Христианские притчи, духовное чтение

«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Матф.8:16,17)

Иисус видел в исцелении болезней часть общей победы над сатаной. Это важный момент в мышлении Иисуса. Он хотел, и Он мог спасать человеческие тела так же, как и человеческие души.

Иисус напряженно трудился целыми днями. Он проповедовал и учил, отражал нападки тех, которые ожесточенно выступали против Него. Но даже тогда, когда приходил вечер … Бог дал людям день для работы, а вечер для отдыха. Вечер — это время покоя, когда работа отложена в сторону, но не для Иисуса. Даже по вечерам Его окружали насущные человеческие нужды, и Он удовлетворял всех самоотверженно, без какой-либо жалобы и с Божественной щедростью. Пока у какой-нибудь души была нужда в чем-нибудь, для Иисуса Христа не было отдыха.   И это вызвало в памяти Матфея высказывание пророка Исайи, где говорится о рабе Божьем, взявшем на себя наши немощи и понесшем наши болезни (Ис. 53:4). Он как бы говорит нам: смотрите – это сбылось в Нем.   Ученики Христа не должны успокаиваться, пока есть люди, которые нуждаются в помощи и в исцелении; и как ни странно, в служении другим мы чувствуем облегчение своей усталости и укрепление своей слабости.

И еще одна важная мысль. Благочестивые врачи и научные работники, решающие проблемы лечения болезней, вносят такой же вклад в победу над сатаной, как и христианские труженики. Мы делаем не разную, а одну и ту же работу. Мы  не соперники, а союзники в боевом походе Божьем против сил зла.

Обсудить на форуме…

«Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его» (Мар.3:27)

Здесь Иисус продолжает мысль, как бы говоря: «Но можно провести и другую параллель. Допустим, Вы намерены ограбить физически сильного человека. Но до тех пор, пока Вы не подчините себе этого сильного человека, Вам нечего и надеяться на это. Вы можете взять добро такого человека лишь после того, как покорили его, и только тогда». Победа над демонами вовсе не доказывала, что Иисус находился в союзе с сатаной, а показывала, что сопротивление сатаны сломлено; появилось более сильное Имя; началось покорение сатаны. Это подводит нас к следующей мысли. Иисус понимает жизнь как процесс борьбы силы Божьей с силами зла. Он не тратил времени в рассуждениях о вопросах, на которых нет ответа. Он не останавливался, чтобы поспорить о том, где находится источник зла. Он попросту деятельно расправлялся с ним. Странно, что люди тратят столько времени в рассуждениях об источнике зла и тратят намного меньше времени на овладение практическими методами решения проблемы. Кто-то выразил это так: «Допустим, что человек просыпается и видит, что его дом в огне. Он не садится в кресло читать книгу под названием «Возникновение пожаров в частных домах». Он хватает то, что у него есть под руками и начинает тушить пожар». Иисус видел важность борьбы добра со злом, которая составляет суть жизни и которая кипит по всему миру. Он не размышлял о борьбе со злом; Он боролся с ним и давал другим власть и силу преодолевать зло и делать добро.

Нам, христианам надо всегда помнить, что благодаря пролитой крови Иисуса Помазанника, мы состоим с Богом в кровном Завете, одним из условий которого, по традиции, является обмен именами.  Иисус дал нам Своё Имя, от Которого приходит в трепет зло, чтобы мы могли одерживать победу над сатаной по всем фронтам. Это знание имеет для нас величайшую практическую ценность.

Обсудить на форуме…

«А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет [в] [Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его» (Мар.3:22-26)

Ортодоксальные иудейские религиозные руководители никогда не подвергали сомнению власть Иисуса изгонять бесов. Но они заявляли, что Его власть от союза с князем бесовским, как выразился один комментатор: «именем верховного беса изгонял Он мелких бесов». Люди всегда верили в черную магию и утверждали, что этим и занимался Иисус.   Иисусу нетрудно было опровергнуть это. Он привел им следующие доводы: «Подумайте только сами! Если царство раздираемо внутренними раздорами, оно погибнет, если в доме распри — дом не просуществует долго. Если сатана вступит в борьбу со своими бесами, то с ними будет покончено, как с действенной силой, потому что в доме сатаны началась междоусобная война». Таков основной смысл прочтенного нами сегодня отрывка Писания. Но в нем есть также и скрытый смысл. «Книжники, пришедшие из Иерусалима» высказывали свое мнение не Иисусу, иначе бы не было сказано: «призвав их, говорил». Не приводя никаких доказательств, они разносили эту  клевету среди людей, повсюду, где был Иисус. И уж конечно, они обрабатывали родственников Иисуса, доказывая таким образом, что Он одержим сатаной.

