Месяц: Май 2009

«И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант» (Мар.12:41,42)

Между двором язычников и двором женщин находились Красивые ворота. Вполне возможно, что Иисус пошел туда, чтобы посидеть спокойно после споров и неприятностей во дворе язычников и переходах храма. Во дворе женщин стояли тринадцать ящиков для пожертвований, которые называли «трубы» из-за их формы, и каждый из которых был предназначен для определенной цели. Например, для пожертвований на покупку зерна, вина или масла и т.д. Были здесь также ящики для пожертвований на ежедневные жертвоприношения и на храмовые расходы. Многие люди опускали в ящики довольно значительные суммы, а вот теперь пришла вдова и опустила в ящик две монеты — лепты, по-гречески – лептон, что буквально переводится тонкая. Лепта  была самой мелкой монетой 1/124 динария. Две лепты составляли сумму в один квадрант, и все же Иисус отметил поступок вдовы, как высшее проявление жертвенности, потому что вдова положила последнее, что у нее было.

Казалось бы, есть противоречие между тем, что Иисус говорил накануне о книжниках, «сидящих на шее» у вдов, и тем, что Он сказал ученикам о вдове сейчас. Там Иисус как бы выступал в защиту имущества вдов, а здесь Он умиляется тем, что вдова осталась ни с чем. На самом деле здесь никакого противоречия нет, потому что Иисус осуждал не вдов, потакавших притязаниям книжников, а только книжников, эксплуатировавших религиозные чувства женщин. Господь же всегда любил и любит доброхотно дающих (см. 2Кор.9:7). И можно с уверенностью сказать, что и та вдова, положившая в сокровищницу свой последний квадрант, не осталась без Божьего попечения. Запомните, Бог никогда не остается в долгу!

«Они пожирают имущество вдов, а потом напоказ долго молятся! Этих ждет самый суровый приговор!» (Мар.12:40; Р.В.)

Учителя закона пожирали имущество вдов. Это страшное обвинение. Книжники не могли брать платы за свое учение, за наставления,  предполагалось, что у каждого из них было свое ремесло, которым они зарабатывал на жизнь. На деле же эти книжники убеждали людей, что не может быть более высокого обязательства и привилегии, чем обеспечить их комфортабельную жизнь, и что каждый человек, оказывающий равви такую поддержку, угождает Богу. Разные религиозные шарлатаны жили во все времена за счет женщин и простых людей. Долгие молитвы книжников и фарисеев, которые скорее были рассчитаны на людей, а не обращены к Богу, вошли в поговорку. Они молились в таких местах и таким образом, чтобы все могли видеть, какие они набожные.

В этом отрывке Иисус предостерегает от двух вещей.   Во-первых, от стремления к почестям и высокому положению. И сегодня многие люди принимают должности в Церкви лишь потому, что, по их мнению, заслужили это, а не потому, что хотят беззаветно служить Богу и народу Божьему. Такие люди смотрят на должность в Церкви как на привилегию, а не как на ответственность.   Есть история об одном монахе, святом человеке, который должен был занять должность аббата в одном монастыре. У него была такая скромная внешность, что, когда он прибыл в монастырь, его послали мыть посуду на кухню, потому что никто не признал его. Не возразив ни слова, он пошел мыть тарелки и выполнял другие обязанности слуги. Недоразумение прояснилось много позже, когда в монастырь прибыл епископ, и скромный монах занял свой настоящий пост.  Во-вторых, в словах Иисуса содержится предостережение тем, кто использует свое положение в Церкви ради того, чтобы получать от нее, а не для того, чтобы давать ей.