Христианские притчи, духовное чтение

«Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Пс.118:130)

Почти год мы с вами посвятили подробному изучению Евангелия от Марка. Первые три Евангелия — от Матфея, от Марка, от Луки — известны как синоптические. Слово синоптический происходит от двух греческих слов, означающих видеть общее, то есть рассматривать параллельно и видеть общие места.   Несомненно, самым важным из упомянутых Евангелий является Евангелие от Марка, потому что почти все согласны с тем, что это Евангелие было написано раньше всех и, следовательно, оно — первое из дошедших до нас жизнеописаний Иисуса. При чтении синоптических Евангелий обнаруживается, что в них приведены одни и те же события, переданные буквально одинаковыми словами, и содержащиеся в них сведения об учении Иисуса Христа часто почти полностью совпадают. Сравнивая повествование о насыщении пяти тысяч (Мар. 6:30-44; Мат. 14:13-21; Лук. 9:10-17), поразительно, что три автора используют одни и те же слова и одинаковую манеру изложения. Другой явный пример — рассказ об исцелении и прощении расслабленного (Мар. 2:1-12; Мат. 9:1-8; Лук. 5:17-26). Соответствия и совпадения столь очевидны, что напрашивается один из двух выводов: либо все три автора брали информацию из одного источника, либо же двое из трех опирались на третьего. Если второй вывод принять, как наиболее вероятный, то, несомненно, авторы Евангелий от Матфея и от Луки, воспользовались канвой повествования Марка. Далее мы еще сможем узнать убедительные факты, подтверждающие эту мысль. А сейчас обратимся к стиху Писания, который мы прочли сегодня. Необходимо признать, что в процессе изучения Евангелия от Марка мы все вместе открыли для себя удивительные вещи, просветившие и вразумившие нас. Мы стали богаче духовно и утвердились во многих важных истинах. Давайте примем решение сегодня, не останавливаться в изучении Слова Божьего ни на один день. Писание так велико, а времени так мало!

«А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мар.16:20)

Люди хотят вызывать чудеса, как чертика из табакерки: по своему разумению и по своим прихотям. Но, как мы читаем, Бог подкреплял знамениями не желания учеников Христа, а слово проповеди Евангелия, то есть Слово Божье. Как писал Павел: «что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго» (1Кор.2:13). Сегодня некоторые христиане берутся утверждать, что время знамений давно прошло, объясняя это умозаключениями, которые не имеют внятного подкрепления Словом Божьим. Что же, для них это истина. Там где нет наивной и безусловной веры в Слово Божье, нет свободы для проявления сверхъестественного. Бог не станет подкреплять знамениями умозаключения людей, особенно тех, которые утверждают, что время знамений прошло!  Бог подкрепляет знамениями только Свое Слово, исходящее из уст людей. Как это работает? Например, вы читаете в чтении на каждый день горячий призыв автора буквально следовать словам Иисуса: «о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили, — и так и будет!» (Мар.11:24 Р.В.). Это проповедь Евангелия. Вы можете верить или не верить Евангелию — выбор за вами. Но если вы выберете верить, то знайте, что Бог стоит за каждым Своим Словом, и Он готов совершить чудо, чтобы подтвердить верность этих конкретных слов, сказанных Иисусом. Без веры человек просто не угождает Богу. Но если в сердце человека есть хоть сколько-нибудь веры, Бог готов явить чудо, чтобы вера окрепла. Возможно, христианство стало слишком старым и слишком мудрым, чтобы верить в чудеса? Но, будем помнить, что Иисус учит нас быть, как дети, а также слова Павла: «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1Кор.1:27).

«Сказав это, Господь Иисус вознесся на небо и воссел по правую руку Бога» (Мар.16:19 Р.В.)

