Христианские притчи, духовное чтение

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мар.2:27)

Человек был сотворен до того, как возник этот искусственно разработанный закон, регламентирующий субботу. Человек не был сотворен для того, чтобы стать жертвой и рабом норм и правил, которые первоначально были созданы для того, чтобы сделать жизнь человека лучше и полнее. В этом отрывке изложены некоторые истины, которые христиане иногда, во вред себе, забывают.

Главное в наших отношениях с Богом – это не нормы и правила. Посещение воскресных собраний – очень важно, но если бы человек мог быть христианином лишь потому, что он, посещает в этот день собрание церкви, произносит молитвы и читает Библию, он бы не был последователем Христа. Как только люди начинают забывать о вере, любви, прощении и милосердии, и заменяют их соблюдением норм и правил, приходит упадок. Суть христианства во все времена заключалась в том, чтобы делать что-то, а не в том, чтобы воздерживаться от чего-то.

Самым важным в человеческих отношениях и в отношениях человека с Богом, является необходимость оказать помощь нуждающемуся брату, — этому требованию должен быть отдан приоритет перед всеми другими требованиями. Человек всегда значит намного больше любой системы. Человек всегда важнее всяких ритуалов. Лучший способ почитать Бога — помогать людям.

Лучший способ употребить священные вещи — употребить их для людей. Бывало, что детям закрывали путь в дом Божий, потому что считали, что церковь слишком священна для них. Но священные предметы лишь тогда поистине священны, когда они служат людям.

Обсудить на форуме…

«И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]?» (Мар.2:23,24)

Когда Иисус и Его ученики проходили в субботу по полю, засеянному хлебом, ученики стали срывать колосья и есть их. Если ученики делали это в обычный день, в этом не было ничего предосудительного и запретного (Втор. 23:25). Коль скоро путник не пускал в ход серп, он мог свободно срывать колосья с чужого поля. Но в данном случае все происходило в субботу, а суббота была ограждена в буквальном смысле тысячами особых норм и правил: была запрещена всякая работа. Вся работа была разделена на тридцать девять видов и среди них были четыре: жать, веять, молотить и приготавливать муку. Своими действиями ученики нарушили практически все эти четыре правила и должны были считаться нарушившими закон, в глазах раввинов это был смертный грех. Фарисеи несомненно ожидали, что Иисус остановит Своих учеников, но Он в ответ привел эпизод, приведенный в 1Цар, 21:1-6. Давид бежал, спасая свою жизнь, и пришел в скинию в Номву и потребовал хлеба и еды, но там не было ничего, кроме священных хлебов предложения. Это были двенадцать хлебов, которые клались на обложенный золотом стол, стоявший в скинии перед Святая-святых и представляли собой своего рода жертвоприношение Богу. Их меняли раз в неделю. Когда их снимали со стола, заменяя новыми, они становились собственностью священников, и лишь священники могли есть их (Лев. 24:9). Но в момент нужды Давид взял хлебы и съел их. Иисус показал фарисеям, что и в Священном Писании есть пример того, что жизненная потребность человека стоит выше всех человеческих и религиозных законов.

Будем помнить, что наши  нужды не чужды Богу, и Он с радостью заботится о нас.

Обсудить на форуме…

«Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые» (Мар.2:22)

В древности вино хранили в мехах, ничего подобного нашим бутылкам тогда не существовало. Новые меха обладали определенной эластичностью, со временем они твердели и теряли гибкость. Молодое вино еще продолжает бродить, и в результате этого еще образуются газы, которые в свою очередь создают давление; новый мех растягивается под давлением этих газов, старый же, жесткий и сухой мех лопнет, и будут потеряны и вино и мех.

Иисус требует от людей известной гибкости ума. Очень просто и опасно — закостенеть в своих привычках и мыслях. Дж. А. Финдли цитирует поговорку одного своего друга: «Если ты пришел к заключению, ты умер». Под этим он имел в виду, что стоит только остановить свою мысль на чем-нибудь, а потом закостенеть в этой мысли, привыкнуть к ней и полюбить ее, стоит человеку потерять способность воспринимать новые мысли и искать новые пути, как он, будучи физически живым, окажется мертвым умственно и духовно.

