В шаге от эпицентра

«Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем» (Марка 6:3)

Противники Иисуса из иудеев ходили за Ним по пятам и внимательно следили за тем, что Он  и Его ученики делают: «Ну вот, смотрите, — рассказывали они, — мы же говорили, что Он лжепророк, какие нам еще нужны доказательства, ведь его ученики в субботу, идя по полю, срывали колосья и ели их, растирая руками. А Он не одернул, не запретил им. Какое святотатство!»  Они были и там, где собирались огромные толпы больных инородцев, но не для того, чтобы исцелиться, а для того, чтобы найти возможность обвинить Иисуса. Их  неустанные глаза следили за Господом. Там, где великое множество чужаков исцелялось, был эпицентр чудес, явленных Иисусом, потому что там был эпицентр веры. А случалось, что еврейские города, где Иисус был своим, становились эпицентрами неверия, и Он не мог там совершить никакого чуда.

Так и сегодня, есть эпицентры веры, а есть эпицентры неверия. Оглянитесь вокруг, Вы их легко можете увидеть. Но почему люди не стремятся туда, где проявляется сила Божья? Потому что они, как и в те давние годы, продолжают говорить с осторожностью: «Тот служитель, я не знаю, кто он? Если я пойду туда, где происходят эти невероятные события, что скажут про меня мои родственники мои друзья, знакомые и т.д. и т.п.» И затем, чтобы заглушить зовущий голос веры добавляют: «Да, наверняка, все эти исцеления липовые». Поэтому во все времена были и есть сегодня люди, которые получают, а есть те, кто живет в двух шагах от первых, в одном доме с ними, и не могут ничего получить от Господа.

Еще раз о постоянстве

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2)

Путь к победе лежит через постоянство. Именно слова, которые человек говорит постоянно, определяют,  что и от кого он принимает – от Бога или от дьявола. Если слова человека дают место сатане, он его и займет. Если Ваши слова дают место Богу, это место займет Бог. Поэтому, если Вы хотите принять что-то от Бога, тогда, молясь, верьте, что получаете то, о чем просите. Принять, то есть взять, ухватиться, значит произвести определенное действие. Вы должны ухватиться за обещанное Вам в Слове Божьем. Бодрствовать же необходимо, чтобы не позволить переполняющим чувствам подтолкнуть нас говорить в молитве слова отчаяния и неверия. Вместо этого, необходимо благодарить Бога за тот ответ, о котором Вы просили. Закончив молитву, продолжайте благодарить Бога за обретенное, всякий раз, когда подкатывается сомнение или страх. Говорите только слова, которые соответствуют желаемому, тому, о  чем Вы просили, а не противоположному. Молитва – это дело веры, но все же помолиться намного легче, чем, сказав «аминь», быть после этого постоянным в правильном исповедании, то есть говорить всегда то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Ища сочувствия, человек говорит: «Я болен, я так устал, я чувствую себя слабым». Но Вам никогда нельзя в словах идти вразрез с тем, во что Вы верите и о чем молитесь. Если все обстоятельства говорят против того, что Вы получили от Бога просимое, если Вас по-прежнему мучает боль, скажите: «Я не движим этим, я поверил, что принял мое исцеление, когда помолился». Об этом легко говорить, но требуются постоянные усилия, чтобы контролировать слова, сохраняя их позитивными, в соответствии с Божьим Словом. Течение этого мира является негативным, и легко плыть по течению. Но тому, кто хочет побеждать, нужно учиться противостоять течению.

Оправляйтесь в путь немедленно

«Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их» (Матфея 15:29, 30)

Описанные выше события хронологически следуют сразу за исцелением дочери хананеянки. От границы Финикии до Галилейского моря через пределы Десятиградия (см. Марка 7:31) Иисусу с учениками пришлось преодолеть  путь в несколько дней. И окончив путь, Он взошел на гору, а вокруг Него стали собираться люди. У этой толпы была одна особенность: едва ли ни каждый, движимый любовью, вел или нес с собой больного ребенка, родственника, друга, отца, мать, брата или сестру, соседа, — любимого, того, к кому не было безразлично их сердце. Откуда были эти люди? Библия прямо не говорит об этом, но вполне логично, что они увязались за Иисусом и учениками, под впечатлением того, что Он сделал для той женщины, и были её соплеменниками – финикийцами, с точки зрения иудеев «презренными хананеями», «псами-язычниками». Каков был вид у той толпы: парализованные калеки, в пыли от долгого пути. И каждый тащит свою боль к той горе. Толпы щенков. Целая свора! Слепые, немые, — они преодолели этот путь, потому что верили: «Если она получила, и я смогу получить. Раз Он исцелил её дочь, Он исцелит и мою! Раз Он избавил её от боли, горя и страданий, Он избавит и меня!» И Иисус, Слава Богу, исцелил больных, без всякого разбора, без всяких дополнительных условий, без выговоров и упреков. Он просто дал свободу Своей Любви, и она волной прошла среди тех людей и принесла им желанное исцеление. Дорогой друг, если Вы испытываете боль в своем теле, или страдаете, глядя, на мучения своего любимого, оправляйтесь в путь немедленно. Найдите церковь, где Иисус Помазанник исцеляет сегодня, и обретите спасение, избавление. Верьте, что если Он помог тем людям, он обязательно поможет и Вам. Ведь Он «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

У меня есть вера

«Приди и возложи на нее руки — и она спасется, будет жить!» (Марка 5:23 перевод Радостная Весть)

Обратим сегодня еще раз внимание на слова Иаира. Представьте себе, что вместо Иисуса идет по дороге современный служитель, пресвитер или евангелист, и к нему подбегает сраженный горем отец, со слезами крича подобные слова. Возможна ли такая реакция со стороны служителя: «Да что же ты меня учишь? Что я сам не знаю, что делать? У нас есть устав, литургия и благочиние, традиционный порядок богослужебных собраний», — и все такое. Знаете, все перечисленное только сковывает веру. Не дает ей необходимого простора для дерзновения. Поясним эту мысль на примере.

Предположим, что человек страдает от симптомов болезни. Скажите, сколько времени он проводит, целенаправленно обдумывая сценарий своего освобождения? Сколько времени в день он занят тем, что представляет себя здоровым? Да ведь люди не считают это важным! Между тем каждый христианин, нуждаясь в исцелении или в избавлении от любой другой проблемы, должен планировать свое избавление. Например: «Я приду в воскресенье на собрание, служитель возложит на мою голову руки, и я выйду с собрания абсолютно здоровой!» Вам нравится такой сценарий? Нет? Тогда внесите в него свои детали. Иисус Вас спрашивает: «Как ты хочешь получить свое исцеление? Как ты веришь?»

Служители Божьей благодати, делают в Церкви то, на что имеют Помазание. И они должны это делать в простоте. Для того чтобы каждый мог приходить к ним со своей верой, для получения своего избавления. Может, посмотрев на рентгеновский снимок Вашего ребенка, служитель скажет, я не имею веры, что в Вашем случае исцеление возможно. Не отчаивайтесь, скажите ему: «Вы просто помолитесь, у меня есть вера!»