Христианские притчи, духовное чтение

«Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет» (Мар.9:30,31)

Перед нами важный этап в жизни Иисуса. Он покинул теперь северную часть страны, где Ему не грозила прямая опасность, и сделал первые шаги на пути в Иерусалим, к ожидавшему Его распятию. Ему не хотелось видеть вокруг Себя скопление людей, потому что осталось мало времени для бесед с учениками. Им предстояло пройти через жесточайшее испытание – смерть учителя и наставника, ради следования за которым они оставили все. Иисус знал, что Он должен  запечатлеть Свое послание в сердцах избранных им людей, чтобы они могли устоять в дни скорби. Они должны были знать, что смерть – это не конец, за ней последует воскресение. Перед разлукой Он хотел быть уверенным, что ученики  понимают это, хоть и очень,  очень смутно. Ведь когда Он будет вознесен на крест, им потребуется объяснение произошедшего. И это объяснение они должны получить не из своих домыслов и догадок, а из слов Учителя.

К чему приводят домыслы и догадки в отношении Божьих путей? Люди, находясь в плену вожделений, начинают приписывать Богу то, чего Он не собирался и не собирается делать, что, в свою очередь, приводит к разочарованию и отпадению. Один из учеников в тот самый момент находился в плену своих вожделений более других. Поэтому на этот раз в предсказаниях Иисуса звучит еще большая мука, когда Он говорит: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие». Среди учеников был предатель, и Иисус знал об этом. Он знал, о чем помышлял Иуда, лучше, чем сам Иуда. И когда Иисус сказал: «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие», Он не только констатировал факт, но также  обращался к человеку, в сердце которого зрело предательство.

 «Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный!» (Мар.9:19). «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мар.9:29)

И, наконец, скрытый смысл. В одной главе Иисус два раза употребляет слова, обозначающие род, племя, поколение, и, в то же время, вид и класс. И хотя Иисус употреблял разные слова «genea» и «genos», но они родственны по смыслу, между ними трудно провести четкую границу. Это наводит на следующую мысль. В тот день, когда ученики столкнулись с невыполнимой для них задачей, им противостоял не один бес, терзавший подростка, но целое племя бесов. В то время как ученики пытались разобраться с одним из демонов, остальные занимались тем, что подталкивали книжников с одной стороны,  а учеников с другой стороны к непримиримому спору. В ход пошли взаимные оскорбления, и ученики потеряли силу. Вполне возможно, что книжники всегда были водимы этим племенем бесов, и поэтому были так склонны к спорам, но ученики!? Если бы они противостали этому роду бесов в духе, в разуме, и в мыслях, если бы они не пошли у них на поводу и не поддались бы эмоциям, а взяли власть над бесами, то тогда они смогли бы одержать победу. Но так не произошло.

В своей книге «Власть верующего» К. Хейгин пишет: «Я слышал о женщинах, которые проявляли свою духовную власть, когда их неспасенные мужья, приходили домой со скандалами и драками. Эти женщины научились спокойно и тихо запрещать тем злым духам, которые стояли за ситуациями, и провозглашать власть над ними — и ситуации менялись. Я научился этому много лет тому назад, когда мои некоторые родственники становились крайне сердитыми. Я просто проявлял власть над ситуацией. Они знали, когда я это делал, потому что они смотрели на меня с изумлением — и сразу же исправлялись. Я проявлял власть не над их волей, но над тем духом, который заставлял их поступать таким образом». Что же, в этом хороший урок и для нас.

