Метка: борьба с грехом

«и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?» (2Царств 12:8,9)

Мы говорим о том, что Иоав был при Давиде «допустимым злом». «Допустимое зло» — это зло, с которым нравственный человек сознательно мирится по той или иной причине. Давид научился сотрудничать со злом настолько, что даже поручил ему решение своих тайных вопросов, а именно устранение Урии — законного мужа любовницы Давида — Вирсавии.

Почему Давид силой и коварством завладел чужой женой? Разве ему не хватало женщин? По законам того общества, Давид мог иметь столько жен, сколько хотел. Например, у его сына Соломона было семьсот жен и триста наложниц (см. 3Царств 11:3). Давид не был бедным царем и мог вполне содержать женщин, которые ему были нужны. Недаром Господь упрекал его через пророка Нафана: «если тебе было мало, я дал бы тебе больше, зачем же ты сделал злое». А это была похоть очей. Что такое похоть? Это когда человек перестает контролировать свои желания и только кричит: «Хочу!» А если к похоти добавить власть? Бедный то человек власти не имеет, хочу, не хочу, а приходится свои похоти сдерживать. Некоторые, правда не сдерживаются и крадут, это тоже от похоти. А уж если ты царь, тут трудно удержаться, только отдавай приказы. Так Давид и сделал. Об этом и Иаков пишет в своем послании: «похоть, зачавши, рождает грех, а грех – смерть» (см. Иакова 1:15).

Точно, так оно и получилось, ребенок, зачатый в грехе, умер. Но это не все: не отступит меч от дома твоего, Давид. И точно, прошло время, и сын Амнон повел себя точно так же, как отец (см. 2Царств 13:2), он не смог справиться с похотью в отношении своей сестры Фамари и изнасиловал её. А брат Фамари Авессалом не стерпел такого оскорбления своей сестры и убил Амнона, и пошло смертоубийство. В результате погиб сам Авессалом, а кто убил его? Иоав! Вот какую цену берет зло за услуги, которые оно оказывает.

Давид оплакивал Авессалома, потому что знал, кто виновен в его смерти. Чего не хватало тебе, Давид? Все, чего не хватало тебе, ты мог получить от Господа. Так и мы, иногда берем то, что нам хочется, разными неправедными методами, вместо того, чтобы просить у Бога. А так делать нельзя. Потому что зло предъявит счет, обязательно предъявит, и грех твой найдет тебя в твоих детях.

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грех» (Евреям 10:26)

Что значит «произвольно»? Вы знаете слово «произвол»? Произвол это ничем не стесняемая воля, собственное желание. Как Пушкин писал: «И я в закон себе вменяя, страстей единый произвол, с толпою чувства разделяя, я музу резвую привёл на шум пиров и буйных споров». Что для тебя закон? Может быть заповеди Иисуса Христа? Нет! Произвол страстей. Как точно, гениально подмечено. Ведь что, в свою очередь, есть страсти? Страсти это извращенное проявление природы человека. Например, человек имеет от природы потребность питаться для поддержания жизни. В этом нет ничего плохого и предосудительного. Плохое и предосудительное начинается тогда, когда человеком овладевает болезненное пристрастие к еде, когда он становится ее рабом, когда начинает жить для того, чтобы есть. Вот тогда еда из безгрешной потребности становится страстью чревоугодия. Другой пример это природная способность человека к плотской любви и размножению. Но, увы, часто люди используют этот дар для блуда и извращения. И в этом случае природные силы оборачиваются самыми скверными страстями и пороками. Еще один пример. В душу человека Самим Творцом вложено высокое стремление к творчеству и совершенству. Однако очень часто враг душ человеческих дьявол извращает это стремление, и тогда оно становится гибельной страстью — гордостью. Вот, что такое страсти, и если они в человеке действуют, — как? Ничем не стесненно, то есть по произволу, тогда грех становится нормой жизни. Что там заповеди Божьи? Что там проповеди? Какие собрания? О чем вы говорите!? Нет! Один только закон — произвол страстей. И хотя такой человек когда-то был верующим и омыт Кровью Иисуса Христа, в таком состоянии на него больше не распространяется жертва Спасителя. Некоторые говорят: «А как же вера, которая вменяется человеку в праведность?» А где она, вера? Если бы человек верил в Бога, он боялся бы грешить, а раз грешит произвольно, то это признак неверия. Итак, не предавайтесь страстям и не позволяйте им владеть вами, бойтесь грешить!

«Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею» (Иисус Навин 1:3)

Бог дает обещание Иисусу Навину, в котором содержится условие: «Дам то, на что наступите». Это обетование действенно и сегодня для тех, кто движется вперед. У нас есть наследство, но мы должны отвоевывать его, овладевать им, шаг за шагом двигаясь вперед. В нашей жизни так много сфер, где нам надо наступать. Фактически Бог сказал, что все возможно верующему (Марка 9:23). Каждое обетование в Божьем Слове доступно Вам. Мудрость, сила  радость, мир, праведность, творчество, процветание, здоровье, долгая жизнь, водительство от Бога, – все это, в целом, благословенная, чудесная жизнь. Но все же редкий христианин, просыпаясь по утрам, говорит: «Я люблю свою жизнь». Часто люди говорят: «Ах, если бы я был тем-то и тем-то, то я тоже бы любил жизнь». Но это лишь от того, что они  не знают всего о жизни тех людей, которым завидуют.

