Христианские притчи, духовное чтение

«Ты видишь, как толпа сдавила Тебя, и еще спрашиваешь, кто к Тебе прикоснулся! — отвечали Ему ученики. Но Он продолжал искать взглядом ту, которая это сделала. Женщина, перепуганная и дрожащая, поняв, что с ней произошло, вышла из толпы, упала к Его ногам и рассказала всю правду. — Дочь, тебя спасла твоя вера, — сказал ей Иисус. — Ступай с миром и будь здорова» (Мар.5:31-34 Перевод Радостная весть)

Ученики смотрели на всю ситуацию разумно. Разве мог Иисус избежать прикосновений и толчков в такой толпе? Но для нас, мыслящих духовно, должно быть очевидно, что простое прикосновение к Помазанному не подключает человека к Помазанию. Поэтому Иисус искал в толпе того, кто прикоснулся к Нему с верой. Развивая эту мысль необходимо добавить, что молитва не подключает молящегося к Помазаннику. Необходимо, чтобы человек молился с верой. Сколько было человек в той толпе, теснившей Иисуса? Сотни? Тысячи? Но только двое из них находились в состоянии веры, то есть в состоянии готовности получать. Люди и сегодня, подобно тем ученикам задают вопрос: «Ведь мы молимся, и столько людей молится, как мы, почему же мы все не получаем исцеления?» Отсюда они делают вывод, что Бог не хочет их исцелить: «Да, мы понимаем, значит нет воли Божьей, чтобы мы были здоровы». Но наш ответ им должен быть таким: «Бог всегда желает Вашего спасения, Вашего избавления, Вашего исцеления. Он всегда готов Вам давать, через Своего Сына Иисуса, которого Он помазал Духом Святым, чтобы разрушить власть дьявола в жизни любого, кто верит. Но проблема в том, что Ваша вера не работает, когда Вы молитесь, Вы делаете это формально, допускаете сомнение и страх, которые убивают Вашу веру».

Сейчас перенесем внимание на Иаира. Мы видим, что Иисусу пришлось остановиться. Он слушает ту женщину и говорит ей  великие слова: «Тебя спасла твоя вера». Во время остановки вера твердила в сердце Иаира: «будет жить», и слова, сказанные женщине, только укрепили в нем веру: «Моя дочь будет жить, вера спасает!» Пусть эти слова послужат сегодня и для укрепления Вашей веры.

«Иисус, тотчас ощутив, что из Него вышла сила, повернулся к толпе и спросил: — Кто прикоснулся к Моей одежде?» (Мар.5:30 Перевод Радостная весть)

Та женщина пришла к Иисусу, как к своей последней надежде. Многие люди обращаются за помощью к Иисусу тогда, когда уже не знают, что делать, находясь в безвыходном положении. Человек протягивает руку с криком: «Господи, спаси меня! Я погибаю!» Но мы не должны ждать, пока обстоятельства вынудят нас обратиться к Христу, потому что Он всегда доступен для нас. И, тем не менее, многие приходят к Нему именно под натиском обстоятельств. Но даже если люди приходят к Христу таким образом, они находят то, за чем приходят. Почему? Ответ на этот вопрос кроется в значении греческого слова Христос, которое на русский язык переводится Помазанный, Помазанник. Помазанный – это тот, кто помазан, то есть, уполномочен Богом делать  определенные дела. Символом Божественного Помазания является возлияние елея на голову Помазанника. Для символического действия совсем не обязательно вылить на голову так много масла, чтобы оно текло по всем частям тела и по одежде. Но в случае с реальным Помазанием Иисуса, мы видим, что оно просто стекает с Его рук и даже с краев Его одежды. В чем же состоит суть Помазания Иисуса. Об этом красноречиво свидетельствуют следующие слова: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:38)

Итак, исцеление и освобождение от любого обладания дьяволом доступно каждому, кто с верой приходит к Иисусу Помазаннику. С верой, потому что именно вера является главным и абсолютно необходимым условием для того, чтобы Помазание произвело необходимую работу для нашего исцеления, освобождения, спасения. Из этого примера, читая дальше, мы увидим очень важную закономерность действия Помазания: получение зависит не от готовности дающего, то есть Помазанного, а от готовности принимающего, то есть от его веры.

«услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни» (Мар.5:27-29)

Можно сказать, что у той женщины уже не оставалось больше надежды. Но она услышала нечто об Иисусе. О Нем говорили, что Он делает дела, которых никто не мог делать. И то, что она слышала об Иисусе, возродило в ней надежду, а за надеждой пришла вера. Здесь мы видим иллюстрацию важного свойства веры. Вера приходит от слышания (см. Рим.10:17). Страх, который также является проявлением способности нашего духа верить, тоже приходит от слышания. Поэтому мы должны относиться избирательно к тому, чему мы позволяем входить в наши уши.

