Настройтесь на преуспевание

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» 3Иоан.1:2

Невероятно, но некоторые люди больше боятся преуспевания, чем неудачи. Они опасаются перемен, которые преуспевание может принести в их жизнь; боятся тех обязанностей и искушений, которые могут войти в их жизнь одновременно с преуспеванием.

Я всегда удивляюсь, встречая христиан, которые опасаются успеха. Многие из них имеют предубеждение, что преуспевание противоречит понятию христианского смирения. У них преуспевание ассоциируется с гордостью, и поэтому они отказываются думать об успехе и стремится к нему. Но вера рассматривает преуспевание очень позитивно. Не бойтесь успеха!

Бог совершает великие дела через преуспевающих людей, посвященных Ему.

Циник не может спасти мир. Сомневающийся человек не может поделиться с вами верой, надеждой и любовью. Божья работа нуждается в преуспевании.

Вера принимает преуспевание и затем использует его позитивно.

Как понять выражение: «Вера рассматривает преуспевание позитивно»? Вера не боится преуспевания. Вера не борется с ним. Вера принимает успех, как благословение. Вера с энтузиазмом стремится к успеху и принимает его от Бога с благодарностью. Вера щедро делится процветанием с другими. Вера использует процветание в решении мировых проблем.

«Благодарность Тебе, Господь, что Ты дал мне понять, что процветание – это не грех. Я не буду бояться успеха! Аминь».

Подготовлено с использованием материалов для ежедневного чтения доктора Роберта Шуллера. Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Угождайте Богу практической верой!

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством веры.

О помазанных служителях благодати

«С наступлением вечера привели к Нему множество одержимых. Иисус изгнал Своим словом нечистых духов и излечил всех больных, потому что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи: «Он взял на себя наши болезни и унес наши недуги» (Матфея 8:16,17, перевод « Радостная весть»).

К Иисусу приводили множество людей, и Он их всех исцелял и никого не осуждал и не рассуждал. Он понял, как работает благодать, и проникался чувством милости, глядя на немощи и болезни людей. Будучи служителем Божьей благодати, Он шёл и раздавал, и раздавал, и Сила только увеличивалась и увеличивалась в Нём.

В этом – урок для каждого помазанного служителя благодати. А кто эти служители? Как написано: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Иоан.2:27). Согласно этим словам, Помазание служителя благодати, которое было на Иисусе, теперь пребывает на Его Теле, то есть Церкви. Церковь, ведомая Помазанием, избирает из своей среды служителей. Рукополагая их, Церковь уполномочивает служителей: пасторов, благовестников, дьяконов, совершать молитвы веры для исцеления и другие виды служения. И теперь эти служители не должны говорить: «Я не умею», «Мне некогда». Каждый служитель, который подставил свою голову под рукоположение, не имеет права ограничивать действие благодати своим нерадением. Но и члены церкви не должны забывать, что в церкви есть служители, поставленные на труд. Если кто-то из членов церкви говорит: «Я болен», мы вправе задать вопрос: «А Вы звали старейшин церкви, чтобы они совершили молитву веры над вами? Нет? А почему Вы ограничиваете действие благодати? Тогда и не плачьте, значит, Вам нравится болеть».

Следите за собой

«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов … Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя» (Гал.6:1-5)

Иисус сказал Петру: «иди за Мною», и Петр готов был идти. Но вот он видит другого ученика, идущего с ними. Далее сказано: «Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?» (Ин. 21:21). «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Ин. 21:22). Иисус и нам говорит сегодня: «Оставь их, у них свой путь».

Нам необходимо концентрировать свое внимание на Господе, а не на других людях. Среди людей не много таких, которые бы привлекали своею силой и святостью. Если запнешься на людях, то далеко не уйдешь. Но среди церкви живет Господь,  и благодаря Ему, преображаются ее члены. Так что и мы не будем стремиться идти только к тем, самым лучшим, а пойдем к имеющим болезни и недостатки, в надежде, что среди нас есть Врач, который исцеляет. Пройди мимо всего, что тебя запинает, во имя любви к Господу. Не претыкайся ни на хороших, ни на плохих, цель — Господь, и Он управит всеми и явит славу Свою.

Часто человек сам оказывается преткновением для других. Но занимается он обсуждением чужого поведения, а не своего собственного. Однако Господь говорит с каждым из нас о нашем хождении: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов». И мы исполняем закон Христов, если, видя все несовершенство братьев и сестер, все же говорим: «Я пойду с ними».