Иисус видит твое доверие

«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им» (Матфея 8:2-4)

«Если» – союз, выражающий сомнение. Сказав: «если хочешь», прокаженный сомневался не в способностях Господа, а в Его желании. Видя доверие, с которым прокаженный подошел, Иисус, вопреки всем иудейским запретам, прикоснулся к нему и он тотчас отчистился от проказы.

Теперь ему необходимо было снова войти в общество здоровых людей. Это возможно было только через определенный порядок. Ему нужно было подойти к восточным воротам храма, то есть к тем, через которые можно было войти в храм, не заходя в город, попросить священника осмотреть его, и в знак очищения принести соответствующие жертвы. Проказа в библейские времена была страшным во всех смыслах недугом. К прокаженным относились с одной стороны со страхом, с другой — с ненавистью. Часто считали проказу наказанием за грех. Больные должны были жить вне поселений и всегда предупреждать заранее о приближении к ним здорового человека. Прикасаться к ним было запрещено, так же как и пользоваться их имуществом и одеждой.

В отличие от людей Иисус решил вопрос несчастного так легко и быстро! Прокаженный чувствовал себя ужасно грешным, отверженным и мертвым для всего общества, но не для Того, Кто, видя его доверие, поспешил к больному на помощь. Кричать о своем доверии Богу бесполезно, но если оно есть, спеши к Иисусу, Он не подведет. Ты не постыдишься, доверяя Ему.

Сегодня наш черед

«… что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева» (Матфея 15:31)

Когда те люди собирались к горе, где сидел Иисус, что, как Вы думаете, выражали их лица? Ожидание, надежду, что еще? Мы можем силой воображения представить их лица до получения исцеления, но можем ли мы вообразить, что у них была на лицах радость? Что они шли, преодолевая этот долгий и тяжелый для них путь, с возгласами радости, прославляя Бога Израилева? Нет, конечно. Но вот, первый из хромых от рождения, встал на свои ноги крепко, и когда он осознал, что исцеление пришло,  он наверняка воскликнул: «Я исцелен! Слава Богу!» И по всей толпе прошел взволнованный гул, который становился все громче и громче, по мере того, как все новые и новые люди обретали здоровье. Иисус никого не упрекнул за то, что они не славили Бога раньше, а только тогда, когда почувствовали силу Бога на своем теле, или увидели проявление этой силы в исцелении своих ближних. И в этом нет ничего удивительного! Иисус сказал: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанн 14:13). Подчеркнем, что люди, которые там получили исцеление, были язычниками, финикийцами, они пришли за Иисусом, потому что увидели в Нем силу. И они поверили, что смогут воспользоваться этой силой. Там в Финикии, они поклонялись идолам, а тут в Галилее, они кричали: «Слава Богу Израилеву!» Видите, когда человек получает просимое от Бога – это приносит славу Богу! Поэтому, конечно не случайно Иисус обещал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоанн 14:12). Сегодня наш черед идти к язычникам и сделать силой Иисуса Христа, что-то такое, чтобы язычники оставили своих идолов, и стали восклицать: «Слава Богу Израилеву и Иисусу Помазаннику, Сыну Его!»

В шаге от эпицентра

«Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем» (Марка 6:3)

Противники Иисуса из иудеев ходили за Ним по пятам и внимательно следили за тем, что Он  и Его ученики делают: «Ну вот, смотрите, — рассказывали они, — мы же говорили, что Он лжепророк, какие нам еще нужны доказательства, ведь его ученики в субботу, идя по полю, срывали колосья и ели их, растирая руками. А Он не одернул, не запретил им. Какое святотатство!»  Они были и там, где собирались огромные толпы больных инородцев, но не для того, чтобы исцелиться, а для того, чтобы найти возможность обвинить Иисуса. Их  неустанные глаза следили за Господом. Там, где великое множество чужаков исцелялось, был эпицентр чудес, явленных Иисусом, потому что там был эпицентр веры. А случалось, что еврейские города, где Иисус был своим, становились эпицентрами неверия, и Он не мог там совершить никакого чуда.

Так и сегодня, есть эпицентры веры, а есть эпицентры неверия. Оглянитесь вокруг, Вы их легко можете увидеть. Но почему люди не стремятся туда, где проявляется сила Божья? Потому что они, как и в те давние годы, продолжают говорить с осторожностью: «Тот служитель, я не знаю, кто он? Если я пойду туда, где происходят эти невероятные события, что скажут про меня мои родственники мои друзья, знакомые и т.д. и т.п.» И затем, чтобы заглушить зовущий голос веры добавляют: «Да, наверняка, все эти исцеления липовые». Поэтому во все времена были и есть сегодня люди, которые получают, а есть те, кто живет в двух шагах от первых, в одном доме с ними, и не могут ничего получить от Господа.

Еще раз о постоянстве

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2)

Путь к победе лежит через постоянство. Именно слова, которые человек говорит постоянно, определяют,  что и от кого он принимает – от Бога или от дьявола. Если слова человека дают место сатане, он его и займет. Если Ваши слова дают место Богу, это место займет Бог. Поэтому, если Вы хотите принять что-то от Бога, тогда, молясь, верьте, что получаете то, о чем просите. Принять, то есть взять, ухватиться, значит произвести определенное действие. Вы должны ухватиться за обещанное Вам в Слове Божьем. Бодрствовать же необходимо, чтобы не позволить переполняющим чувствам подтолкнуть нас говорить в молитве слова отчаяния и неверия. Вместо этого, необходимо благодарить Бога за тот ответ, о котором Вы просили. Закончив молитву, продолжайте благодарить Бога за обретенное, всякий раз, когда подкатывается сомнение или страх. Говорите только слова, которые соответствуют желаемому, тому, о  чем Вы просили, а не противоположному. Молитва – это дело веры, но все же помолиться намного легче, чем, сказав «аминь», быть после этого постоянным в правильном исповедании, то есть говорить всегда то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Ища сочувствия, человек говорит: «Я болен, я так устал, я чувствую себя слабым». Но Вам никогда нельзя в словах идти вразрез с тем, во что Вы верите и о чем молитесь. Если все обстоятельства говорят против того, что Вы получили от Бога просимое, если Вас по-прежнему мучает боль, скажите: «Я не движим этим, я поверил, что принял мое исцеление, когда помолился». Об этом легко говорить, но требуются постоянные усилия, чтобы контролировать слова, сохраняя их позитивными, в соответствии с Божьим Словом. Течение этого мира является негативным, и легко плыть по течению. Но тому, кто хочет побеждать, нужно учиться противостоять течению.