Процветание требует времени и движения вперед. Грех не умрет, нам надо умереть для греха. Искушения не прекратятся, но мы можем выбирать, впадать или не впадать в искушение. Не расстраивайтесь, если у Вас не все пока получается, главное, что Вы движетесь вперед. Нет человека, который бы достиг всего сразу, духовный рост и зрелость не даются легко, но это возможно с Божьей силой. По-другому ничего не получится. Или Вы идете с Богом, или остаетесь в рабстве всю свою жизнь и ходите вокруг одной и той же горы. Божьи обетования доступны каждому, а послушание заповедям Иисуса – это ключ к обетованиям. Божьи обетования уже подтверждены кровью Иисуса, но Вам нужно взять их. «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших», – сегодня это значит забирать землю у дьявола. Одерживать победы в тех вопросах, которые казались безнадежными. Это значит делать то, что непривычно для нашего плотского разума и непопулярно в мире.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Иоанн 15:4)

Пребывать – это значит жить, находиться, оставаться. Это не значит посещать собрание по воскресеньям, а потом не вспоминать о Боге всю неделю. «Пребудьте во Мне», –  это не значит взывать к Богу в отчаянии, когда на Вас наваливаются проблемы, а потом, когда они отступают, снова игнорировать Бога. Ваши личные отношения с Богом очень важны. Вы можете быть близки к Богу настолько, насколько сами пожелаете. Не нужно сидеть и завидовать другим, что у них замечательные отношения с Богом. Если Вы хотите лучших отношений с Богом, посвятите этому больше времени. Вы должны делать это намеренно. Избавьтесь от какого-нибудь занятия и отдайте это время для Бога.

Вот что значит поставить Бога на первое место: уделите сначала время Богу, а потом планируйте все остальное (см. Филиппийцам 3:8). Всякий раз, когда мы не исполняем то, что должны исполнить, нас мучает совесть. Вы должны сказать чему-то  «нет», и сказать «да» Богу. И тогда поразительные изменения произойдут в Вашей жизни. Вы забудете о разочаровании, не будете ощущать пустоту и неудовлетворение. Скажите: «Я полон решимости преодолеть все, что мешает моим отношениям с Богом, я полон решимости жить возрожденной жизнью, чтобы поступать, как Иисус. Я не позволю больше дьявольским приманкам, которыми он наполнил этот мир, совращать меня с прямого Божьего пути. Я не буду расстраиваться, если кто-то будет считать меня чудаком. Я не собираюсь отчаиваться, если кто-то отвергнет меня и исключит из круга своего общения. Я не буду бояться, когда дьявол ополчится на меня, потому что знаю, что Бог за меня. Я полон решимости познать Бога и пользоваться силой Его благодати».

«…знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1-Пар. 28:9).

Рождество без розовых очков

«…знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1-Пар. 28:9).

Вот и прошла в очередной раз Рождественская пора. Слова из Библии, только что прочитанные нами, свидетельствуют, что даже движение мыслей человеческих Бог знает, не то что поступки. В Рождество Христово, год от года, в мире царит необыкновенное оживление. Люди как бы надевают розовые очки, стараясь не думать о плохом. Повсюду праздничная суета: подарки, украшенные елки, прекрасная музыка, но от этого не в меньшей степени, люди, ради искупления которых в ту памятную рождественскую ночь родился Господь — Иисус, живут во зле.

Человеческий мир прямо таки переполнен злыми намерениями, мыслями, поступками и делами.

Когда глаза нашей совести закрыты розовыми очками, то дела человечества кажутся вовсе не такими уж плохими, а дело искупления от греха, совершенное Богом в лице Своего Сына, кажется не таким уж необходимым. Не удивительно, поэтому, что Иисуса Христа кое-где представляют всего лишь добрым учителем людей. Но ведь на самом деле наше искупление было абсолютной необходимостью, ибо таким образом Бог совершил наказание за наши грехи, возложив это наказание Сам на Себя. Искупление насущно и сегодня, оно необходимо для людей, живущих в мире, переполненном злом, а Рождество — это не романтическая сказка, не украшенная красивым убранством елка, не подарки, не красивое пение, не площади залитые праздничными огнями! Рождество, прежде всего, напоминает нам истины о грехе, суде и смерти.

Об этом мы можем рассуждать сколько угодно, но рассуждать и знать — это далеко не всё, что требуется от нас. Ведь если мы знаем много, очень хорошо осведомлены, то когда-то мы должны начать поступать в соответствии со своими знаниями. Если же у нас не получается поступать в соответствии с тем, что мы знаем о Боге, при таком изобилии огней, праздничной музыки, торжественных слов и проповедей, то это должно нас настораживать. Почему мы не изменяемся, не становимся лучше?