Христианские притчи, духовное чтение

«не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Матф.10:31-33)

Избранники Иисуса обладали двумя очень важными качествами. Во-первых; они ощущали притягательную силу Иисуса. В Нем было нечто такое, что побудило их признать Его своим Господом. Во-вторых; у них была смелость открыто показать, на чьей стороне они стоят. Это неоспоримо требовало от них смелости. Ведь Иисус спокойно нарушал и ломал все нормы и правила, шел на столкновение с ортодоксальными руководителями иудеев; Его уже заклеймили как грешника и еретика, и, тем не менее, у них хватало смелости идти вместе с Ним. Нигде никакая группа людей и единомышленников не рисковала всем ради столь безнадежного предприятия, как сделали это люди из Галилеи, и никто никогда не делал этого со столь ясным сознанием. Да, у этих двенадцати были различные недостатки, но надо сказать, они любили Иисуса Христа и не боялись объявить миру о том, что они любят Его — это и значит быть христианином.

Призыв Христа присоединиться к числу Его последователей – это не приглашение переселиться на планету, где всегда сохраняется идиллический мир. Мы продолжаем жить вместе с Ним на этой земле, где есть нищета, тирания, болезни, религиозный фанатизм и другие формы сатанинского обладания людьми. Иисус пришел не для того, чтобы мириться со всем этим, но для того чтобы освободить людей, находящихся в оковах сатаны. И рано или поздно каждый из нас оказывается перед выбором: мужественно встать в вере вместе с Иисусом и следовать за Ним, не считаясь ни с чем, или попытаться прожить свою никчемную маленькую жизнь, идя  на компромиссы с сатаной.

Обсудить на форуме…

«Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита (Зилота см. Лук.6:15) и Иуду Искариотского, который и предал Его» (Мар.3:13-19)

Важно, что христианство началось внутри братства людей, которые были единомышленниками. Весь смысл образа действий и образа жизни фарисеев заключался в том, что они отгораживались от собратьев. Само название фарисей означает избранный, выделенный; весь же смысл христианства заключался в том, что оно связывало людей с их собратьями и ставило перед ними задачу жить друг с другом и друг для друга.

Группа последователей Иисуса, с которой началось христианство, была очень разнородна. В ней сходились противоположности. В одной группе сошлись фанатичный патриот и человек, лишенный всякого патриотизма. И, несомненно, они очень различались и по своему происхождению и по своим мнениям. Христианство с самого начала настаивало на том, чтобы разные по происхождению и по взглядам люди жили вместе, и оно давало им эту возможность, потому что они все жили с Иисусом.

Посмотрите на христиан в мире. Какие мы все разные! Но если мы согласились жить с Христом – это именно то, что делает нас близкими. Там, где люди стремятся объединяться в церкви только с людьми подобными себе, нарушается важнейший принцип христианства: мы разные, но во Христе мы едины.

Обсудить на форуме…

«Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным» (Мар.3:11)

Мы можем спросить: «Почему Иисус запрещал разносить весть о том, что Он является Помазанником — Мессией?» На это у Него была простая и очень важная причина. Его представление о Помазании сильно отличалось от представлений иудеев. Он видел в Помазании путь служения жертвы и любви, в конце которого Его ожидало распятие. В общем же представлении Мессия — это победоносный царь, который могучим воинством изгонит римлян и приведет иудеев к власти над миром. Поэтому, если бы разнеслись слухи о явлении Мессии, неизбежно начались бы мятежи и восстания, особенно в Галилее, где народ всегда был готов следовать за любым национальным вождем. Иисус мыслил о Своем предназначении в терминах любви. Народ же мыслил о мессианстве в выражениях иудейского национализма. Поэтому, прежде чем провозгласить во всеуслышание о Своем Помазании, Иисус должен был научить, что значит быть истинным Мессией. А в тот момент весть о прибытии Мессии привела бы лишь к войне и бессмысленному кровопролитию. Сначала люди должны были узнать, кто такой Мессия в действительности, а преждевременное объявление погубило бы всю миссию Христа.

