждаясь насилия, выступают за сохранение членства Северной Ирландии в Соединенном Королевстве, несмотря на желание большинства ирландцев объединить свою страну. Лоялизм довольно распространенное явление в церковной жизни. Лоялисты нисколько не смущаются, говоря от лица всей общины, когда оспаривают необходимость перемен и готовы воспользоваться любыми средствами, чтобы избавиться от тех, кто провозглашает их необходимость. Но заметьте, чтобы приносить плод, не обязательно быть лоялистом, можно просто оставаться верным Господу!

«С тех пор многие из Его учеников покинули Его и больше с Ним не ходили. Тогда Иисус спросил у двенадцати: — Может, и вы хотите уйти?» (Иоан.6:66,67 Р.В.)

Когда человек присоединяется к церкви, он обычно очень активно ищет общения. И, конечно же, в первую очередь он находит его среди таких же, как и он сам – новообращенных. Они ездят на всякие встречи, семинары, где все время фотографируют и фотографируются. Но знаете, со временем эти фотографии становятся печальным свидетельством. Посмотрите лет через десять на фотографию, где запечатлены те, кто вместе с вами принимал крещение, и вы увидите, что многие из них уже не ходят с Господом. Почему? Иисус объяснял это в притче о сеятеле (см. Мар.4:14-20, Матф.13:18-23, Лук.8:11-15). Иисус — Сеятель, Он сеет слово. Но у некоторых людей это слово тут же похищается сатаной, поскольку они не осознают важности послания от Господа. Для них Евангелие стоит в одном ряду с другими источниками информации, и поэтому они не понимают Слово Божье. Другим присущи такие черты характера, как неверность и непостоянство. Этим эгоистически настроенным людям не знакомы такие понятия как долг или самопожертвование. Вы не найдет их среди людей, остающихся верными Господу во время скорбей и гонений. К третьему типу людей относятся хорошие труженики, специалисты, стремящиеся все доводить до совершенства. Они строят дома, растят детей и осуществляют дерзновенные планы, вполне преуспевая в этом. Но вся беда в том, что в их напряженном графике нет места для Слова Божьего. Среди суеты повседневной жизни, они не уделяют достаточно времени общению с Богом. Посмотрите еще раз на ту фотографию, но не ищете ответа на вопрос: почему кто-то оставил Господа? Лучше спросите себя: не хотите ли и вы уйти? Свежо ли то чувство первой любви, благодаря которому вы с энтузиазмом воспринимали каждую проповедь и горячо молились? Если вы чувствуете, что теряете что-то в общении с Богом, сегодня настало время разобраться почему?

«Но есть среди вас и такие, которые не верят. Иисус, конечно, знал с самого начала, кто в Него не верит и кто Его предаст. Он продолжал: — Поэтому Я и сказал вам: только тот ко Мне сможет прийти, кому будет дано Отцом» (Иоан.6:64,65 Р.В.)

Сейчас мы подошли к одному из самых сложных для понимания мест Писания, из которого конкретно следует, что Иуде не было дано свыше стать верным учеником Иисуса. Это так, и одновременно не совсем так. Объяснение мы находим у Павла, который пишет: «Явление злодея — дело рук Сатаны, и оно проявится во всякого рода чудесах, в странных и ложных знамениях, во всяком злом обмане. На него попадутся идущие к гибели за то, что отвергли любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены. И потому Бог дает им подпасть под власть обмана, чтобы все те, кто не поверил истине и выбрал зло, поверили лжи и были таким образом осуждены» (2Фесс.2:9-12 Р.В.). Видите, когда люди отвергают «любовь к истине» они уже идут к гибели. Но отвержение истины, «благодаря которой они были бы спасены» – это их собственный выбор. Этот выбор соответствует характеру, пристрастиям, привычкам и мировоззрению данного человека, а за выбором наступают соответствующие последствия, которые сформулированы следующим образом: «возлюбил проклятие, — оно и придет на него; не восхотел благословения, — оно и удалится от него» (Пс.108:17). За неправедный выбор людей в пользу лжи, вместо спасительной истины, «Бог дает им подпасть под власть обмана». Но вот что при этом говорит нам о неизменной Божьей Любви: во всех таких случаях для погибающих продолжает звучать спасительная истина, но этим людям больше нравится губительная ложь, что убедительно видно и на примере Ахава (см. 3-я Царств 22 и 2Пар.18), и на примере  Ровоама (см. 3-я Царств 12 и 2-я Пар.10), которые до последнего момента имели возможность сделать правильный выбор. То же самое справедливо и в отношении Иуды. Если бы он вместо того, чтобы наложить на себя руки, покаялся, то получил бы прощение и остался бы среди апостолов.

