Месяц: Сентябрь 2008

«И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его» (Мар.3:2)

По закону книжников медицинскую помощь в субботу можно было оказать лишь в том случае, если жизнь человека была в опасности. Так, например, в субботу можно было оказать помощь роженице, лечить заражение гортани; если на человека обваливалась стена, его можно было освободить настолько, чтобы выяснить, жив  он или нет. Живому можно было помочь, тело нужно было оставить до следующего дня. Перелом нельзя было лечить; нельзя было даже намочить холодной водой растяжение связок на руке или ноге. На порезанный палец можно было наложить простую повязку, но не с мазью. Другими словами, в лучшем случае можно было предотвратить ухудшение состояния, но не улучшать. Непреклонность постановлений о субботе была таковой, что люди в страхе пред этими постановлениями даже отказывались защищать свою жизнь. Когда римский полководец Помпей осадил Иерусалим, его защитники укрылись за оградой храма. Помпей приступил к постройке насыпи, которая должна была быть выше этой стены, и с которой он мог бы засыпать иудеев градом камней и стрел. Помпей знал иудейские обычаи и велел построить эту насыпь в субботу. А иудеи и пальцем не пошевелили, чтобы защитить себя или помешать сооружению этой насыпи, хотя они отлично знали, что этой субботней бездеятельностью они  подписывали себе свой смертный приговор.

Иисус знал, что жизнь этого каменщика не подвергалась опасности. Физически ему не стало бы хуже, если бы он остался с такой рукой до следующего дня. Но Иисус не считал Себя обязанным соблюдать человеческие постановления, в которых не было места любви и сострадания к людям. Господь еще раз подтвердил провозглашенный Им ранее принцип: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мар.2:27)

Обсудить на форуме…

«И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку» (Мар.3:1)

Уже и до этого стало ясно, что Иисус совершенно иначе смотрит на многие вопросы практической веры, нежели ортодоксальные руководители иудейского общества. Только для того, чтобы вообще решиться еще раз пойти в синагогу, Иисус должен был быть человеком большого мужества. Так поступает человек, не желающий искать покоя, решившийся посмотреть в глаза опасности и нести крест Своих убеждений во что бы то ни стало, до конца. В синагоге находились посланники синедриона. Они не могли остаться незамеченными, потому что передние места в синагоге были почетными, и они там сидели. В обязанности синедриона входило, помимо прочего, следить за всяким, кто может ввести народ в заблуждение и совратить людей с «пути истинного». А представители синедриона как раз и считали Иисуса таким смутьяном. Меньше всего они в этот момент думали о поклонении Богу, Слове Божьем и молитве: они должны были следить за каждым действием Иисуса. В синагоге в это время находился человек с иссохшей рукой. Употребленное в оригинале греческое слово значит, что он не был рожден с такой рукой, но приобрел ее в результате заболевания. Сохранились источники, упоминающие о том, что этот человек когда-то был строителем-каменщиком, и что он умолял Иисуса помочь ему, потому что  привык зарабатывать себе на жизнь руками и стыдился просить милостыню. Если бы Иисус думал об осторожности, Он постарался бы не заметить этого человека, потому что знал: если Он исцелит его, навлечет на Себя неприятности. Была суббота и всякая работа была запрещена, а исцеление тоже было работой. Но Иисуса переполняла любовь и сострадание к людям, находящимся в дьявольских оковах, и поэтому Он не стал осторожничать и сделал то, что являлось Его призванием. Если Вы делаете нечто, что является Вашим Божественным призванием, не бойтесь людей. Намного страшнее неспособность человека соответствовать своему предназначению Свыше.

Обсудить на форуме…

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мар.2:27)

Человек был сотворен до того, как возник этот искусственно разработанный закон, регламентирующий субботу. Человек не был сотворен для того, чтобы стать жертвой и рабом норм и правил, которые первоначально были созданы для того, чтобы сделать жизнь человека лучше и полнее. В этом отрывке изложены некоторые истины, которые христиане иногда, во вред себе, забывают.

