Христианские притчи, духовное чтение

«И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.  И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу» (Мар.6:7-11)

Гостеприимство на востоке – священный долг жителей. Странник, вошедший в деревню, не должен был искать гостеприимства,  деревня должна была предложить ему свое гостеприимство. Иисус сказал Своим ученикам, что если в гостеприимстве им будет отказано, и если люди закроют перед ними свои двери и уши, они должны покинуть это место и стряхнуть его прах со своих ног.

Закон раввинов гласил, что в языческих странах даже прах осквернен, и потому человек, возвращающийся домой в Палестину, должен был отряхнуть с себя мельчайшую частицу пыли нечистой страны. Этим жестом иудеи еще раз образно и формально показывали, что иудей не может иметь ничего общего даже с пылью и прахом языческой страны. Иисус как бы говорил: «Если они откажутся слушать Вас, Вы можете поступить с ними так же, как поступает ортодоксальный иудей по отношению к дому язычника. У Вас не может быть с ними ничего общего».

Бог любит всех людей, и мы должны в этом быть похожими на своего Небесного Отца. Но, проповедуя, мы не должны заискивать, искать  расположения или даяний от неверующих людей. Помните, мы Божьи посланники, пророки, а не побирушки в этом мире.

«И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил» (Мар.6:5,6)

Человека нельзя исцелить, если он не хочет исцеления. Марго Асквит рассказывает о смерти Невиля Чемберлена, английского министра и премьер министра. Она приводит слова лорда Хордера, доктора Чемберлена, который свидетельствовал о своем пациенте: «Он не хотел жить, а когда человек говорит это, его не может спасти никакой доктор». Кто-то употребляет выражение «воля к жизни», мы говорим о вере,  без которой  выжить невозможно.

В атмосфере неверия нельзя проповедовать об исцелении. Плоды молитв об исцелении были бы намного обильнее, если бы те, кто нуждается в исцелении, понимали, что в большей степени исцеление зависит от них самих. В атмосфере веры и ожидания даже незначительные усилия могут зажечь присутствующих. В атмосфере холодного критиканства или вежливого безразличия даже необычайно вдохновляющие проповеди могут не иметь никакого эффекта. В атмосфере неверия не могут процветать любовь и мир. Люди, привыкшие ненавидеть, будут продолжать ненавидеть даже тех, кто расположен к ним всем сердцем, потому что они отказываются верить в любовь. Если люди собрались, уважая только свою точку зрения, они не будут стремиться понять других. Если же люди собрались, потому что они верят в Любовь Христа и стараются понимать друг друга, то в Нем могут сойтись даже совершенно разные люди.

На нас лежит огромная ответственность, потому что мы можем содействовать работе Иисуса Христа, но можем и помешать ей. Мы можем широко открыть Ему дверь, но можем и захлопнуть ее перед Ним.

«сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мар.6:3,4)

Греческое слов «skandalizo», которое переведено как «соблазнились», имеет также несколько других значений. В том числе «возмущать» и «раздражать». Так что земляки Иисуса были просто-напросто возмущены и раздражены тем, что Он при своем происхождении, ведет себя как некто значительный. И, разумеется, это лишило их возможности приобщиться к чудесной силе Помазания Иисуса.

Они говорили: «Разве это не сын Марии? Разве мы не знаем Его братьев и сестер?» Тот факт, что они называли Иисуса сыном Марии, подсказывает, что к этому времени Иосиф, должно быть, давно умер. И здесь ключ к одной из загадок в жизни Иисуса. Ему было всего тридцать три года, когда Он был казнен на Голгофе, но Иисус вышел на служение только три года назад в тридцать лет (см. Лук. 3:23). Почему же Он так задержался в Назарете, когда весь мир ждал спасения? Причина была вероятнее всего в том, что Иосиф умер молодым, и Иисус принял на Себя заботу и обеспечение матери, а также братьев и сестер, а ушел, когда они стали достаточно взрослыми, чтобы заботиться о себе. Иисус был верен своим человеческим обязательствам. Он был верен в малом, и потому Отец доверил Ему сделать многое.  Ответственность – одна из наиважнейших черт Бога. Он бы мог с легкостью уничтожить Адама и Еву, а затем создать новых людей. Но Бог не отказался от ответственности за этих двух предавших Его предков всего человечества. Он также не отказался от ответственности за их потомков, от ответственности за поколения людей после них, вплоть до наших дней. Ответственность Бога позволяет нам глубже осмыслить, что такое святость и что такое абсолютная праведность Бога. Он всегда поступает праведно, независимо от того о ком идет речь, о человеке или воробье.

