Богатство и чувство меры

Старец Несторий всегда охотно беседовал с людьми, приходящими к нему за советом. Он вникал в их обстоятельства и подсказывал правильное решение. Но случалось старец сам приходил к кому-то, видя, что его поведение может пагубно отразиться на жизни этого человека. Так однажды он пришел в дом молодой христианской семьи. Они только что обзавелись хозяйством и строили дом. Теперь все время супругов уходило на тяжелый физический труд. Несторий долго беседовал с ними, увещевая не забывать про молитву и общение с другими верующими. Старец также предупреждал молодых людей, чтобы они не привязывали свое сердце к вещам и не делали целью своего труда нажить богатство. Ученики, которые присутствовали на этой беседе, были очень удивлены, что Несторий говорил о богатстве с людьми, только начинающими свою самостоятельную жизнь и совсем не богатыми. Несторий ответил так: «Богатство может приносить вред даже тогда, когда человек только начинает стремиться к нему. Здесь важно придерживаться правильной меры? Ведь богатство тогда представляет опасность для человека, когда тот надеется на свое имение, а не на Бога. К сожалению, большинство людей все же более надеются на имущество, которые видят, чем на Бога, Которого не видят! Поэтому именно надеющимся на богатство трудно войти в Царствие Божье, то есть трудно начать делать то, что правильно в глазах Бога! Вот я и учил этих молодых людей доверять свою жизнь и все, что они имеют и еще будут иметь, Богу, надеясь только на Него».

Путь налегке

Старец Несторий не был богатым человеком, при том что у него было множество учеников, приходящих к нему из разных мест. Его часто спрашивали: «Слава твоя гремит повсюду, ты мог бы быть богатым человеком, не знающим, что такое забота о завтрашнем дне».  — «У меня есть всё, что мне нужно для жизни», — отвечал Несторий. «Человек, собирающий земное имущество, похож на путника, который по пути брал всё ценное, что попадалось ему, а потом нёс это, сгибаясь под неимоверной тяжестью своей ноши. Когда же он почти достиг своей цели, оказалось, что дорогу ему преграждает высокая стена, которую следовало непременно преодолеть, но нельзя было ни обойти, ни сломать, лишь перелезть, да и то — бросив всё то, что он нёс с собой. Но у человека не было иного выбора, поэтому он оставил у стены всё, что с таким трудом тащил на своей спине».

Несторий сделал небольшую паузу, а потом добавил: «Мы приходим в этот мир с пустыми руками и уходим из него, оставляя всё, что нажили. Так есть ли смысл собирать то, что не является необходимым, лишь из жадности, зная, что потом придётся не только нести на себе непомерный груз, но и бросить его в конце своего пути? Не лучше ли пройти свой путь налегке?»

Несторий и богач

Старца Нестория все любили и уважали. Многие приходили к нему поговорить, просили рассудить спор или дать совет.

Как-то раз к нему зашел богач, человек состоятельный, заносчивый и завистливый. В этот раз, впрочем, как и всегда, он был несказанно горд собой. Даже не удосужившись поздороваться, он с порога обратился к старцу: «Я добился в жизни всего, чего хотел, богат и живу в роскоши! Могу купить все, что захочу! Так скажи, почему любовь и уважение народа достались тебе?»

Старец посмотрел на богача, и ответил: «В своем богатстве и великолепных одеждах ты выглядишь как Бог». Заносчивый гордец расплылся в самодовольной ухмылке. Но признания своей исключительности ему показалось мало. Он решил перед уходом унизить старца, и сказал ему: «Ну а ты выглядишь как куча навоза!»

Ответом ему была добрая улыбка, без тени злости или обиды, которые богачу так хотелось увидеть на лице Нестория. Это его разозлило и он сказал: «Почему тебя не обидели мои слова? Ведь ты сравнил меня с Богом, а я тебя – с кучей навоза» — «Чего мне на тебя обижаться? Мне жаль тебя», – промолвил старец. «Ведь у кого в сердце живет Бог, тот увидит его и в других. А для тех, у кого в душе навоз, все люди похожи на кучу навоза».

