Молитва, которая принимает с Небес

«Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Луки 5:12,13)

Всем нам необходимо учиться молиться эффективно. Молиться такой молитвой, которая принимает с Небес. Учиться, молясь, оставаться в вере до тех пор, пока ответ на молитву не проявится в естественной сфере. Слишком часто люди молятся так, что после их молитв ничего не меняется. Такие молитвы становятся пустой формальностью. Прося об исцелении больных, христиане молятся: «Если есть на то Твоя воля». А притязающий на то, что он знает волю Божью об исцелении, объявляется еретиком. И если в таких сообществах кто-то простудился или болен гриппом, то рано или поздно он, конечно, выздоравливает, но когда речь идет о неизлечимых болезнях, о жизни и смерти, то здесь дело обстоит иначе. Что же делать? Ведь живя в теле, мы постоянно нуждаемся в том, чтобы получать. Мы нуждаемся в здоровье; мы нуждаемся в материальных средствах, для того чтобы питать наше тело; мы нуждаемся в жилищах; мы хотим иметь семью, здоровых детей и так далее. И поток этих естественных желаний невозможно остановить, потому что остановить его, значит остановить саму нашу  жизнь в теле. Поэтому Слово Божье не призвано убить в нас эти желания. Бог в Писании учит нас, как правильно получать все, что нам необходимо. Мы можем получать от Бога, ничего не отнимая и не выхватывая у других, а используя записанные в Библии законы веры. В этом и есть воля Божья. Знание, что Бог хочет нам дать то или иное благо, рождает в нас веру, что мы получаем это от Него. Если же человек говорит, что не знает воли Бога, дающего нам все обильно для наслаждения (1Тимофею 6:17), тогда в нем нет веры, но это, тем не менее, не останавливает потока его естественных желаний. Просто неизбежно, что без веры он ищет удовлетворение своих нужд в других источниках, отдаляясь от Бога.

Я намерен воспользоваться

«И когда он сеял, одна часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали все» (Марка 4:4) «Сеятель сеет слово. Зерна, что посеяны у дороги, — это люди, которые слышали слово, когда оно сеялось, но тут же приходит сатана и уносит посеянное в них слово» (Марка 4:14,15) – Р. В.

Помните, когда Вы возрастаете в вере, все из обещанного Богом, становится доступно Вам. Это невероятное богатство доступно всякому верующему. Человек, который бескомпромиссно верит Слову, становится сильным, а дьявол становится бессильным по отношению к нему. Именно поэтому дьявол жаждет украсть у человека Слово, которое дает ему силу. Стремление дьявола – заставить Вас  говорить слова неверия и страха, ведущие к поражению.

Вы должны поверить, что Бог хочет, чтобы Вы были исцелены. Божественное исцеление является Его волей. Вы должны знать, что это является волей Божьей, чтобы Вы были обеспеченными и процветающими. Найдите соответствующие места Писания и сделайте их своей молитвой. И позвольте этим словам, расти в Вашем духе, и это принесет обильный урожай веры.

Но не позволяйте ничему вытеснить из Вашего духа Слово Божье. Ни обстоятельствам, ни словам или мнению людей. Не позволяйте мыслям, нахлынув, заполонить Ваш дух смятением, страхом и отчаянием. Не позволяйте им, как птицам, поклевать насажденное Слово Божье в Вашем духе. Отгоняйте их, стойте на страже Слова. Не позволяйте никому разубеждать Вас. Никто не станет разубеждать того, у кого нет Слова. Разубеждают того, у кого есть убеждение. Дьявол не атакует тех, кто ни во что не верит. Он и так держит их в болезнях, нищете и немощах. Но когда человек встает в вере, дьявол приходит, чтобы унести драгоценный посев. Вы согласны отдать ему свою надежду? Или Вы найдете в себе мужество сказать: «Нет, я ни на шаг не отступлю. Это обещано Богом мне, и я не отдам ничего из обещанного. Я намерен воспользоваться всем, что принадлежит мне по праву!»

Ученики Христа призваны побеждать

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанн 15:7)

Для обретения того, о чем мы просим в молитве, у нас должна быть вера. А вера созидается на Божьем Слове. Вы должны знать, что по тому или иному поводу говорит Библия. И все, о чем Вы просите должно быть основано на Слове Божьем и том, что является Божьей волей для Вас. Вы не можете вести себя, как языческие колдуны, которые говорят: «Мне не нравится тот человек, и я верю, что сегодня у него будет болеть голова». Вы не призваны к этому. Помазание Иисуса, пребывающее на Церкви, не допускает такого применения веры. Мы не можем проклинать людей, мы призваны только благословлять их. Но обо всем этом мы узнаем из Библии. Когда слова Бога пребывают в нас, мы знаем, о чем можно молиться, а о чем нельзя. Они, как мерило, с которым мы можем сравнивать наши мысли и чувства. И мы видим, как Иисус доверяет нам. Он не сказал: «Я пожелаю», но «Вы пожелаете». Некоторые христиане говорят: «Вы не правильно учите, мало ли чего мы можем пожелать!» Мы не согласны с ними, потому что, когда Слово Божье учит нас день и ночь, мы не можем желать ничего  неугодного Богу.

