Христианские притчи, духовное чтение

«Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, — дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя» (Мар.6:21-25)

Иродиада воспользовалась моментом на пиру в честь дня рождения Ирода, на котором присутствовали придворные и военачальники. Там танцевала дочь Иродиады Саломия. В те времена женские танцы соло на пиру были ремеслом профессиональных проституток. Трудно поверить, что принцесса царской крови стала бы танцевать перед гостями, унижая себя. Если бы не зловещая цель. Прилично подвыпивший Ирод был очень доволен и предложил Саломии любое вознаграждение. Ирод действовал под влиянием момента, греховного импульса. Иродиада не преминула воспользоваться возможностью, которую она так долго искала и ждала, и Ирод оказался в ловушке. Под действием алкоголя он дал Саломии опрометчивое обещание.

Ирод боялся слов Иоанна и в то же время наслаждался, слушая его. Поэтому Ирод, не хотел убивать Иоанна. Но царское слово было сказано при многих свидетелях.

Человек не должен так забываться. Нельзя становиться рабом своих слабостей и делать вещи, которых потом придется стыдиться. Мы должны сознательно стремиться к тому, чтобы похоти и страсть к греховным наслаждениям никогда не затмевали наш разум, иначе дьявол в любой момент может предъявить нам роковой счет.

«Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его» (Мар.6:16-20)

Эти события имеют прямое отношение к крепости Махерон, построенной на отдельно стоящей скале, окруженной ущельями, и возвышавшейся над восточным берегом Мертвого моря. Это была одна из самых уединенных и недоступных крепостей в мире. Казематы и подземные камеры сохранились до сегодняшнего дня, и путешественник может видеть железные скобы и крючья в стене, к которым, должно быть, был прикован Иоанн Креститель. И вот в этой мрачной и одинокой крепости прошли последние дни жизни Иоанна.

Брачные связи семьи Ирода запутаны и невероятны, а их внутренние взаимоотношения столь сложны, что их почти невозможно точно установить. Женившись на своей невестке, жене своего брата, Ирод Антипа нарушил иудейский закон (Лев. 18:16; 20:21) и преступил все нормы приличия и морали. Из-за этого прелюбодейного брака Иоанн Креститель укорял его. Несмотря на порицания Иоанна Крестителя, Ирод все же боялся и уважал его, потому как искренность и добродетель Иоанна были столь очевидны. Но не такой была Иродиада, она была непримиримо враждебна к Иоанну и твердо решила убрать его с дороги.

Нужно быть смелым человеком, чтобы упрекнуть восточного деспота, имеющего власть над жизнью и смертью своих подданных. Но служение Божьей истине придает человеку бесстрашие.

«Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков» (Мар.6:15)

Некоторые иудеи считали Иисуса вновь пришедшим Илией. Иудеи ждали прихода Мессии. О Мессии было много разных идей, но самой распространенной была идея о победоносном царе, который сначала возвратит иудеям их свободу, а потом поведет их в победный поход по всему миру. Неотъемлемой частью этой идеи было представление о том, что перед приходом Мессии на землю вновь придет, в качестве Его вестника и предтечи, величайший из пророков – Илия. И до сегодняшнего дня иудеи оставляют во время празднования Пасхи за столом свободный стул, который называется стулом Илии, и ставят перед ним стакан вина, а в ходе службы раскрывают широко дверь, чтобы Илия мог войти и принести столь долгожданную весть о том, что Мессия пришел. И сегодня многие не видят в Иисусе Того, Кому нужно покориться и повиноваться, а думают только о том, как использовать Его в своих целях. Такие люди  в первую очередь ратуют за свои честолюбивые замыслы.

Другая категория людей видела в Иисусе пророка. Иудеи понимали, что вот уже в течение трехсот лет не было слышно голоса пророков, и это очень волновало их. Иудеи слышали доводы раввинов и диспуты по проблемам закона; они слушали проповеди по вопросам морали в синагоге, но уже в течение трех долгих столетий они не слышали голоса, возвещавшего: «Так говорит Господь». В те дни иудеи прислушивались к подлинному голосу Божьему, и в Иисусе они слышали голос Божий.

И все же, Иисус был не просто пророком. Он принес людям не только глас Божий, но также и освобождение от власти греха и его последствий в жизни каждого человека. Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни! (см. Матф.8:17).

«Царь Ирод, услышав [об Иисусе], — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» (Мар.6:14)

К этому времени слухи об Иисусе распространились по всей стране. Известие о Нем дошло до царя Ирода. Вполне возможно, что Ирод услышал об Иисусе только теперь, потому что его официальная резиденция в Галилее находилась в Тивериаде, полуязыческом городе, но, насколько нам известно, Иисус никогда не был там. Деятельность двенадцати разнесла славу об Иисусе по всей Галилее, так что имя Его было у всех на устах.

Ирод был повинен в смерти Иоанна Крестителя, потому что он одобрил его казнь. Человеку, совершившему зло, весь мир становится врагом. В своем подсознании, да и в мыслях своих, человек не абсолютный господин, и потому мысли его часто возвращаются к совершенному им злу. Человек не может убежать от самого себя, и когда его внутреннее «я» обвиняет, жизнь становится невыносимой. Он постоянно живет в страхе, что его изобличат, и в один прекрасный день он станет жертвой своих злодеяний.   Как-то из тюрьмы сбежал заключенный. Через двое суток его поймали, голодного, холодного и изможденного; он сказал, что не было смысла бежать. «У меня не было спокойной минуты, — сказал он, — все время преследуем, я не имел надежды ускользнуть от преследователей. Не было времени поесть или поспать». Преследуемый – вот слово, которым определяется жизнь человека, совершившего злодеяние. Услышав об Иисусе, Ирод Антипа прежде всего подумал, что это пришел убитый им Иоанн Креститель, чтобы отомстить.

Жизнь грешника это жизнь преследуемого. Цена, которую приходится платить за грех, всегда больше, чем полученное при помощи греха. Сегодня хороший день, чтобы оставить грех и не возвращаться к нему никогда.

«Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мар.6:12,13)

Ученики Иисуса принесли людям царскую весть, и она звучала так: «Покайтесь». Совершенно очевидно, что это было не очень приятное известие. Покаяться, значит изменить свой образ мыслей, а потом привести свои действия в соответствии с этим новым образом мыслей. Покаяться,  значит измениться в сердце своем и изменить свои поступки. Раскаяние обязательно вызывает страдание, потому что оно связано с горьким осознанием факта, что мы шли в жизни неверным путем. Оно обязательно нарушает покой, потому что с ним связана радикальная перемена в жизни.   Именно потому так мало людей раскаивается. Большинство не желает нарушать свой привычный образ жизни.

Они принесли людям милосердие царское и царское прощение; не только Его грозное требование, они принесли им также помощь и исцеление. Они принесли освобождение бедным, одержимым бесами мужчинам и женщинам. Христос дает не только спасение от суда для вечной жизни с Богом, но также и спасение, избавление человека от всякого зла и его последствий.

Ученики приносили людям послание Иисуса. В оригинальном тексте употреблено слово, означающее сообщение, посланное с вестником. Апостолы, говоря с людьми, лишь несли весть, они  передавали людям не свою информацию, а то, что Иисус сказал им. Они принесли не свое мнение, а истину Божью.

Известие, которое приносили пророки, всегда начиналось словами: «Так говорит Господь!» Человек, который приносит важное известие людям, должен сначала получить его от Бога.