Помните, нечестие, однажды придя в жизнь людей, открывает двери для другого, еще худшего нечестия. Череда нечестий религиозных руководителей иудейского общества, в конце концов, привела к тому, что они вопреки Закону, на страже которого они призваны были стоять, осудили и предали смерти Иисуса, исполнив тем самым чаяние сатаны.

Обсудить на форуме…

«Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар.3:20,21)

Однажды, перечисляя все, с чем человеку приходится сталкиваться в жизни, Иисус сказал: «И враги человеку — домашние его» (Мф. 10:36). Вот и в Его семье решили, что Он потерял рассудок и что пора увести Его домой. Давайте посмотрим, что могло дать им повод думать так.

Во-первых; Иисус оставил Свой дом и Свое ремесло плотника в Назарете. Это, несомненно, было хорошее ремесло, которое приносило средства для пропитания. Во-вторых; ни один благоразумный человек, должно быть, полагали они, не посмеет выступить против власть имущих, потому что понимает, что в конфликте с ними он всегда обречен на поражение. Никто не мог бросить вызов книжникам и фарисеям, надеясь, что это просто сойдет ему с рук. В-третьих; Иисус только что создал свое сообщество. И, надо сказать, это была довольно странная «компания»: в нее входили рыбаки, один обратившийся сборщик налогов, один фанатически настроенный националист. По-человечески ни один разумный человек не станет набирать себе в единомышленники людей со столь разными интересами и из столь разных социальных слоев.

Своим поведением Иисус показывал всем, что Его не волнуют устоявшиеся традиции общества, сущность которых прекрасно выразил Г. Дж. Уэллс: «В ушах многих людей голос соседей звучит громче, чем голос Божий». «А что скажут соседи?» — спрашивают себя люди и особенно там, где по-прежнему сильны родоплеменные традиции. Там чаще всего люди боятся открыто следовать за Христом не потому, что они не верят в истинность Евангелия, а потому что они знают, что обращение приведет к их осуждению и изоляции в обществе.

Обсудить на форуме…

«Они должны быть при Нем, Он будет посылать их на проповедь и даст им власть изгонять бесов» (Мар.3:14 перевод Радостная Весть)

Как видим, Иисус призвал учеников, видя их предназначение в следующем: во-первых, чтобы они были с Ним. Он призвал их, чтобы они были Его постоянными спутниками. Другие могли приходить и уходить – сегодня это была одна толпа, завтра другая; другие могли колебаться в своих отношениях к Нему, но эти двенадцать должны были жить той же жизнью, что и Он, и жить с Ним все время. И, во-вторых, Он призвал их, чтобы выслать их в мир. Он хотел, чтобы они стали Его представителями. Он хотел, чтобы они рассказали о Нем другим. Они были завоеваны для того, чтобы завоевать других. Для того чтобы они могли выполнить эту часть возложенной на них миссии, Иисус дал им слово благовестия. Они должны были стать Его вестниками. Один мудрец сказал, что никто не имеет права стать учителем, если у него нет своего учения, или учения другого человека, которое он со всей страстью своего сердца хочет возвещать. Люди всегда будут слушать тех, у кого есть слово, кому есть, что сказать. Иисус дал Своим друзьям что сказать. И, кроме того, Иисус дал ученикам силу и власть, чтобы они могли подкреплять слова делами. Они тоже должны были изгонять демонов.

И в наши дни число людей, которых Иисус призывает следовать за Ним, непрерывно растет. И Он дает нам все те же атрибуты апостольства: Свое постоянное присутствие («и се, Я с вами во все дни до скончания века» см. Матф.28:20); Свое учение («уча их соблюдать все, что Я повелел вам» см. там же); и также Свою сверхъестественную силу и власть («дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» см. Иоан.14:12). Вопрос только в том, верите ли Вы своему призванию, или позволяете сатане обкрадывать Вас.

Обсудить на форуме…