Неразумный крестьянин

У одного крестьянина был только небольшой участок земли с садом, но он жил счастливо и семью свою содержал своими трудами; он был добр к людям, весел, здоров и доволен. У него не только хватало на жизнь и на все необходимые нужды, но он ежегодно мог еще откладывать часть денег в запас на детей.

Однажды, при чистке своего колодца, он нашел на дне большой медный сосуд с золотыми и серебряными монетами. Находка обрадовала его, и он вообразил, что добыл истинное счастье.

С этой минуты он передал все полевые работы наемным рабочим, стал одеваться богаче, стал роскошно есть и пить, не заботиться о будущей жизни, тратил без толку деньги на пустые удовольствия и вовсе не думал, что он может когда-либо обеднеть. Скоро случилось то, чего и нужно было ожидать.

Через неумное употребление богатства он стал нищим. Все, что он имел, было продано. Здоровье его расстроилось от беспорядочной жизни, и в сердце его не осталось веры. В конце концов, он пропал. Искали его, искали, да и не нашли.

«Многие гоняются за богатством, а оно, бывает, губит», — говорил старец Несторий.

О материальном ресурсе церкви

«И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: || как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. || Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним» Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 23-32

В начале 16 века на Руси в церковной среде появились разногласия. Одним из пунктов, по которым шли споры, был вопрос имущества. Имеет ли право Церковь владеть собственностью? Выделилось две партии. Лидером первой считается прп. Нил Сорский. Он говорил о том, что необходимо отказываться от какого-либо имущества и передавать его в государственную казну. Лидером второй партии стал прп. Иосиф Волоцкий. По его словам, монастыри должны были владеть землей и имуществом. Прп. Нил делал акцент на том, что путь в Царство Божие — это путь преображения самого себя через борьбу со страстями и отказ от мира. Прп. Иосиф настаивал, что путь в Царство Божие — путь служения ближним. А для того, чтобы заниматься благотворительностью, социальным служением, миссией, Церковь должна иметь ресурс. Примечательно то, что Церковь канонизировала, то есть признала святыми обоих. А, следовательно, высказалась о том, что для христианской жизни приемлемы оба пути. Более того, часто эти пути пересекаются и взаимно дополняют друг друга. Именно об этом мы слышим в только что прозвучавшем отрывке.

На первый взгляд, может показаться, что Христос призывает Своих учеников отказываться от богатства. Однако, в этом случае мы упускаем несколько важных моментов. После того, как ученики пришли в недоумение от слов Спасителя, что «трудно имеющим богатство войти в Царство Божие», Господь делает существенное пояснение. «Трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божие». Это принципиально важный момент. Войти в Царство Божие трудно не богатому, а тому, для кого богатство стало божком, идолом, а его накопление смыслом существования.

Более того, из второй части отрывка мы узнаем, что искренние служители Христа, то есть те, кто ради Него отказался от всего, в каком-то смысле всегда будут окружены богатством. И речь идет не только о духовных дарованиях, которые восполнят и покроют их житейские потери. Речь идет и о вполне материальных благах. Всегда найдутся люди, которые будут готовы поддержать бескорыстное служение апостолов материально. И примеры мы знаем из самого Нового Завета. Не раз оно говорит, что Христу и апостолам своим имением служили состоятельные верующие.

Поэтому христианская Церковь никогда не призывала бороться с богатством и роскошью самими по себе. Она всего лишь предупреждала, что у человека состоятельного всегда больше риск пренебречь Богом, чем у того, кто живет скромно. Здесь всегда есть опасность забыться на празднике этой жизни. Однако, и с другой стороны, скромность в быту, даже бедность, не исключают духовного безразличия. Ведь порой, как не странно, именно неимущий все свои надежды на лучшую жизнь связывает с повышением дохода. Для христианина же богатство, достаток, — всего лишь один из инструментов на пути достижения главной цели. Главная же цель — исполнение евангельской заповеди о любви к ближним и спасение собственной души для вечности с Богом.

Православный священник Дмитрий Барицкий