«В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (Мар.1:23,24)
На протяжении тысяч лет существования иудаизма людей беспокоил вопрос: если Всевышний добр, то откуда зло в мире? Если душа (дух) человека — это истинная частица Бога, Который безгрешен, то, как же люди, обладатели духа, могут грешить? Конечно, они бы этого никогда не делали, если бы не «категоры» — ангелы-обвинители (в европейской мистике их называют демонами). Их задача – обвинять человека перед Всевышним. Для этого они провоцируют его на нарушение заповедей, затемняя перед его духовным взором видение Бога. Потому они еще называются «клипот» — оболочки. Среди демонов самый известный самаэль, который является «йецер а-ра», злым началом, провоцирующим человека на совершение грехов; «категором», то есть ангелом-обвинителем, представляющим грехи человека перед высшим судом; и, наконец, ангелом смерти, приходящим за неправедным в его последний час. Этого демона принято чаще называть по прозвищу сатан, сатана, которое происходит от слова «асата» (помеха). Таким образом, нечистые духи – это злобные существа, стремящиеся причинить людям вред. Для этого они мешают человеку правильно воспринимать Бога и окружающую действительность, парализуя его дух. Человек, одержимый нечистым духом, чувствует в себе присутствие другого существа, побуждающего и направляющего его изнутри. Воля такого человека, по мере возрастания степени одержимости, все менее управляет его поступками. В тяжелой степени одержимости человек не может владеть даже своим языком, и тогда демон говорит за него. Встретив Иисуса, демоны, производящие одержимость, часто начинали кричать, они знали, что Иисус — Мессия, и что установление Царства Мессии означает конец власти демонов. Если Вы впустили Иисуса в свою жизнь, и позволяете Духу Божьему свободно действовать в вашем теле, верьте, что демоны не имеют законной власти над вами, если только вы сами не позволяете им продолжать управлять собой.
Рубрики