Являй жизнь окружающим

«… ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Иоанна 1:2)

Вдумайтесь в эти слова: «жизнь явилась». Олицетворяем ли мы собой жизнь, являем ли мы её друг другу. Для кого-то это очевидно, ведь мы и люди вокруг нас все живые, мы боремся за свою жизнь, хотим вкусно есть, мягко спать. Неужели все это нельзя назвать жизнью?

А может мы даже не понимаем, что является жизнью на самом деле? Вспомните, что сказал Бог, когда запрещал первому человеку пробовать плоды с дерева познания добра и зла. Он сказал: «В день, в который ты вкусишь, смертью умрешь» (Бытие 2:17). «Да, согрешил Адам с женою своею, но ведь не умер же», — говорят некоторые. Ну это как сказать. Вот мы называем человека живым, если видим, как он шевелится, ходит, говорит или, по крайней мере, дышит. А Бог посмотрел на Адама после грехопадения и посчитал его мертвым, сказав ему: «Прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). А ведь до этого Бог вдунул в него Свое дыхание и назвал его душою живою. Вспомните разговор Иисуса и фарисея Никодима. Фарисей все никак не мог понять, что значит «заново родиться», а Иисус ему пояснил, что рожденное от плоти (праха) есть плоть (прах), а рожденное от духа (жизни) есть дух (жизнь).

Рождение Иисуса Христа в человеческом теле не сделало Его более живым, чем Он был, а позорная казнь на кресте не сделала Иисуса мертвым. Вот поэтому явление Бога во плоти Иоанн называет явлением жизни. Ведь Бог и есть жизнь, и Он же — источник жизни для всего живущего на земле.

Каждый человек, соприкасаясь с Божественным в Рождество, чувствует себя одухотворенным (почти живым), но погружаясь вновь в плотскую жизнь будней, он опять становится не более, чем прахом.

Важно, чтобы Господь был частью твоего естества все время. Чтобы не только в Рождество, а всегда и везде, во всех сферах жизни, давать место Тому, Кто несет эту жизнь. Безусловно, это меняет все: образ мышления, ценности, цели, но самое главное — меняется наш статус, ведь из праха восстает наша живая душа, являющая жизнь окружающим. Иисус явил жизнь и ты делай это.

Буквально!

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан.6:63)

Наша плоть это только совсем незначительная часть материального мира. Когда наш дух оставит наше тело, наша плоть вернется в землю, то есть в среду, откуда она была взята. Поэтому, когда мы говорим, что плоть вынуждена подчиняться духу, это значит, что материальный мир вынужден подчиняться духу. И это главное, чему учил Израильтян Бог.

Мы не говорим о том, что если человек хочет есть, ему достаточно просто покопаться в Библии, найти подходящее место, помолиться и стол наполнится пищей. Нет, труд никто не отменял, и если Филипп однажды был перенесен Духом – это не значит, что мы должны пользоваться Духом, как трамваем. Но когда в Вашей жизни случилась беда, когда боль затмевает солнце, и врачи не дают шанса, нужно помнить: «не хлебом единым живет человек». Здесь самое время взять Библию, найти, что по этому поводу обещал Бог, принять это обещание и стать здоровым. Мы очень ограничены своим телом, и не можем одновременно пребывать со всеми, кого любим, кто нам дорог. Что же делать? Предаваться отчаянию, страху, тревогам, беспокойству? Нет, мы можем покрыть своих любимых Кровью Завета и верить, что во исполнение завета Бог сделает для наших любимых то, что наша плоть сделать не способна. Вы не можете телом проникнуть в недра земли, чтобы контролировать действие стихий, а дух верой Слову Божьему может. Когда Моисей столкнулся с ситуацией, что им нечем было напоить людей, что сказал ему делать Бог? «Пойди, скажи скале» (см. Числа 20:8). Телом Моисей при всем своем желании не мог бы ничего здесь изменить. Но вот вышло слово из уст Бога, и если так сказал Бог, значит, именно так и нужно было делать. Буквально! И совсем не важно, что при этом говорит разум.

Пусть дух берет власть над плотью

«Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:4).

Хорошо известно, что Иисус процитировал слова из Второзакония 8:3, где написано: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек». Так в чем же здесь проблема, и чему именно хотел научить Израильтян Бог?

Первым делом надо обратить внимание на словосочетание «не единым хлебом». Это значит, что Бог не против хлеба. Наше тело, полностью материальное, оно очень мало чем отличается от тел млекопитающих, таких, например, как свинья и собака или обезьяна. И всем телам нужна пища. Итак, Бог не против хлеба. И Он не против того, чтобы люди ходили на работу, чтобы они пахали поля и выращивали хлеб или зарабатывали деньги, чтобы покупать пищу. И еще, Бог совсем не против, когда мы следим за своим здоровьем, занимаемся для этого спортом, или пьем медикаменты, или обращаемся к врачам. Нет, слава Богу за хлеб, и слава Богу за врачей. Но!

Нам никогда нельзя упускать из виду, что человек это не плоть, а дух. И что же из этого следует? А вот что. Дух нельзя накормить хлебом. Плоть не может произвести ничего, что бы служило пищей для духа. Поэтому для духа пищей являются слова, исходящие из уст Божьих. Если человек этого не понимает, то он живет только в материальном мире, то есть тело его доминирует над духом. Но если человек живет Словом Божьим, то дух доминирует над плотью, и плоть вынуждена подчиняться. В случае с Иисусом, его плоть продержалась без «хлеба» 40 дней, что является невероятным с точки зрения физиологии. В этом смысле, исцеление по молитве веры – это пример доминирования духа над плотью.