«Только Дух дарует жизнь, человек тут бессилен. В словах, которые Я говорю вам, — Дух жизни» (Иоан.6:63 Р.В.)

Обратите внимание на предыдущую фразу, сказанную Иисусом. У Него было видение, что в конце Его земного служения ученики Иисуса увидят, как Он восходит туда, где был прежде, то есть к Своему Небесному Отцу (см. Иоан.6:62). Видение – это духовное сверхзнание, которое основывается не на аргументах, убеждающих человеческий разум, а на откровении свыше, передаваемом по духовному каналу. Люди часто пророчествуют на основе видения, когда они духом и верой говорят о несуществующем, как о существующем. Иисус верой говорил: «Вы увидите это!» Однако прежде Своего славного вознесения к Отцу, Иисусу нужно было пройти через пытки, страдание и смерть! Но Иисус верил, что смерть будет побеждена! Поэтому Он не концентрировался на смерти. У него было видение, как Он восходит туда, где был прежде. И именно это видение и было тем, на чем Он концентрировался. Иисус не концентрировался на муках страдания, на слезах ближних, на времени, которое Ему предстояло провести в аду. Он не истязал себя мыслью о том мгновении, когда на кресте Он должен будет ощутить Свое одиночество, оставленность Отцом. Он концентрировался на конечном результате, на победе, завершении Своей земной миссии и вознесении в славе. Иисус концентрировался на победе и потому верой говорил о ней. А поскольку Он говорил о победе жизни над смертью, слова Его были заряжены Духом жизни. Но если бы Иисус был сконцентрирован только на страданиях и смерти, в словах Его присутствовал бы дух смерти. Что же сказать, мы должны брать с Иисуса пример! Когда Бог дает видение, не концентрируйтесь на промежуточных результатах и средствах. Благодарите Бога за конечный результат. Человек действительно бессилен изменить что-либо своими силами, если Бог не дарует жизнь, исцеление, освобождение, процветание. Но когда человек  верит словам Бога, наполненным Духом жизни, Бог  действует в жизни такого человека. Он по Своему доброму расположению к человеку дает ему видение, мечту. И вместе с этим Бог дает желание воплотить видение. Именно так мы понимаем смысл слов, записанных в Послании к Филипийцам 2:12,13.

«Так учил их Иисус в капернаумской синагоге. Многие из числа Его учеников, выслушав Его, сказали: — То, что Он говорит, чудовищно! Слушать невозможно! А Иисус, зная, что Его слова возмутили учеников, сказал им: — Вас это смущает? А что будет, когда вы увидите, как Сын человеческий восходит туда, где Он был прежде?» (Иоан.6:59-62)

Ученики не просто не поняли Иисуса, в них проявилось неприятие и даже возмущение от слов своего Учителя. Но почему? Дело в том, что для них настоящее не было связано с пугающей их и, тем не менее, незыблемой истинной: их учитель не простой человек, перед ними воплощенный Бог. Точно по той же самой причине слова Иисуса не приняли и в синагоге Назарета. Лука пишет, что Иисус учил в синагогах Галилеи и поначалу был всеми прославляем (см. Лук.4:15). Это продолжалось до тех пор, пока Он не связал пророчество о Мессии с настоящим и не сказал: «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лук.4:21). Этот момент стал поворотной точкой. Теперь люди уже не слушали Его, одобрительно кивая, а сердца их начали наполняться яростью. Они задумали убить Иисуса. И их даже не останавливала мысль: а что если Он прав?! Что тогда? Тогда выходит, что мы противники Бога? Здесь нужно вспомнить одну великую мудрость: «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго – разум» (Прит.9:10). Дела и слова Бога не всегда бывают понятны разуму. И причина этого очевидна. Человек ограничен в познании, к тому же он обременен своими вожделениями, которые еще более ограничивают способность человека видеть очевидное. И тогда страх – лучший помощник. Страх оказаться противником Бога. Теперь мы можем понять другие слова Писания, записанные Павлом: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Фил.2:12,13). Кто-то спросит: «Если Бог благоволит, чего же бояться?» А бояться нужно того, что из-за своих ложных вожделений, вы упустите возможность, которую Бог предоставляет вам. Поэтому начинайте действовать, следуя за желанием и мечтой, которые Бог поместил в ваше сердце.