Вера и страх не совместимы!

«… нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!» Во всякое время пути его гибельны» (Псалом 9:25,26)

Вы не можете эффективно жить верой, заигрывая со страхом, так как вам не удастся оставаться где-то посередине. Вера и страх не совместимы. Если вы пытаетесь соединить их вместе страх будет сводить веру на нет. Страх угнетает, он окружает нас повсюду, для того, чтобы начать бояться, вам не нужно делать ровным счетом ничего. Это всё равно, что плыть на своей маленькой лодке вверх по течению, как только вы перестали грести, вам не нужно применять никаких усилий, чтобы плыть вниз по течению, просто посидите немного, и лодка развернётся и поплывёт назад. Весь мир плывёт вниз по течению, он плывёт к смерти, он плывёт к болезни, немощи, нищете. Для того чтобы оказаться в нищете вам не нужно прилагать никаких усилий, просто нужно пойти лечь спать, так говорит место Писания. Просто поспите побольше, потом полежите, сложив руки, чтобы отдохнуть от сна и бедность придет, как разбойник (См. Притчи 6:10,11). Нигде не сказано, что бедность придёт к вам, как благословение от Бога, нет, как разбойник. Бедность и нищета не являются благословениями, нищета приходит как результат того, что вы поступаете по законам страха в этом мире. Когда вы поступаете на основании страха и говорите, руководствуясь страхом, он становится сомнением и неверием, а в вашей жизни нет места вере. Когда вы живете не по вере, то не угождаете Богу, вы живете не по слову Божьему, как нечестивый человек, и идёте не по направлению к свету и жизни, но по направлению к смерти скорби и всякой неразберихе в своей жизни.

Целомудренность — это моральная позиция во всем

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть … Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2,3)

В Моисеевом законе десятая заповедь контролирует людские желания. Иногда «не желай» понимают, как «не бери». Но в этом случае заповедь служит только для защиты ближнего, в то время как библейское «не желай» оберегает обоюдные интересы. Именно «не желай» раскрывает глубину морального значения заповеди. Предостерегая от нечистых желаний, Писание оберегает от морального разложения. Если же мы проверяем каждый раз на соответствие с Писанием наши желания, тогда и осуществление наших желаний будет успешным (Иакова 4:2-3).

Применение воли имеет принципиальное значение, ибо в способности применять волю заключается моральная ценность человека. Скажем, как можно назвать человека, который собирался украсть, но не украл, потому что помешали внешние обстоятельства. Хотя формально такого человека нельзя назвать злодеем, но в действительности он все же является таковым, поскольку в нем не было и нет воли, стремления к честности. Таким образом, такой человек не имеет моральной ценности.

Это касается и других форм морального поведения, в том числе, и в супружестве (Матфея 5:28). Правильно это и в отношении телесной чистоты. Если девушка или молодой человек не стараются соблюсти себя в невинности, непорочности, то даже, если у них не было опыта сексуальных отношений, они все же в своем поведении не могут считаться целомудренными. Потому что целомудренность — это, прежде всего, моральная позиция.

Надейся на Господа

«Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа» (Псалом 26:13,14)

Не позволяйте никому убедить Вас, что здесь на земле Вам надлежит только  переносить скорби. Это разрушает надежду. Не всегда слово «НО» бывает полезным, но в данном случае оно очень кстати.  Всем, кто пытается Вас убедить, что здесь на земле Вы ничего не можете, и Вам здесь ничего не принадлежит, отвечайте, начиная с «НО», как это сделал автор псалма: «Но я верую …». Это поможет Вам побеждать негативные мысли.

Люди оказываются в депрессии из-за своего отношения к проблеме, потому что не могут бороться с негативными мыслями. Мысли о неприятных обстоятельствах овладевают их разумом. Человек сталкивается с проблемой и постоянно думает о ней. Он думает о ней и говорит о ней, думает и говорит о ней, думает и говорит. Он постоянно думает и говорит о своей проблеме, поэтому, когда он ложится спать, то эта проблема ему снится. Так дьявол высасывает из человека жизненные силы. Не идите на поводу у обстоятельств, не говорите за семейным столом об усталости и безысходности, говорите о Божьем могуществе. Не позволяйте обстоятельствам формировать Ваше настроение.

