Рубрики
Лента Притчи

Утихни! Перестань!

Утихни! Перестань!

Однажды Иисус с учениками сели в лодку и отправились на другой берег Галилейского озера. (Оно было такое большое, что иногда его даже называли морем). Пока они плыли, Иисус задремал. Но вдруг на озере поднялась страшная буря. Лодку захлёстывало волнами, и казалось, она вот-вот пойдёт ко дну, а Иисус спокойно спал на корме. Перепуганные ученики разбудили Его:

— Учитель! Мы гибнем! Спаси нас! Или Тебе всё равно?! Поднявшись, Иисус приказал буре:

— Утихни! Перестань! — и наступила тишина. Тогда Он обратился к ученикам:

— Что же вы так пугливы? Неужели у вас совсем нет веры? Но теперь ученики были напуганы ещё больше, потому что не могли понять: кто же Он такой, что Ему повинуются даже бури и ветры?

Позже, Иисус сказал своим ученикам: «ИСТИННО говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет». Значит каждый человек имеющий веру, словами веры может останавливать бури на своем пути, как это делал Иисус. Вы знали об этом? Если нет, то теперь знайте.

Рубрики
Лента Чтение

Созидательная сила

Созидательная сила

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Бытие 1:26)

Исходя из того, что человек –  духовное существо, а любой дух обладает верой, рассмотрим, в чем предназначение такого существа на земле.  Бог конкретно сказал об этом – чтобы человек владычествовал над землей. Такая власть была дана человеку в силу одной важной его особенности: он бы создан по подобию Бога, то есть человек подобен Богу.

Дух человеческий был наделен созидательной силой. Поэтому человек мог управлять землей не при помощи мотыги, а при помощи веры и слова.

Итак, это первоначальное предназначение человека или его человеческое помазание. Можно сказать, что Бог помазал человека управлять землей.

Если хотите развить творчество в ребенке, не жалейте денег на  бумагу, карандаши и краски. Детские рисунки на взгляд взрослого человека – просто каракули. На самом деле это, хотя и примитивное, но творчество. Представьте, что человек, как ребенок, получил от Бога исходные материалы для творчества. Люди и сейчас стремятся что-то создавать на земле, занимаются селекцией растений и животных, клонированием живых организмов и так далее. Но хотя человека побуждает к этому все то же стремление к творчеству, люди в большинстве своем, утратили главное – способность творить силой духа, верой и словом. Тем же, в которых Бог возродил дух по вере в Иисуса Помазанника, Он также дает власть верой изменять мир вокруг себя.

Рубрики
Лента Чтение

Слово

Слово

«… слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:11)

Часто учение об исповедании верой называют «новомодным», «харизматическим» и тому подобными трескучими титулами. На самом деле, трепетное отношение к слову — это традиция еврейского народа. Не случайно «слово» (на иврите «давар») одновременно обозначает и слово, и действие, и предмет. Евреи верили, что если нет слова, нет и предмета; нет предмета, нет и слова. Бог словом создал мироздание. Он говорил слово и соответствующий слову предмет являлся. Не было слова, не было и предмета. Слово было в начале, разве не так написано? (см. Иоанн 1:1) Так что это не новое учение, а учение древнее,  имеющее полностью Библейское основание.

Божье Слово – это то, чем мы должны жить, все больше и больше давая духу простор. Но Слово Божье совершает только то, для чего Бог его послал. Зато, если уж Слово Божье послано для чего-то, то будьте уверенны, это слово выполнит свою работу совершенно.

В этой связи, как можно сомневаться в словах Иисуса: «истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Марка 11:23) или «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанн 14:12-14). Для чего Бог послал эти слова, если не для того, чтобы мы ими пользовались?

Рубрики
Лента Чтение

Семя веры

Семя веры

«Сеятель слово сеет … подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:14,26-29)

В свете наших рассуждений о вере, что мы можем почерпнуть из прочтенного ними текста Писания? Здесь говорится о том, что Бог сеет в наш дух Свое Слово. Это Слово, благодаря действию веры, становится для нас семенем, путь даже и небольшим, пусть всего лишь с горчичное зерно. Теперь у человека есть семя, и он своим исповеданием, говорением или молитвой сеет это семя. А дальше он не знает, как оно растет, это дело Бога. Поэтому, если Вы скажете горе с верой, чтобы она двигалась, Вы только посеете семя, но этим Вы задействуете механизмы, которыми управляет Дух Бога. Когда человек верой говорит Слово Божье, в этом случае он говорит не свои слова, а слова Самого Бога, за которыми стоит Всевышний Дух – Бог Творец со всем своим могуществом.

Надо признать, что не всегда наш дух пребывает на одинаково высоком уровне. Поэтому мы можем прибегать к помощи Иисуса Христа, полагаясь на Его обетования. Ведь Он сказал: «И если чего попросите у Отца от имени Моего, то сделаю» (Иоанн 14:13). Дух Иисуса Помазанника является исполнителем того, о чем мы просим от Его имени. Не случайно Иисус назван «совершителем веры» (см. Евреям 12:2). Он совершает то, во что мы верим по Его Слову.

Если же человек молится, не веря буквально в то, что написано в Слове Божьем, то у него нет семени для этой конкретной нужды. В этом случае он хочет, чтобы Бог Сам задействовал для него механизмы веры. Вера же такого человека не работает, простаивает.

Рубрики
Лента Чтение

Исповедание и спасение

Исповедание и спасение

«потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10)

У нас, как у деревьев, есть сердцевина и это, конечно, не сердце, а дух. И именно духом мы веруем к праведности. Чем больше Божьих Слов мы растворяем верой, причем Божьих слов в прямом их значении, а не в угодном традиции осмыслении, тем более праведными мы становимся. Так вера определяет наше поведение в повседневной жизни. Но что значит «исповедуют ко спасению?»
Вчера мы остановились на том, что формирование образца праведного поведения верующего, это одна из функций веры, как способности духа. Эта функция, однако, является внутренней, так как её созидательная сила направлена, так сказать, на внутренний мир верующего.

Сегодня обратите внимание на функцию веры, созидающая сила которой направлена на внешний мир. Вернемся к словам «исповедуют ко спасению». Слово «исповедовать», греческое «Homologeo» означает соглашаться, признавать; исповедовать, открыто признавать; а также, прославлять, воздавать хвалу. В любом случае «исповедание» – это процесс говорения. Теперь посмотрим, что значит «спасение»? Греческое слово soteria, переведенное, как «спасение», означает спасение, избавление, сохранение, сохранность, безопасность. Еврейские варианты слова, которое переводится, как спасение, включают также значения: благополучие, процветание и счастье. Часто, когда христиане слышат слово «спасение», они думают только о спасении от суда Божьего и ада. Между тем, спасение в данном случае понятие намного более широкое, а именно  — «избавление». Отчего мы можем желать избавиться? От бородавки, например. Годится? А почему нет? Люди хотят избавиться от болезней, от одиночества, от нищеты, от врагов и так далее. Что же получается? Если кто-то хочет от чего-то избавиться, ему надо открыто исповедовать верование в Слово Божье, которое является нашим основанием для избавления.