Далее Иисус сказал: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанн 15:8).  О каких плодах Он говорил, конечно – это плоды духа, первым из которых названа любовь и далее – радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, кротость, умение владеть собой и, конечно же, вера, которая дает нам ключ к осуществлению наших надежд и проявлению вещей еще невидимых (Галатам 5:22,23 и Евреям 11:1). Именно так, верой, мы получаем то, о чем молимся. И это служит славе Бога. Иными словами, когда на молитву приходит ответ, это приносит славу Богу. Тогда люди говорят: «Бог есть, Он изменяет своей всемогущей силой судьбы людей к лучшему. Он дает верующим власть побеждать обстоятельства». И кто, как не мы, ученики Христа, призваны побеждать? Примите это как вызов, хватит жить в немощи. Если Бог призывает Вас, давайте, сделайте это.

Это просто и ответственно

«Поэтому вам говорю Я: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили, — и так и будет!»
(Марка 11:24 перевод «Радостная Весть»)

Для многих эти слова Иисуса сегодня призваны быть настоящим откровением, потому что в памяти отложились  слова другого перевода  «верьте, что получите». Но есть большая разница между выражениями «верьте, что вы уже получили» и  «верьте, что получите».

В классической литературе есть один персонаж, который руководствовался принципом: «надейся на худшее, чтобы каждый день приятно удивляться». И здесь: «верьте, что получите», можно растолковать так: «Вы верьте, что когда-нибудь получите, но не сейчас. Может, когда Вы уйдете на небеса, Вы узнаете, что Ваши дети спаслись. И когда Вы предстанете  перед Богом, Он отрет Ваши слезы». Но, слава Богу, за современные переводы Библии. Иисус сказал: «Верьте, что вы уже получили». Это подводит нас к следующей мысли: «Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. Ведь у нас не тот первосвященник, который не способен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи» (Евреям 4:14-16 перевод Р.В.)

Нам надо научиться просить у Бога о каком-то деле один раз, и, помолившись однажды, потом благодарить Бога на основании Марка 11:24. Каждый раз, когда Вы вспоминаете о предмете своей молитвы, нет нужды просить снова, потому что так сказал Иисус. Вам нужно верить, а Ваша благодарность и есть исповедание, то есть выражение Вашей веры. В своей благодарности провозглашайте то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Вот что значит исповедание веры. Это очень просто, но и ответственно, потому что задействует веру. А молящийся без веры сам становится препятствием для обретения того, о чем молится.

Примите решение не говорить слова страха

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17)

Итак, мы знаем, что вера приходит от слова Божьего, мы знаем что она развивается когда мы размышляем над словом Божьим, мы знаем, что вера питается словом Божьим, что она высвобождается, когда мы говорим слово Божье. Мы также знаем, что слово Божье и вера в него являются здравием для всего нашего тела. Теперь давайте выясним, что такое страх, и как он работает? Страх приходит от слышания, а слышание — от лжи дьявола, от слов этого мира, когда вы слушаете всю эту ложь, и не оспариваете её своей верой; если вы вращаетесь среди людей, которые постоянно говорят слова страха и говорят о страхе. «О вы слышали последние новости? Что же нам делать? Нам, наверное, надо бежать отсюда, у наших детей нет никакого будущего!» Если вы вращаетесь среди людей, которые настроены таким образом, вам придётся принять решение выйти из этого окружения, чтобы перестать слушать слова этого мира, и не позволять заботам мира входить и заглушать слово Божье. Скажите им в ответ: «Послушайте, я принял решение. Я больше не буду это терпеть, я больше не буду так говорить». И вы, скорее всего, станете для них посмешищем, они засмеют вас. Но если среди них найдутся люди, которые отнесутся к вашему решению с уважением, научите их тому, что говорит слово Божье, и вместо того, чтобы быть группой беспокоящихся людей, станьте молитвенной группой.

Страх это духовная сила, которая действует по тем же самым правилам, что и вера. Это зеркальное отражение веры, потому что страх вошёл в мир, первоначально являясь верой Адама, которая была искажена и извращена, когда Адам отсоединился от Бога и духовно подключил себя к сатане. И тогда то, что было в сатане, вошло в него. В него вошла смерть, в него вошёл страх, но духовные законы остались прежними. Сатана не может, изменит законы духа, он является сотворенным существом, он не Бог, поэтому сатана может лишь исказить и извратить эти законы, заставляя человека использовать их против себя, а не себе во благо. Он заставляет людей подключаться к нему, а не к Богу, но законы всё те же: как вера приходит от слышания, а слышание — от слова Божьего, страх приходит от слышания а слышание — от слов этого мира, от слов сомнения и неверия.