«И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?» (Мар.9:28) «И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Мар.3:14,15)

Мы читаем, что Иисус дал своим ученикам не силу исцелять от болезней, а власть для этого. В греческом оригинале здесь применено слово «exousia» — привилегия, власть, ответственность, полномочие. Мы никогда не должны путать понятия «власть» и «сила». Возможно, что ученики не понимали разницы между силой и властью, когда пытались изгнать беса из того подростка. Чудесная, сверхъестественная сила и мощь — «dunamis» — принадлежит Богу. Но именно она стоит за властью, дарованной нам. Значимость нашей власти заключается в той силе, которая стоит за этой властью. Поэтому дьявол и его лагерь не могут не признать нашу власть, хотя при этом вполне могут не считаться с нашей силой! Верующий же, который полностью понимает, что его поддерживает сила Божья, может применять свою власть и бесстрашно смотреть врагу в лицо. В книге «Власть верующего» К. Хейгин пишет: «Что такое власть? Власть — это уделенная сила. Тот полицейский, который руководит дорожным движением во время часа пик, просто поднимает свою руку, и машины останавливаются. У этого человека нет физической силы, чтобы остановить транспорт, если бы водители не захотели остановиться. Но для того, чтобы остановить движение, он пользуются не своей собственной силой; его сила в той власти, которой он наделен от того правительства, которому он служит. Люди признают эту власть и останавливают свои машины». Служители часто испытывают разочарование, когда не чувствуют никакой сверхъестественной силы в руках, возлагая руки на больных. Вам и не нужны эти ощущения. Сконцентрируйтесь на силе, которая есть у Бога, и повелевайте властно, потому что именно сила Божья стоит за властью христиан!

«И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мар.9:28,29)

Иисус, собственно, сказал ученикам следующее: «Вы находились в тот момент недостаточно близко к Богу». Иисус  дал им власть, но, чтобы сохранить ее, нужно было следить за чистотой своего сердца. И в этом важный урок для нас. Может быть, Бог дал нам какой-то дар, но если мы не будем близко общаться с Ним, талант поблекнет и погибнет — и это справедливо по отношению ко всякому дару. Бог может дать человеку дар проповедовать, но если он не будет постоянно общаться с Богом, его слова потеряют всю свою притягательную силу и власть. Бог может дать человеку дар музыканта или певца, но если он не будет постоянно общаться с Богом, он останется всего лишь специалистом, употребляющим свой дар для своей собственной славы. Рассказывают, что Дженни Линд знаменитая шведская оперная певица 19 века, перед началом каждого выступления оставалась одна и молилась: «Боже, помоги правильно спеть сегодня». Если человек не поддерживает такого контакта с Богом, то он рано или поздно теряет смирение и начинает использовать в своих личных целях то, что должно быть употреблено для славы Бога, а потому дар увядает. То, что должно было служить возвеличиванию Бога, служит самовозвеличиванию — и дух неуловимо исчезает. И это служит нам предупреждением.

Ученики получили свою власть непосредственно от Иисуса, но они не питали ее молитвой, и власть потеряла силу, стоявшую за ней. Какой бы дар мы ни получили от Бога, мы потеряем его, если будем употреблять его исключительно для себя. Но мы можем сохранить и развить его в непрерывном общении с Богом, от Которого мы его получили.

«сей род не может выйти иначе, как от … поста» (Мар.9:29)

Несмотря на то, что Бог через пророка Исаию дал полное описание того, что в Его глазах является постом, христиане по-прежнему твердят, что пост – это ограничение в пище. Прочтите, что записано в книге пророка Исаии: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное» (Ис.58:6-9). Легко представить, что, встретившись с книжниками, ученики позволили тем вовлечь себя в спор, где обе стороны позволяли себе употреблять оскорбительные выражения. Пусть ученики отстаивали правое дело, но слова, которые они говорили в перепалке, лишали их силы.

Кроме того, как мы читали выше, от отца требовалось усилие, чтобы разрешить оковы неправды, в которых он держал сына, развязать узы ярма и отпустить своего ребенка на свободу.

В ходе спора с книжниками ученики пытались применить свою власть, данную им Иисусом, но тщетно, так это не работает. Молитва над больным с повелеванием бесам  повиноваться – это не та молитва, о которой говорил Иисус. Служитель должен держать свое сердце чистым и быть духовно сосредоточенным на Боге, чтобы видеть успех своего служения.