Главное в наших отношениях с Богом – это не нормы и правила. Посещение воскресных собраний – очень важно, но если бы человек мог быть христианином лишь потому, что он, посещает в этот день собрание церкви, произносит молитвы и читает Библию, он бы не был последователем Христа. Как только люди начинают забывать о вере, любви, прощении и милосердии, и заменяют их соблюдением норм и правил, приходит упадок. Суть христианства во все времена заключалась в том, чтобы делать что-то, а не в том, чтобы воздерживаться от чего-то.

Самым важным в человеческих отношениях и в отношениях человека с Богом, является необходимость оказать помощь нуждающемуся брату, — этому требованию должен быть отдан приоритет перед всеми другими требованиями. Человек всегда значит намного больше любой системы. Человек всегда важнее всяких ритуалов. Лучший способ почитать Бога — помогать людям.

Лучший способ употребить священные вещи — употребить их для людей. Бывало, что детям закрывали путь в дом Божий, потому что считали, что церковь слишком священна для них. Но священные предметы лишь тогда поистине священны, когда они служат людям.

Обсудить на форуме…

«И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]?» (Мар.2:23,24)

Когда Иисус и Его ученики проходили в субботу по полю, засеянному хлебом, ученики стали срывать колосья и есть их. Если ученики делали это в обычный день, в этом не было ничего предосудительного и запретного (Втор. 23:25). Коль скоро путник не пускал в ход серп, он мог свободно срывать колосья с чужого поля. Но в данном случае все происходило в субботу, а суббота была ограждена в буквальном смысле тысячами особых норм и правил: была запрещена всякая работа. Вся работа была разделена на тридцать девять видов и среди них были четыре: жать, веять, молотить и приготавливать муку. Своими действиями ученики нарушили практически все эти четыре правила и должны были считаться нарушившими закон, в глазах раввинов это был смертный грех. Фарисеи несомненно ожидали, что Иисус остановит Своих учеников, но Он в ответ привел эпизод, приведенный в 1Цар, 21:1-6. Давид бежал, спасая свою жизнь, и пришел в скинию в Номву и потребовал хлеба и еды, но там не было ничего, кроме священных хлебов предложения. Это были двенадцать хлебов, которые клались на обложенный золотом стол, стоявший в скинии перед Святая-святых и представляли собой своего рода жертвоприношение Богу. Их меняли раз в неделю. Когда их снимали со стола, заменяя новыми, они становились собственностью священников, и лишь священники могли есть их (Лев. 24:9). Но в момент нужды Давид взял хлебы и съел их. Иисус показал фарисеям, что и в Священном Писании есть пример того, что жизненная потребность человека стоит выше всех человеческих и религиозных законов.

Будем помнить, что наши  нужды не чужды Богу, и Он с радостью заботится о нас.

Обсудить на форуме…

«Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые» (Мар.2:22)

В древности вино хранили в мехах, ничего подобного нашим бутылкам тогда не существовало. Новые меха обладали определенной эластичностью, со временем они твердели и теряли гибкость. Молодое вино еще продолжает бродить, и в результате этого еще образуются газы, которые в свою очередь создают давление; новый мех растягивается под давлением этих газов, старый же, жесткий и сухой мех лопнет, и будут потеряны и вино и мех.

Иисус требует от людей известной гибкости ума. Очень просто и опасно — закостенеть в своих привычках и мыслях. Дж. А. Финдли цитирует поговорку одного своего друга: «Если ты пришел к заключению, ты умер». Под этим он имел в виду, что стоит только остановить свою мысль на чем-нибудь, а потом закостенеть в этой мысли, привыкнуть к ней и полюбить ее, стоит человеку потерять способность воспринимать новые мысли и искать новые пути, как он, будучи физически живым, окажется мертвым умственно и духовно.

С возрастом почти все люди начинают чувствовать неприязнь ко всему новому и незнакомому. Со временем человек трудно и неохотно изменяет свои привычки и образ жизни. Об Иакове мы читаем: «Верою Иаков умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евр. 11:21). Уже чувствуя на себе дыхание смерти, старый странник не выпускал из руки своей посох. До последнего  дня,  уже на закате своей жизни, он все еще был готов в дорогу. Тот, кто действительно хочет подняться до высот христианского призвания, должен сохранить предприимчивый и смелый склад ума.

Обсудить на форуме…