Казалось бы, эти слова свидетельствуют о разлуке, и даже навевают определенную грусть. Иисус – на небе, а мы – где?! Мы здесь одни, в одиночку боремся со своими проблемами. Но во всем этом нет никакой истины. Дело в том, что христиане, члены Церкви – Тела Иисуса Помазанника, находятся не только рядом с Ним, но постоянно, каждый день, каждый час, каждое мгновение мы духовно находимся в Нем, там же где Иисус, а именно: по правую руку от Бога, как написано: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим… Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:1, 4-6). Как видите, здесь речь идет не о том, что будет когда-то, а том, что уже произошло. В Иисусе Помазаннике вся Его Церковь навечно находится там же где Он. И то, что мы еще не закончили свой жизненный путь в земном теле, не значит, что в духе для нас недостижимы самые высокие сферы. Благодаря этому преимуществу мы можем находиться и во времени и вне времени, в теле и вне тела. Повседневная суета, которая заполняет жизнь многих людей, заставляет их не думать о своем небесном положении. Тогда Бог кажется людям таким далеким, проблемы кажутся неразрешимыми, молитвы превращаются в формальный ритуал, и люди перестают слышать что-либо Свыше. Но когда христиане живут насыщенной духовной жизнью, питая свой дух Словом Божьим, совместно с другими верующими поклоняясь Богу и молясь в духе молитвами веры, — тогда каждый может подняться над своими проблемами на высоту небес, чтобы оттуда взглянуть на ситуацию и применить власть, дарованную нам Христом. Не позволяйте суете захлестнуть вас, займите свое место в Иисусе Помазаннике и примените имеющуюся у вас власть, чтобы овладеть ситуацией.

«возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар.16:18)

Иисус не уточнил, когда возложат, сколько раз возложат, и потому многие считают, что здесь речь идет о кратковременных знамениях, имевших место в пору ранней церкви. Но нам следует твердо знать, что Иисус говорил не о чем то временном, поскольку исцеление прямо связано с действием Помазания Иисуса, которое сейчас пребывает на Его Теле, то есть Церкви, постоянно проявляясь через её членов. Из Слова Божьего о Помазании Иисуса мы знаем следующее: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:38). Иисус едва ли не ежедневно исцелял тысячи людей, благодаря Своему Помазанию. Когда земная миссия Иисуса закончилась, Бог, «воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:20-23). Итак, Иисус находится одесную Бога, а Его земное Тело — теперь мы, христиане. И поэтому земное Помазание Иисуса пребывает на нас, как написано: «вы имеете помазание от Святаго» (1Иоан.2:20). Присутствие Помазания Иисуса на Его церкви является самым естественным объяснением, пожалуй, самого грандиозного обещания Иисуса, данного людям: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12). И это так понятно, ведь во время пребывания на земле у Иисуса было только две руки, а теперь у Него много рук, принадлежащих всем христианам. Вот только не все христиане, позволяют Иисусу пользоваться их руками. Подумайте, позволяете ли вы Помазанию Иисуса действовать через вас?

« и если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мар.16:18)

Доказано, что даже стакан обычной питьевой воды на вид абсолютно чистой и с прекрасным вкусом, может быть смертоносным для человека. Можно кипятить воду, обрабатывать её хлором, серебром и другими подобными способами, и все равно отравиться. Ни один из существующих методов обработки воды и других пищевых продуктов не дает абсолютную гарантию безопасности. Кроме одного: молитвы с верой. Человек не может обходиться без воды и пищи. Но не всегда хорошие продукты и чистая  вода доступны людям. Есть целые народы, которые из года в год живут, испытывая недостаток пищевых ресурсов. Безусловно, им нужно стремиться к положительным изменениям, строить очистные сооружения, каналы, бурить скважины и так далее. Но, не ожидая завершения долгосрочных проектов, можно добиться того, что вода, отнимающая здоровье, превратится в целебный напиток, несущий здоровье организму. Для этого нужно с верой молиться над водой, прежде чем её пить. Нужно также молиться над пищей, прежде чем есть. Но, подчеркнем еще раз, молиться надо с верой. Молитва перед едой часто превращается в пустой ритуал. Кто-то молится длинными запутанными молитвами так, что слушающие никак не могут дождаться окончания молитвы, чтобы начать есть. Но, задумайтесь, есть ли во всем этом вера в то, что молитва освящает пищу (см. 1Тим.4:5). Греческое слово «hagiazo», означает «освящать», то есть отделять от обычных вещей и предназначать для Господа.  А это значит, что когда мы молимся над пищей, благодаря за нее Бога, она отделяется от всего окружающего материального мира, где есть болезнетворные микроорганизмы, вредные химические элементы и так далее, и становится приемлемой для Самого Бога, Который возвращает её нам не только безопасной, но и благословляющей наш организм. Примите сегодня решение всегда молиться над пищей с верой.