Христианские притчи, духовное чтение

«Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось» (Мар.5:14)

Тому человеку нужно было освобождение. И ценой этого освобождения стало стадо свиней, пасшихся на склоне холма. Бесы просили, чтобы Иисус  послал их в свиней. Это Он и сделал. Стадо пустилось бежать и бросилось со склона в море. Пастухи были шокированы потерей стада и побежали рассказать об этом хозяевам. А знаете ли Вы, что рассказ об этом чуде вызвал и продолжает вызывать много споров и толков, которые, в основном, затрагивают гибель стада свиней? Многие считают поступок Иисуса бессердечным. Но нельзя сравнивать ценность бессмертной человеческой души со стоимостью стада свиней. Ведь многие не отказываются съесть ветчину на завтрак, а на обед котлету из свинины, хотя для этого свинью убили. И если сочувствие людей участи свиней вовсе не идет так далеко, чтобы  отказаться есть их; следует ли тогда жаловаться на то, что Иисус дал спасение человеку за счет гибели стада свиней? Есть такие люди, которые готовы вздыхать о боли животных, но не пошевелят и пальцем, чтобы позаботиться о человеке. С другой стороны, это вовсе не значит, что следует жестоко обращаться с животными. Бог любит каждое творение рук Своих, но необходимо сказать, что человек должен сохранять чувство меры; а в Божьих глазах нет ничего важнее души человека.

Освобождение от бесовской зависимости и исцеление человека обязательно требует веры человека, который освобождается или исцеляется. Бесноватый должен был сам видеть, как бесы покидают его, чтобы поверить. И Иисус знал это, поэтому Он и согласился с предложением «легиона», послать их в стадо свиней. Он сделал это ради веры человека, а не ради бесов. И человек увидел: они вышли, теперь они находятся в бездне моря. Иисус часто применял различные медиаторы, чтобы задействовать веру человека, и мы тоже должны делать это, подражая Господу, если нужно, не считаясь с материальными затратами.

«Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (Мар.5:8-13)

Иисусу потребовался не один шаг, чтобы исцелить одержимого. В 8-м стихе сказано, что Иисус сначала применил Свой обычный метод – властный приказ бесу выйти вон. Но на этот раз он не принес успеха. Тогда Иисус спросил имя демона. В то время считалось, что, узнав имя беса, человек приобретал над ним власть. Люди верили, что когда имя беса известно, сила его сломлена. В ответе сил зла содержится ключ к пониманию того, в чем состояла сложность именно данного случая одержимости.   Когда Иисус спросил у бесноватого как его имя, тот ответил: «легион» (римский легион состоял из 6 тысяч воинов). Это значит, что в том человеке был не один, а тысячи бесов. И дело было не в том, что первый приказ Иисуса не сработал; просто этот приказ необходимо было конкретизировать для всего того множества.

Считалось, что у каждого беса была своя собственная территория, вероятно, этим объясняется их страх и мольбы не высылать их «вон из страны той». То, что местные жители разводили свиней, считавшихся по Закону нечистыми животными, еще раз напоминает нам, что Иисус находился на территории, населенной язычниками. По просьбе бесов Иисус разрешил бесам поселиться в свиньях, но те бросились в море и погибли, лишив бесов телесного пристанища.

Видите, присутствие злых духов губительно для всего живого. Носить в себе что-то от зла: обиду, зависть, ненависть, алчность и т.д., значит хранить внутри себя порцию смертельного яда.

«он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» (Мар.5:3-7)

Одной из достопримечательностей Гадары до сих пор являются пещеры или гробы, высеченные в известковом грунте, и представляющие собой углубления различной величины с нишами по сторонам для помещения трупов. Люди, одержимые бесами, были слишком опасны для окружающих и жили в могильных склепах, потому что сами бесы, по всеобщему поверию, именно там и обитали. Во время самых ужасных припадков они были совсем невменяемы и чудовищно сильны. Типичным для них был отказ носить одежду. У того бесноватого была настолько большая сила, что она позволяла ему рвать свои цепи. Земляки так боялись его, что никогда и не попытались бы сделать что-нибудь для облегчения его участи, а Иисус встретил его спокойно и без страха.

