Метка: жизнь по плоти

«Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию» (Галатам 4:23)

В этом предложении мы видим выпад апостола Павла на самого Авраама. Павел смело утверждает, что патриарх вступил в связь с рабыней, потому что испытывал к ней плотское влечение. Аврааму казалось, что таким плотским образом он поможет Богу исполнить свое обещание. Ему, наверное, думалось, что Бог, посмотрев на родившегося Измаила, скажет: «Ну ладно, пусть будет этот». Однако из истории Авраама мы знаем, как Бог отреагировал на рождение мальчика от Агари: Он тринадцать лет не общался с Авраамом. Но зато в следующем своем явлении, Он снова пообещал, что именно у Авраама и Сарры родится наследник. Таким образом, Бог продолжал методично и последовательно реализовывать Свои планы в жизни Авраама. А то, что Авраам получил по плоти, принесло патриарху, да и всему человечеству проблемы, которые не прекратятся, пока Бог не пожнет Землю.

Несмотря на такой очевидный пример, люди продолжают жить по плоти. Они не слушают Бога, не доверяют Ему. Выходят замуж и женятся по плоти, устраиваются на работу по плоти и увольняются по плоти, едут за тридевять земель по плоти, а потом возвращаются по плоти. Все, что «по плоти» не приносит никому из нас ни радости, ни удовлетворения. Мы тратим свои жизни, а потом оглядываемся и понимаем, что прожили жизнь по плоти. Друзья, Авраам тоже делал ошибки. Но вот в чем радостная весть: он разрушил свою жизнь не настолько, чтобы Бог не смог осуществить через него Свои планы. Бог был верен Своему обещанию и от несовершенного Авраама образовал Свой народ. Так что не отчаивайся, если понимаешь, что в прошлом поступил по плоти. Доверяй Богу, Он найдет способ благословить тебя.

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Галатам 5:16

Вожделения плоти – это то, чего желает плоть. Но ведь не все, что желает наша плоть, является злом. Апостол Павел не имеет в виду физиологические потребности, без которых мы не представляем нашу земную жизнь. Ведь мы не сможем жить без воды, еды, сна. Поэтому, скорее всего, Павел не это имел в виду. В послании к Галатам Павел вспоминает историю патриарха Авраама, в жизни которого был эпизод, когда он вошел к Агари. Она зачала и родила ему сына, но рождение этого ребенка принесло ему множество семейных проблем, потому что этот поступок был по плоти, а не по обетованию Божьему. Вот именно подобные поступки Павел называет вожделениями плоти. По плоти можно не только, как Авраам, зачать ребенка от рабыни, но и принять решение уйти с работы или расстаться с человеком, сменить место жительства, создать семью и много другое. Любой поступок, совершенный по плоти, не несет ничего, кроме разочарования и огорчения. Решение этой проблемы Павел видит в том, чтобы поступать по духу. А это что значит? Вспомните опять Авраама. Он оставил свою родину и ушел в незнакомую ему землю, и это было поступком по духу. Как же отличить одно от другого? Все просто – его переселение было по вере, а зачатие ребенка от Агари, — от того, что устал ждать. Так что Павел учит не совершать поступки от усталости, из-за страха или от безнадежности. Но поступки нужно совершать по вере. И пусть они будут казаться окружающим безумными, лишенными логики и здравого смысла. Если по вере, значит по духу. Так что дерзай, если по вере.

«Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Марка 10:24)

Здесь не сказано, что у всех богатых проблемы, и их спасение стоит под вопросом. Но говорится, что если у Вас есть богатство и Вы надеетесь на него, то Вам довольно трудно подчиниться законам Царства Божьего.

Что такое богатство? Для одного 1000 долларов – это целое состояние, для другого миллион долларов – это ничто. Но для некоторых и 10 долларов, это очень большие деньги. И дело здесь не в количестве, а в том, что является Вашим упованием – заначка в потаенном месте, или сила и могущество Бога. Упование на Бога основывается на признании власти Бога над стихиями мира. Упование на Бога и на Его благодать – это единственный путь, который открывает вход в Царство Божье. В то же время, упование на богатство основано на неверии в то, что законы материального мира подчиняются законам установленным на Небесах. Человек, который уповает на богатство, остается без Бога, он сирота, оставленный наедине с обстоятельствами. Как трудно тому, кто надеется и полагает свое упование, свое чувство защищенности на богатство, войти в Царство Божье! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши (см. Луки 18:25). Потому что через жадность и любостяжание, человек оказывается не во власти Бога, а во власти дьявола.