Надежда никогда не постыжает и не разочаровывает. Если это так, то от кого зависит победа над обстоятельствами, долгота нашей жизни, наше здоровье и финансовое процветание? Кто выбирает? Выбор за нами. В Слове Божьем сказано, как мы должны жить, а от нас зависит, будем мы поступать так или нет. Бог ожидает, что мы обратимся к Его Слову и узнаем, что делать. Это план победы! И пропорционально тому, сколько мы знаем из Слова Божьего и сколько исполняем, столько мы одерживаем побед и столько исцеления, процветания и мира мы  получаем.

Не обманывайтесь …

“Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет” (Галатам 6:7)

Есть фразы из Библии, которые мы употребляем чаще других. Это «популярные» выражения, значение которых, как мы считаем, не требует особого толкования. Смысл их кажется очевидным. Мы легко, например, можем представить себе сестру по вере, которая говорит кому-то, кто не слишком внимательно слушает ее проповедь: «Смотри, Бог поругаем не бывает!» Мне тоже приходилось слышать эту фразу еще тогда, когда у меня не было навыка задумываться о значении слов. Общий смысл, конечно, был ясен, что, мол, тебе это так просто не сойдет с рук. Но кто это такой «ПОРУГАЙ» и почему Бог не бывает им? …

Это факт, что в синодальном переводе Библия изобилует словами, которые давно вышли из употребления в современном русском языке, и без словаря найти ключ к их пониманию бывает довольно сложно. К числу таких слов относится и это самое «поругаем». Словарная справка гласит: «Поругание — действия, поступки, оскорбляющие, унижающие, порочащие кого-либо, что-либо». Таким образом, приведенная выше фраза из Библии имеет следующее значение: «Бога нельзя унизить или надругаться над Ним, Бог не может быть осмеян, нельзя поставить себя выше Него».

Значение слов из Библии, которые мы прочли сегодня, открывает нам очень важный закон. Это закон сеяния и жатвы. Хотим мы этого или нет, мы сталкиваемся с его действием каждый день. Сегодня мы пожинаем то, что посеяли в прошлом. К сожалению далеко не всегда мы сеяли хорошие семена. И никто не в силах отменить этот закон: «не обманывайтесь». Но, слава Богу, Иисус Христос на кресте пожал за нас страшный урожай из семян греха и зла!

Избавляйтесь от нечистоты

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших … всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:29-32)

Все формы нечистоты сердца – порочное мышление, сквернословие, грязные дела – смертельны! Иисус сказал, что смотрящий на женщину с вожделением уже совершил прелюбодеяние. Дурной помысел есть дурной поступок и является частью дела сил тьмы, а Бог говорит, что свет и тьма не смешиваются. Тому, кто вовлечен в подобного рода мысли и дела, бессмысленно ожидать исцеления. Сначала нужно очистить свое «сердце» от зла.

Душа должна быть очищена от ненависти. Все перешептывания и разговоры о несправедливости, допущенной в отношении нас, — в наших ли семьях, в церкви или в окружении людей, среди которых мы живем, — должны быть прекращены. Они определенно разрушают, уничтожают нас. Вот почему, призывая обетование для исцеления, мы должны, согласно апостолу Иакову, признавать наши ошибки друг перед другом. Прежде, чем мы одержим победу над недугом, мы должны избавиться в наших сердцах от вражды и жестоких чувств.

Надо иметь в виду, что чистота мыслей, незлобивость и прощение вовсе не относятся к числу добродетелей этого мира. Напротив, мудрость мирская поощряет эгоизм, жестокость, распутство и всякую нечистоту. Поэтому Слово Божье предупреждает: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Римлянам 12:2).

Преобразование ума, должно стать нашим постоянным духовным упражнением на пути к исцелению и постоянному здоровью.