Встаньте на войну с дьяволом

«Какой воин служит когда-либо на своем содержании?» (1Коринфянам 9:7)

Дьявол знает, что у нас есть власть наступать на его «владения» и боится этого. Подумайте, если вся церковь Божья сбросит с себя оковы и встанет на войну с дьяволом? Мы с такой силой можем просто не оставить сатане места. Такая перспектива не устраивает дьявола, поэтому, имея доступ к нашим мыслям, он хочет, чтобы мы концентрировались на том, чего у нас нет, а не на семенах, которые у нас есть. Он хочет, чтобы мы думали о наших болезнях, а не об оставшемся здоровье. Он хочет, чтобы мы концентрировались на своей неспособности, вместо того, чтобы развивать свои задатки, которые являются даром Божьим. А Бог хочет, чтобы Вы среди того, чем Вы обладаете, нашли что-то, что может послужить первоначальным семенем для начала масштабного наступления на дьявола, тотального наступления по всем фронтам. Это может быть только час Вашего времени, который Вы сознательно решаете выделить для молитвы, несмотря на Вашу занятость и множество обязанностей. Это может быть совсем незначительная сумма денег, которую Вы с верой посеете сегодня. Мать Тереза начала свое всемирно известное служение, имея всего несколько мелких монет в кармане. Она была юная и никому не известная монашка, она находилась в незнакомом городе. Но она начала сражение за судьбы людей, которых дьявол считал своей собственностью. Она начала наступление и выиграла тысячи и тысячи сражений. Её армия состоит из тысяч верных солдат. Её военный бюджет составлял и продолжает составлять колоссальные суммы в денежном выражении. Разве это не вдохновляет? Начиная войну, как воин Христа, не бойтесь остаться без содержания. Но начинать надо с семени, которое наверняка есть у каждого. И дело здесь не в размере, а в готовности и посвященности делу Евангелия. Бог выполнит свою часть работы, если Вы выполните свою. Любой может это сделать.

Являй жизнь окружающим

«… ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Иоанна 1:2)

Вдумайтесь в эти слова: «жизнь явилась». Олицетворяем ли мы собой жизнь, являем ли мы её друг другу. Для кого-то это очевидно, ведь мы и люди вокруг нас все живые, мы боремся за свою жизнь, хотим вкусно есть, мягко спать. Неужели все это нельзя назвать жизнью?

А может мы даже не понимаем, что является жизнью на самом деле? Вспомните, что сказал Бог, когда запрещал первому человеку пробовать плоды с дерева познания добра и зла. Он сказал: «В день, в который ты вкусишь, смертью умрешь» (Бытие 2:17). «Да, согрешил Адам с женою своею, но ведь не умер же», — говорят некоторые. Ну это как сказать. Вот мы называем человека живым, если видим, как он шевелится, ходит, говорит или, по крайней мере, дышит. А Бог посмотрел на Адама после грехопадения и посчитал его мертвым, сказав ему: «Прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). А ведь до этого Бог вдунул в него Свое дыхание и назвал его душою живою. Вспомните разговор Иисуса и фарисея Никодима. Фарисей все никак не мог понять, что значит «заново родиться», а Иисус ему пояснил, что рожденное от плоти (праха) есть плоть (прах), а рожденное от духа (жизни) есть дух (жизнь).

Рождение Иисуса Христа в человеческом теле не сделало Его более живым, чем Он был, а позорная казнь на кресте не сделала Иисуса мертвым. Вот поэтому явление Бога во плоти Иоанн называет явлением жизни. Ведь Бог и есть жизнь, и Он же — источник жизни для всего живущего на земле.

Каждый человек, соприкасаясь с Божественным в Рождество, чувствует себя одухотворенным (почти живым), но погружаясь вновь в плотскую жизнь будней, он опять становится не более, чем прахом.

Важно, чтобы Господь был частью твоего естества все время. Чтобы не только в Рождество, а всегда и везде, во всех сферах жизни, давать место Тому, Кто несет эту жизнь. Безусловно, это меняет все: образ мышления, ценности, цели, но самое главное — меняется наш статус, ведь из праха восстает наша живая душа, являющая жизнь окружающим. Иисус явил жизнь и ты делай это.

Пусть дух берет власть над плотью

«Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:4).

Хорошо известно, что Иисус процитировал слова из Второзакония 8:3, где написано: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек». Так в чем же здесь проблема, и чему именно хотел научить Израильтян Бог?

Первым делом надо обратить внимание на словосочетание «не единым хлебом». Это значит, что Бог не против хлеба. Наше тело, полностью материальное, оно очень мало чем отличается от тел млекопитающих, таких, например, как свинья и собака или обезьяна. И всем телам нужна пища. Итак, Бог не против хлеба. И Он не против того, чтобы люди ходили на работу, чтобы они пахали поля и выращивали хлеб или зарабатывали деньги, чтобы покупать пищу. И еще, Бог совсем не против, когда мы следим за своим здоровьем, занимаемся для этого спортом, или пьем медикаменты, или обращаемся к врачам. Нет, слава Богу за хлеб, и слава Богу за врачей. Но!

Нам никогда нельзя упускать из виду, что человек это не плоть, а дух. И что же из этого следует? А вот что. Дух нельзя накормить хлебом. Плоть не может произвести ничего, что бы служило пищей для духа. Поэтому для духа пищей являются слова, исходящие из уст Божьих. Если человек этого не понимает, то он живет только в материальном мире, то есть тело его доминирует над духом. Но если человек живет Словом Божьим, то дух доминирует над плотью, и плоть вынуждена подчиняться. В случае с Иисусом, его плоть продержалась без «хлеба» 40 дней, что является невероятным с точки зрения физиологии. В этом смысле, исцеление по молитве веры – это пример доминирования духа над плотью.