Метка: упование на богатство

Рубрики
Лента Чтение

Когда дух сражается с плотью

Когда дух сражается с плотью

«Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Марка 10:24)

Здесь не сказано, что у всех богатых проблемы, и их спасение стоит под вопросом. Но говорится, что если у Вас есть богатство и Вы надеетесь на него, то Вам довольно трудно подчиниться законам Царства Божьего.

Что такое богатство? Для одного 1000 долларов – это целое состояние, для другого миллион долларов – это ничто. Но для некоторых и 10 долларов, это очень большие деньги. И дело здесь не в количестве, а в том, что является Вашим упованием – заначка в потаенном месте, или сила и могущество Бога. Упование на Бога основывается на признании власти Бога над стихиями мира. Упование на Бога и на Его благодать – это единственный путь, который открывает вход в Царство Божье. В то же время, упование на богатство основано на неверии в то, что законы материального мира подчиняются законам установленным на Небесах. Человек, который уповает на богатство, остается без Бога, он сирота, оставленный наедине с обстоятельствами. Как трудно тому, кто надеется и полагает свое упование, свое чувство защищенности на богатство, войти в Царство Божье! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши (см. Луки 18:25). Потому что через жадность и любостяжание, человек оказывается не во власти Бога, а во власти дьявола.

Некоторые говорят: «Если бы у меня был миллион, то я бы сделал много добрых дел». Нет, не сделали бы, потому что не отдаете на Божье дело десятину с тех крох, которые имеете. Где-то внутри Вас сидит червячок, которому это не нравится. У каждого из нас есть такой червячок. Ведь человек – это дух, имеющий душу и живущий в теле. И мы можем жить по духу или по плоти. И это не страшно, когда внутри дух сражается с плотью. Страшно, когда дух проигрывает сражение.

Рубрики
Лента Притчи

Притча о мамоне

Притча о мамоне

Однажды во время путешествия старца Нестория с учениками по горной местности они стали свидетелями такой сцены.

На берегу горной реки дети пасли коров. Высоко в горах было еще много снега, и от только что прошедшего теплого грозового дождя он быстро растаял. Река внезапно разбушевалась. Течение было таким сильным, что соскользнувшего в воду медвежонка унесло на середину реки. Один из мальчиков принял издали медвежонка за большую вязанку бараньих шкур и сказал своим товарищам: «Я прыгну в воду и вытащу шкуры». Он бросился в реку. По-прежнему думая, что это шкуры, мальчик обхватил руками медведя. А медвежонок обхватил своими лапами мальчика. Тот изо всех сил старался вырваться, но медведь вцепился в него мёртвой хваткой. Пастушки на берегу кричали: «Отпусти шкуры и плыви назад!», а мальчик им в ответ: «Я хочу избавиться от него, но он меня не пускает!»

Так же и в этой реке жизни: земное добро — мамона, — играет роль медведя, а люди ради того, чтобы приобрести его, рискуют жизнью. В надежде, что имущество даст утешение, покой и благополучие, они бросаются в реку и стараются ухватиться за него. А позднее, когда хотят оторваться от мамоны, они уже не в силах это сделать.