Итак, она услышала, и в её сердце возник образ, план, как она получит свое исцеление. Дело в том, что из-за особенности своей болезни она не могла просто подойти к Иисусу в толпе и публично изложить свою нужду. Поэтому в её внутреннем образе сложилось, что она просто прикоснется к Иисусу, причем прикоснется незаметно для Него.

Все благочестивые иудеи носили верхнюю одежду — мантию с четырьмя кисточками, по одной на каждом углу. Эти кисточки носили в память о заповедях Господних (см. Числ. 15, 38 – 40). Они должны были показывать всем и напоминать самому человеку, что носивший это платье, принадлежал к избранному Богом народу. Эта одежда была отличительным признаком благочестивого иудея. Пробравшаяся сквозь толпу женщина прикоснулась, вероятнее всего, как раз к такой кисти на одежде Иисуса, и едва прикоснувшись, она почувствовала, что исцелена.

Вера сработала. Еще раз мы находим у Марка подтверждение важности внутреннего образа того, как мы получим избавление. Чем ярче образ, тем крепче вера.

«За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мар.5:24-26)

В Талмуде приведены не менее одиннадцати способов лечения заболевания, от которого страдала та женщина. В их числе есть тонизирующие и укрепляющие средства, а также  спазмолитики, но некоторые из них — чистые суеверия, например: ношение золы  яйца страуса летом в полотняной, а зимой в хлопчатобумажной ткани, или ношение ячменного зерна, найденного в помете белой ослицы. Эта бедная женщина, конечно, перепробовала даже эти абсурдные способы лечения. Ведь проблема была не только в том, что болезнь подрывала здоровье женщины, она делала ее постоянно нечистой в глазах закона (Лев.15:25-27).   Женщина лечилась у многих врачей,  страдала, израсходовала все свое состояние, но ей стало лишь хуже.

В иудейской литературе можно встретить интересные высказывания в адрес врачей. «И ходил я к врачам, — говорит один человек, — лечиться, но чем больше они мазали мои глаза лекарствами, тем более глаза мои закрывались бельмами, пока я не ослеп совершенно». Каким же должно быть наше отношение к врачам, кто они? Враги нам или друзья?

Надо всегда помнить, что дар врачевания, как любой совершенный дар нисходит от Бога (см. Иак.1:17). Но дело в том, что многие врачи не имеют дара врачевания. Они имеют образование, они приобретают определенные навыки, они занимают высокие должности, но при этом не имеют дара лечить. Поэтому, обращаясь к врачу, следует уповать не на человека, кем бы он ни был, а на Бога. Об этом красноречиво повествуется в описании истории царя Асы: «И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей» (2Пар.16:12)

«Доченька моя при смерти. Приди и возложи на нее руки — и она спасется, будет жить! Иисус пошел с ним» (Мар.5:23,24 Перевод Радостная весть)

Отметим, что Иаир пришел к Иисусу сам, а не прислал кого-нибудь. Это говорит о том, что у него была надежда и вера. И эта вера была связана с Иисусом. Если бы у Иаира не было надежды, то маловероятно, что он добровольно согласился бы покинуть свою умирающую дочь. Никто, кроме него не мог пойти. Его домашние уже сдались, они готовились к погребению. Его друзья смотрели на Иаира с выражением сочувствия на лицах. В тот день ему пришлось не только пренебречь официальным мнением, но и восстать против всеобщего неверия окружающих. Часто верующий поступает умнее всего именно тогда, когда, по мнению умудренных в жизни людей, он поступает глупо. Перед нами человек, забывший все, кроме того, что ему нужна помощь Иисуса. И благодаря этому он убедился, что Иисус — Господь.

Придя, и упав к ногам Иисуса, Иаир сказал слова веры. Не даром Иисус говорил, что именно от избытка сердца говорят наши уста (см. Матф.12:34). Он сказал Иисусу то, во что он верил. Пока Иаир бежал к Иисусу, его утешал только этот образ: «Он не откажет, Он не отвергнет меня, Он пойдет со мной, Он войдет к ней, Он возложит на нее руки, и она исцелится!» Этим внутренним образом наполнялось его сердце, поэтому слова, которые Он сказал, вышли из его уст без всяких усилий.
Но вот, что важнее всего. Иисус молча, без рассуждений или упреков пошел с ним. Иисус принял внутренний образ Иаира, не стал спорить с ним или уточнять детали, Он просто пошел с отцом, чтобы сделать для его дочери все так, как тот верил.

Нам всегда надо помнить, что вера, доверие Богу, упование на Него – это именно то, что хочет видеть в нас Бог. Это именно то, чем мы угождаем Богу, и именно вера открывает нам путь к получению необходимой помощи от Бога. Чем яснее Вы представляете, как Бог избавит Вас, чем ярче картины, которые Вы храните в своем сердце, тем крепче вера, тем ближе избавление.