«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он» (Мар.6:1-3)

Возвращаясь в Назарет, Иисус подвергал Себя очень серьезному испытанию. Он возвращался в родной город. Нет более строгих критиков у человека, чем люди, знавшие его с детства. Однако мы видим, что в родном городе двери синагоги для Него были еще открыты. Он пошел в синагогу и учил. Но Его учение было встречено не с удивлением, а с некоторым презрением. Люди были оскорблены, шокированы тем, что человек, с таким происхождением и с таким прошлым может говорить так, как говорит Он. Близкое знакомство породило презрение. Они говорили: «Не плотник ли Он?» Жители Назарета презирали Иисуса, потому что Он был рабочим человеком, неспециалистом в богословии. Для нас же, в том, что Бог избрал для Иисуса простое происхождение – Его слава. Ведь когда Помазанник – Иисус пришел на землю, Он не претендовал на особое положение. Он жил самой обычной жизнью с самыми обычными людьми.

Факторы происхождения, богатства, родословной не имеют никакого отношения к подлинному величию и достоинству личности. Роберт Бернс писал так: «Король лакея своего назначит генералом, но он не может никого, назначить честным малым. При всем при том, награды, лесть и прочее не заменяют ум и честь, и все такое прочее».

Мы всегда должны остерегаться искушения судить о человеке по внешности, происхождению или одежде, а не по его истинному достоинству.

«Но Он всех удалил, взял с собой отца девочки, ее мать и Своих спутников и вошел туда, где лежала девочка. Взяв ребенка за руку, Он сказал ей: — Талита, кум! А в переводе это значит: «Девочка, говорю тебе: встань!» И девочка тут же встала и пошла — ей было уже около двенадцати лет. Все были вне себя от изумления. Иисус строго наказал им, чтобы никто об этом не знал, а девочку велел накормить» (Мар.5:40-43  Перевод Радостная весть)

Вот Иисус берет под контроль ситуацию в доме Иаира. Он приказал всем этим «скорбящим» уходить. Разумеется, Иаир мог сказать: «Но, учитель, это мои родственники и друзья, Ты не можешь обходиться с ним так невежливо!» Однако и здесь Иаир не проронил ни слова. И поступил абсолютно правильно, потому что вся эта обстановка неверия, царящая в доме, просто была на руку сатане, который уже праздновал победу.

«Талита, кум» — арамейское выражение. Марк, писавший  Евангелие по-гречески, черпал свои сведения непосредственно у апостола Петра, который присутствовал при этом событии, так как он был одним из трех, избранных Иисусом, и видел, как это произошло. И, конечно, никогда не мог забыть голос Иисуса, звучавшие в этих словах любовь, нежность и заботу. Именно благодаря Божьей любви, воплощенной в Его Сыне мы можем встретить смело самые ужасные человеческие несчастья.

Люди смеялись над Ним, потому что думали, что надежда Его без основания. Но великая истина в том и заключается, что кажущееся совершенно невозможным для людей, становится возможным, если рядом Бог. Люди смеялись над Иисусом, но их смех обратился в изумление, когда они увидели, что может сделать Бог. Все можно смело встретить и все можно победить,  даже смерть, если делать это в любви Божьей в Иисусе Христе, Господе нашем.