«Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Марка 10:24)

Здесь не сказано, что у всех богатых проблемы, и их спасение стоит под вопросом. Но говорится, что если у Вас есть богатство и Вы надеетесь на него, то Вам довольно трудно подчиниться законам Царства Божьего.

Что такое богатство? Для одного 1000 долларов – это целое состояние, для другого миллион долларов – это ничто. Но для некоторых и 10 долларов, это очень большие деньги. И дело здесь не в количестве, а в том, что является Вашим упованием – заначка в потаенном месте, или сила и могущество Бога. Упование на Бога основывается на признании власти Бога над стихиями мира. Упование на Бога и на Его благодать – это единственный путь, который открывает вход в Царство Божье. В то же время, упование на богатство основано на неверии в то, что законы материального мира подчиняются законам установленным на Небесах. Человек, который уповает на богатство, остается без Бога, он сирота, оставленный наедине с обстоятельствами. Как трудно тому, кто надеется и полагает свое упование, свое чувство защищенности на богатство, войти в Царство Божье! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши (см. Луки 18:25). Потому что через жадность и любостяжание, человек оказывается не во власти Бога, а во власти дьявола.

Некоторые говорят: «Если бы у меня был миллион, то я бы сделал много добрых дел». Нет, не сделали бы, потому что не отдаете на Божье дело десятину с тех крох, которые имеете. Где-то внутри Вас сидит червячок, которому это не нравится. У каждого из нас есть такой червячок. Ведь человек – это дух, имеющий душу и живущий в теле. И мы можем жить по духу или по плоти. И это не страшно, когда внутри дух сражается с плотью. Страшно, когда дух проигрывает сражение.

Ищите же прежде Царства Божия!

«Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян» (2Царств 12:7-9)

О Давиде мы знаем, что он был чрезвычайно успешен в жизни. Бог обильно наделял его всем, что было необходимо для укрепления его власти над всеми племенами Израиля. Его царство процветало, он не знал нужды ни в чем. При этом Бог не ограничивал степень процветания Давида ни в общественном, ни в личном плане: «если этого мало, прибавил бы тебе еще больше». Так что причина нарушения мира между Богом и Давидом не в том, что Давид пожелал жениться, а в том, что Давид приобрел женщину не от Бога, путем противным Господу. Влекомый похотью, он совершил убийство. И это стало причиной Божьего гнева.

Видите, воля Божья в том, чтобы наши желания сближали нас с Ним. Мы должны открывать свои желания перед Богом (Филиппийцам 4:6). Это прекрасный тест для нас. Ответьте на вопрос: в момент, когда плоть Давида, рассматривающего с кровли царского дома купающуюся Вирсавию, распалялась похотью, мог ли Давид открыть своё желание обладать этой женщиной Богу? Если да, то только с покаянием. Но поскольку Давид был ослеплен похотью, он повел себя так, как будто Бог не видел его злых замыслов, и, в результате, Давид совершил преступление.

Итак, мы должны просить Бога и открывать перед Ним свои желания. Если же мы чувствуем, что наши желания нарушают мир между нами и Богом – это верный знак, что нужно остановиться. Всегда помните слова, сказанные Иисусом: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Живите, стремясь к лучшему

«У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел» (Мтф. 21:28-30)

Вспомним притчу о двух сыновьях. Это же мы с вами! Никто из нас не идеален. Мы не можем сказать, что в жизни своей всегда поступаем абсолютно верно перед Богом и друг перед другом. Во всех наших взаимоотношениях, конечно же, мы совершаем много поступков, которые потом стыдно вспоминать. Но каждый раз у нас есть возможность подумать и поступить в соответствии с тем, что требует от нас Господь. Если же мы всё время говорим: «Господи! Хочу тебе служить, возьми мою жизнь, веди меня и т.д.», таких молитв мы слышим очень много, а дальше, когда Господь говорит: «Иди, ну делай свой шаг. Что ты просишь Меня о том, чтобы быть таким? Будь таким! Совершай этот шаг, делай то, что ты просишь», — мы топчемся на месте и не можем в себе найти дерзновение оторваться от нашего прошлого, чтобы стать лучше для Господа, чтобы служить Ему.

Господь, конечно, любит людей, но отнюдь не слепой любовью. Очень важные слова записаны в послании апостола Павла к Евреям (11:16) «…они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом…», — эти слова сказаны о наших предшественниках в вере. Эти же слова относятся и к нам, современным верующим, если только мы стремимся к «небесному», к «лучшему».
Тех, кого Бог называет избранными, Он не стыдится называть Своими, членами Своей семьи. Бог не стыдится, когда таковые называют Его Отцом.

А это очень интересный момент. Возможно, кто-то встречался с ситуацией, когда дети ведут себя так, что родителям становится стыдно, когда кто-то узнает, что это их дети. А Бог не стыдится, когда избранные, несмотря на свои несовершенные поступки взывают к Нему: «Отче!», хотя рядом находятся свидетели. Даже несмотря на то, что эти свидетели часто говорят: «Ты посмотри, он Бога называет Отцом, а сам, ты помнишь, что он делал?»

Как это может быть? Дело в том, что избранных Божиих отличает от прочих людей одна особенность: они уверены, что являются странниками и пришельцами на земле. Они мечтают о новом Отечестве, не о том, которое здесь на земле, например богатой стране за морями, а об Отечестве Небесном. И Бог не стыдится называться их Богом, потому что Он приготовил им этот самый город, новое место, где Бог хочет собрать нас всех, чтобы там мы были всегда с Ним вместе. Там мы сбросим с себя это бремя плоти, которое еще лежит на нас, из-за которого мы порой и поступаем так, что нам бывает стыдно и страшно.

Людей, которые имеют дерзновение называть Царство Небесное своей Отчизной, Бог считает Своими детьми, своей жемчужиной, своей драгоценностью. Это и есть искупленная Церковь, это и есть те любимые, правильно поступающие сыновья и дочери, которые хотя и говорят иногда «нет», но потом совесть обличает их. И они говорят: «Господи, я каюсь, я поступлю так, как Ты сказал». Это живые люди, которые способны воспринимать Слово Божье, способны поступать так, как Бог говорит. Дети Божии могут ошибаться, но, исправляясь, стремятся исполнить волю Отца, поэтому они могут сохранить веру до конца, до последнего дня жизни на земле.