С возрастом почти все люди начинают чувствовать неприязнь ко всему новому и незнакомому. Со временем человек трудно и неохотно изменяет свои привычки и образ жизни. Об Иакове мы читаем: «Верою Иаков умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евр. 11:21). Уже чувствуя на себе дыхание смерти, старый странник не выпускал из руки своей посох. До последнего  дня,  уже на закате своей жизни, он все еще был готов в дорогу. Тот, кто действительно хочет подняться до высот христианского призвания, должен сохранить предприимчивый и смелый склад ума.

Обсудить на форуме…

«Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже» (Мар.2:21)

Иисус хорошо понимал, что принесенная Им весть является поразительно новой, и Он также хорошо понимал, что Его образ жизни потрясающе отличается от образа жизни правоверных учителей — раввинов. Он  сознавал, что человеку трудно понять умом и принять эту новую истину.

Иисус, как никто другой, обладал даром находить и использовать в своих речах простые, известные каждому иллюстрации. Он приводит два примера, показывающие как важно человеку обладать предприимчивым и смелым умом.

Первый пример говорит об опасности пришивать новую заплату к старой одежде. Употребленное Марком греческое слово означает, что заплата из совершенно нового материала, неношенного и нестиранного и, потому еще не севшего. Стоит такой залатанной одежде намокнуть под дождем, новая заплата сядет и, будучи намного прочнее старой, разорвет ее. Настанет день, когда уже нельзя будет латать и ремонтировать — нужно будет делать все заново.

В эпоху Лютера уже нельзя было больше залатать все злоупотребления Римско-католической церкви, наступило время Реформации, эпоха преобразования. В эпоху Джона Уэсли кончилось время латания англиканской церкви; он не хотел покидать эту церковь, но, в конце концов, был вынужден сделать это, потому что лишь новое братство могло соответствовать тем стандартам, которые он принял верой.

Вполне возможно, что Вы сейчас пытаетесь латать там, где нужно бросить старое и начать совершенно новое.

Обсудить на форуме…

«… но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни» (Мар.2:20)

Эпизод заканчивается мрачным предзнаменованием, встающим как облако на горизонте. В момент, когда Иисус говорил о дне, когда жених не будет со своими друзьями, никто, конечно, не понял, что это значит. Но уже тогда, в самом начале Своего пути, Иисус видел Свой крест впереди.

Популярность Иисуса была феноменальной. Он исцелял людей, он воскрешал людей, он учил людей, как быть счастливыми и народ, причем отнюдь не только иудеи, ходил за Ним толпами. Евреи, финикийцы, греки, самаряне и люди других народностей видели в нем невероятную силу, авторитет и власть. Прокаженные и люди, которые находились в состоянии ритуальной нечистоты, приближались к здоровым, пренебрегая строжайшими запретами. Простые люди, религиозные деятели и римские  офицеры публично прибегали к его помощи, не считаясь с мнением правящей верхушки. Даже правители и священство признавали силу Иисуса и завидовали Ему. Их зависть невозможно было скрыть, так что даже римский наместник Пилат знал о ней (Матф. 27:18). Если бы такое продолжалось и далее, вся ортодоксальная иудейская религия оказалась бы расшатанной и уничтоженной. Но, что являлось еще более важным для правителей и священства, была бы уничтожена их власть. Этого они боялись больше всего. Прикрываясь ревностью о Законе, они, на самом деле более всего ревновали о незыблемости своих привилегий. Поэтому уже в самом начале служения Иисуса, смертный приговор Ему был подписан, — и Он знал это.

Смерть не застала Иисуса врасплох, и, несмотря на это, Он выбрал Свой путь. Это настоящая смелость, это портрет Человека, которого нельзя столкнуть с дороги, в конце которой Его ждет распятие.

Обсудить на форуме…