О сути Помазания Иисуса исчерпывающе сказано следующими словами: «Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:37-38). К сожалению и сегодня люди стараются использовать Имя Иисуса для отстаивания своих интересов силой. Но по праву действует от Имени Помазанника только тот, кто благотворит и исцеляет, освобождая тем самым людей от власти сатаны.

Обсудить на форуме…

«И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий» (Мар.3:11)

Речь здесь конечно не идет о нечистых духах, находящихся вне людей, а о людях, одержимых демонами. И эти люди в состоянии своей одержимости называли Иисуса Сыном Божьим. В древнем мире титул Сын Божий не был вовсе необычным явлением. В Ветхом Завете это звание употребляется в нескольких значениях:
1. Сыновьями Божьими называются ангелы (ср. Иов 1:6), таким образом, это был обычный титул ангелов, то есть посланников, вестников Божьих, исполняющих Его волю.
2. Народ Израиля – это сын Божий (ср. Ос. 11:1, Исх. 4:22).
3. Царь народа Израиля – сын Божий (ср. 2Цар. 7:14). Во всех этих случаях словом сын характеризуется тот, кто особенно близок к Богу. И в Новом Завете есть аналогичное употребление слова, которое может пролить некоторый свет на его значение. Апостол Павел называет Тимофея своим сыном (1Тим. 1:2,18). Тимофей вовсе не приходился апостолу Павлу кровным родственником, но никто, как говорит Павел (Фил. 2:19-22), не понимал его так хорошо, как Тимофей. Апостол Петр называет своим сыном Марка (1Пет. 5:13), потому что никто больше не мог так хорошо передать его мысли.

Иисус, как никто другой имеет право носить титул Сын Божий. Он Божий посланник, Он лучший из лучших представителей Своего народа и Он помазанный царь над ним. Кроме этого, никто из людей или ангелов не понимает сердце Бога лучше, чем Иисус, никто больше не мог так хорошо передать мысли Божьи, чем Его Сын.

Понятно, что демоны, имеющие иное зрение, чем у людей, в отличие от последних видели Иисуса именно Тем, Кем Он был: облаченным всей властью Помазанником Божьим, поэтому в страхе они повергали своих носителей перед Иисусом на колени.

Обсудить на форуме…

«Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И [живущие] в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его» (Мар.3:7-10)

Иисус покинул синагогу не из чувства страха, Он уходил не потому, что боялся последствий Своего поступка. Но час Его еще не наступил, Ему еще многое предстояло сделать и сказать, прежде чем пойти на окончательный конфликт. И потому Он покинул синагогу и вышел на берег озера под открытое небо, что сделало Его доступным для людей, которым было не место в синагоге. Они приходили со всей Галилеи, многие приходили за сотню верст из Иерусалима в Иудею, чтобы увидеть и услышать Его.

Идумея – это древнее царство Едома,  потомков Исава, далеко на юге, между южной границей Палестины и Аравией. Они приходили и с восточного берега Иордана и даже из других стран – из языческих финикийских городов Тира и Сидона, лежавших на берегу Средиземного моря к северо-западу от Галилеи. Толпы были такими большими, что становилось опасно, что напирающая толпа может захлестнуть Его, и потому на берегу держали наготове лодку. Исцеления Его навлекли еще большую опасность, потому что больные уже не ждали, пока Он коснется их,  они устремлялись к Нему, чтобы коснуться Его.

Толпы язычников, ищущих исцеления у Иисуса, нарушали патриархальный облик Палестины и были для её правителей не меньшей проблемой, чем сам Иисус. Так и в наше время, когда церкви наполняются людьми из мира, ищущими спасения и исцеления, это часто становится причиной раздражения современных представителей «касты» фарисеев.

Обсудить на форуме…