Однако обратим внимание на поведение одержимого. Система самосохранения, заложенная Творцом в человеке, собрала в нём последнюю свободную волю, заставив одержимого бегом бежать к Иисусу и броситься к Его ногам. Даже тяжелейшая форма одержимости не смогла заглушить в нём жажды спастись. И там, у ног Господа, злые силы дрогнули: «Не мучь меня!». Вы можете понять на этом примере, почему люди испытывают столь противоречивые чувства, когда их зовут в церковь – стремление и страх одновременно.

Бог – Любовь не является источником страха в людях; но часто в присутствии Божьем трепещет в нас то, что сатана считает в нас своим.

«И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом» (Мар.5:1,2)

Это очень яркая, но довольно жуткая история. Почему жуткая? Для того чтобы понять это, нам нужно прочитать кое-что, как говорится,  между строк, потому что о некоторых данных,  прямо в Евангелиях не говорится, и нам без них не составить полной картины.

Гадара, страна Гадаринская — главный и укрепленный город Гадаринской области за Иорданом в Перее, на юго-востоке от Тивериады, от которого она и получила свое название. Гадара принадлежала к десятиградию, населенному преимущественно греками, то есть язычниками. Историю об исцелении бесноватого Марк показывает, не отделяя её от канвы общего повествования. Действие разворачивается вечером или, возможно, ночью. В 35-м стихе  предыдущей главы прямо сказано, что был вечер, когда Иисус и Его ученики отправились на другой берег. Наибольшая длина Галилейского моря — двадцать один километр, наибольшая ширина — двенадцать. В указанном в этой истории месте она составляла около восьми километров, да еще по пути их застал шторм, и вот теперь они добрались до берега. Именно в прибрежной части было много пещер в известняковых скалах, и многие из них служили в качестве могильных захоронений. Даже в лучшее время дня это было жуткое место, ночью же было вовсе мрачно. Из могил вышел одержимый. Но Иисус не испугался.

Запомним, дьявол обезображивает людей, он часто делает их внешний облик и поведение пугающим и отталкивающим. Поэтому окружающие не хотят иметь с ними ничего общего, лишая тем самым их помощи и надежды на спасение. Но мы не должны бояться, потому что у нас есть власть над бесами. Сделав шаг навстречу такому человеку, мы сделаем первый шаг к его освобождению.

«Что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мар.4:40,41)

Видите, боязливость – это явный признак отсутствия веры. И только вера имеет способность побеждать страх. Ученики же, избавившись от одного страха, тут же взялись за другой. «О, — Вы скажете, — страх перед Богом – это хорошо». Да, когда человек постоянно грешит, страх Божий помогает ему остановиться, чтобы не погибнуть. Но страх не лучшее основание для того, чтобы строить наши отношения с Богом. Вернее, не самое совершенное основание. А самым совершенным основанием для отношений с Богом является любовь. Так как сказано: «Боящийся несовершен в любви» и «совершенная любовь изгоняет страх», и еще: «в страхе есть мучение» (см. 1Иоан.4:18). А любовь – это совокупность совершенства (см. Кол.3:14).

Так что в тот момент, когда буря утихла, ученикам следовало проникнуться любовью к Иисусу. Усесться, прямо в той лодке, не взирая на то, что они посреди моря, и сказать: «Господь, спасибо за то, что Ты дал нам этот урок. Скажи, в чем была наша ошибка, расскажи, как Ты это сделал?» Но страх не позволил им говорить с Иисусом, вместо этого они делились страхом друг с другом, что и отбросило их в познании законов веры на несколько шагов назад.

Иисус дает нам покой, когда жизненные проблемы заносят нас в пучину сомнений и неуверенности. Бывают моменты, когда мы просто не знаем, что делать дальше. Мы останавливаемся на распутье жизни, не зная, каким путем идти. Если мы обратимся тогда к Иисусу со словами: «Господи, что Ты хочешь, чтобы я сделал?», нам станет ясно, какой путь выбрать. Трагедия заключается не в том, что мы не знаем, что делать, а в том, что мы не готовы с верой внять указаниям Иисуса. Чтобы в такой момент обрести покой, надо спросить Его волю и подчиниться ей.