Некоторые говорят: «Если бы у меня был миллион, то я бы сделал много добрых дел». Нет, не сделали бы, потому что не отдаете на Божье дело десятину с тех крох, которые имеете. Где-то внутри Вас сидит червячок, которому это не нравится. У каждого из нас есть такой червячок. Ведь человек – это дух, имеющий душу и живущий в теле. И мы можем жить по духу или по плоти. И это не страшно, когда внутри дух сражается с плотью. Страшно, когда дух проигрывает сражение.

«Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римлянам 8:37)

Многое сходит христианам с рук, и они все равно попадают на небеса, но это не значит, что жизнь приносит им радость. Многие люди приняли Христа своим Спасителем, они искренне верят, что Иисус – Господь и единственный путь на Небеса, эти люди знают доктрину, верят в Христа, но в их жизни – неразбериха. Когда мы говорим, что мы христиане, но в нашей жизни царит хаос, мы подаем плохой пример. Люди с разбитой жизнью не захотят еще одну разбитую жизнь. Они должны видеть нас счастливыми, умиротворенными, радостными, победоносными. И это не значит, что у нас нет проблем. Можно иметь проблемы, и все равно быть победителями. Павел сказал: «…все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». То есть: «Несмотря на проблемы, я настроен позитивно», – в этом основная мысль. «Несмотря на проблемы, я не буду негативно настроен, я не буду срываться на окружающих, я не буду недружелюбным и замкнутым, я не позволю депрессии сковать мою жизнь, хотя у меня проблемы, я не буду жалеть себя. Я возложу все проблемы на Господа. И я буду исполнять Божью Волю, я буду послушным Богу, и я буду исполнять то, к чему призывает меня Бог из своей чудесной книги Библии». Вот этим мы произведем положительное впечатление на окружающих. Они вынуждены будут задуматься о том, что является той силой, которая все время дает Вам победу. И тогда Вы ответите: «Это происходит благодаря Иисусу, живущему во мне!»

Некоторые христиане довольствуются только сносными отношениями с Богом. Они довольствуются тем, что им удается не делать поступки, которые могут огорчить Бога слишком сильно. Станьте тем, кто мыслит только о превосходных отношениях с Богом. Кто стремится к совершенству и полноте и готов заплатить за это! Такие люди стремятся поступать правильно всегда, а не только, когда на них смотрят. Они стремятся поступать правильно не только из страха перед наказанием, а по своей доброй воле. Они поступают правильно, потому что это правильно!

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2Коринфянам 9:8)

Благодать начинает действовать тогда, когда мы позволяем Богу делать через нас на этой земле то, что Бог хочет сделать. Бог действует в нас, направляя и нашу волю, и поступки для Своих благих целей (Филиппийцам 2:13). Это сам Бог совершает в нас работу, пробуждая в нас желания согласно Своей воле. И не наше дело браться за осуществление этих желаний своими силами. Наша задача – быть сосудом или каналом для Божьей благодати.

Теперь мы можем яснее понять, в чем кроется причина того, что христиане так часто переживают подъемы и падения. Они пытаются опереться на непрочную плоть, вместо того чтобы опираться на твердую скалу. Наша плоть непрочна. Нельзя зависеть от нее. Плоть может сказать: «Да, я всегда буду на твоей стороне», а затем пойдет спать в самое неподходящее время, наподобие учеников Иисуса, которые уснули, несмотря на просьбу Иисуса пободрствовать с Ним хотя бы час (Мат. 26:36-40). Наша плоть начинает бояться еще до начала шторма, поэтому христиане, опирающиеся на плоть, проигрывают уже в самом начале.

Нам необходимо избавиться от своих ежедневных забот и плотских разочарований, от привычки опираться на свои собственные силы. Но даже это должно быть сделано по Божьей благодати, потому что разочарование не может избавить от разочарования и заботы не могут уничтожить заботы. Бог не хочет, чтобы, получив послание о вреде озабоченности, мы немедленно начали заботиться о том, как избавиться от забот и начали расстраиваться по поводу того, что обнаружилось наше постоянное беспокойство.

Нет другого способа избежать зависимости от наших дел, беспокойства и озабоченности, кроме как по благодати Божьей. Просто позвольте Богу свободно действовать в Вас и через Вас.