Месяц: Июнь 2010

«Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Иоан.14:28)

Здесь Иисус открывается Своим ученикам с весьма необычной для них стороны. Их сердца все еще были наполнены надеждой, что Иисус все-таки и есть тот могучий воин, вождь, освободитель, который поведет евреев на войну против поработителей. В повседневности они привыкли видеть в Нем пугающе мудрого и строгого учителя, пророка, сильного в слове и деле. А сейчас Он говорит им, что если бы они любили Его, то радовались имеющейся у Него возможности пойти к Отцу, но, заметьте, почему? Потому что Отец больше чем Он! Давайте задумаемся, почему меньшие часто отчаянно нуждаются в больших. Посмотрите, почему ребенок, плача, бежит к отцу или матери? Потому что у отца он находит защиту, а у матери ласку и утешение. Ученики не думали о том, что Иисусу нужна защита, ласка и утешение и не сострадали Ему. Понимаете сострадание – это проявление любви. Существует мнение, что слово любить нашло широкое распространение в русском языке только в 16 веке, а до этого люди использовали слово жалеть. Не даром Людмила Зыкина пела: «В селах Рязанщины, в селах Смоленщины слово люблю непривычно для женщины… Там бесконечно и верно любя, женщина скажет: «Жалею тебя…»». Жалеем ли мы своих ближних? Или мы все время только требуем от них чего-то? Как мало в нашей практичной жизни места для жалости и сострадания друг ко другу, вплоть до того момента, когда тот, которого, как мы говорим, мы любим, уходит на небеса к Отцу. Но «Если бы мы действительно постигли истину христианской веры, мы бы всегда радовались, когда наши близкие и любимые уходят к Господу. Это не значит, что мы не ощущали бы боли разлуки с ними и одиночества, но мы бы радовались, что после бед и испытания земли наши любимые обрели что-то лучшее. Мы бы не огорчались тем, что они вошли в покой, но помнили бы всегда, что они ушли не в смерть, а в блаженство». Задумайтесь, в Иисусе Помазаннике Бог явился нам таким, каким мы можем жалеть Его, а значит любить.

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан.14:27)

Хотя это звучит парадоксально, но мир не знает мира.  Мир между странами и народами, поддерживаемый политиками, на самом деле – война, которая ведется невоенными средствами. То же касается и отношений между людьми внутри стран, где от открытого противостояния друг другу людей удерживает только сила закона и органы правопорядка. В то же время, почти повсеместно, власть, стоящая на стороне закона, глубоко коррумпирована и фактически находится в состоянии постоянной войны против своего собственного народа! Но как в этом безумном мире Иисус может дать людям мир? Ответ мы находим в словах Самого Иисуса: в первую очередь мир – это отсутствие смущения и страха. Ученики Христа должны всегда помнить, что они не от мира, как и Он не от мира сего. Это дает нам возможность здраво оценивать состояние мира, в котором мы живем, но в то же время нам не надо смущаться от всей этой информации, свидетельствующей о его разложении. Нам не надо бояться признаков болезни, разложения и приближающейся гибели мира сего, и мы не должны стараться построить идеальное человеческое общество на земле, каждый раз смущаясь, когда это у нас не получается. Смущение, огорчение и страх от несовершенства мира внешнего приводят к потере мира внутреннего. Мы должны твердо держаться за место в ковчеге спасения, которое нам предоставлено Иисусом, и стремиться спасать других людей, находящихся вне ковчега спасения. Но при этом мы должны всегда быть посланниками истинного мира, которые спасают людей только при помощи любви и веры. Бессмысленно строить планы изменить общество – мир людей, в котором мы живем. Вместо этого мы должны проповедовать людям послание о мире – Евангелие, которое преображает внутренний мир людей, а преображенные люди преобразуют общество в Царство Божье, пусть даже в одной семье. Когда у христиан в сердце правильные установки, ничто не может нарушить и отнять у них мир. Пусть люди говорят о нас, что мы не от мира сего. Будьте всегда готовы ответить на это: «Аминь».

«… слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан.14:24-26)

Иисус еще раз подчеркивает, что Он говорит не от Себя (см. также: Иоан.3:34, Иоан.7:16, Иоан.8:26, Иоан.8:28 и др.). В связи с этим возникает вопрос: зачем Иисусу нужно было повторять столько раз одну и ту же истину? Дело в том, что когда ты послан сказать что-то от имени кого-то, безответственно и глупо говорить это так, как будто говоришь от себя. К сожалению, при всей нелепости такого поведения, служители часто приписывают себе таланты, дары, слова и мысли, которые приходят к ним от Бога. Всегда есть достаточно тонкая грань между тем, когда человек говорит отсебятину, выдавая её за слова Божьи, и тем, когда служитель говорит слова Божьи и делает дела Божьи, но при этом заграждает своей персоной Бога от людей. Однако именно на этой едва уловимой грани и умещается вся ценность посланника и служителя! Будем помнить об этом! Иисус постоянно указывал на Отца, слова Которого Он говорил, делая таким образом дела Пославшего Его. Очевидно, чтобы отдать что-то, надо сначала приобрести это, чтобы вылить что-то, надо сначала наполнить сосуд. Точно также, чтобы сказать что-то от Бога, надо услышать это от Него. Именно услышать, а не просто прочитать. Слова Иисуса, которые Он говорил, находясь с людьми, записаны в книге — Библии. Но не многие читают её, а еще меньше людей имеют способность слышать голос Духа Святого во время чтения Библии. Между тем, именно Дух Святой учит человека, правильному пониманию Писания. Благодаря этому, мы обладаем способностью читать, как бы между строк. Мы не толкуем слова Иисуса при помощи методов логики и научного познания. И поэтому знания того, кто научен Духом Святым, могут быть алогичны. Но помните, вера, которая советуется с плотским разумом, не есть вера. Главное не забывайте позвать Дух Святой перед тем, как читать Библию. Помните, Дух Святой «Parakletos», не приходит на помощь к тем, кто Его не зовет на помощь.

«Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих» (Иоан.14:22-24)

Иуда никак не мог понять, как это может быть, что Иисус придет к ним невидимо для мира? На это вопрос есть, по крайней мере, два варианта ответа. Первый вариант мы уже рассмотрели выше. Восстав из могилы, Иисус явился не миру, а только Своим ученикам. У воскресшего Иисуса совсем не было цели впечатлить мир Своим воскресением. Он явился ученикам для того, чтобы утешить их, вдохновить их на труд и сделать последние наставления. Таков первый вариант ответа, хотя ученики, конечно, не могли до конца этого понимать, пока всё не произошло именно так, как сказал Иисус. Второй вариант ответа такой: Отец и Сын отныне и всегда будут жить с теми людьми, которые любят Иисуса и соблюдают Его слово, то есть заповеди, о которых мы говорили. Еще раз, мы не говорим о механическом и бездумном послушании. Мы говорим о послушании в любви и ради нашего же собственного блага. Представьте себе родителей, у которых есть несколько взрослых детей, которые живут отдельно со своими семьями. Одни с детства восприняли заповеди своих добрых и заботливых родителей, были всегда послушны им, и, как результат, в домах их царит мир, любовь и процветание во всем. Другие были и остаются непослушными родителям и их заповедям, и, как результат, в их жизни имеют место пороки, несущие боль и страдания. В их домах постоянно присутствуют обиды, раздражение, ссоры, и там во всем есть невосполненные нужды. Как вы думаете, где родители найдут любовь и достойную обитель, если захотят побывать у детей? В семье, где царит мир и любовь, или там где злоба и ссоры? Ответ очевиден! Будем помнить, что когда в домах нет послушания Слову Божьему, там нет любви к Богу и места для Него. А там, где есть послушание заповедям Иисуса, там есть мир, любовь и процветание, и там живет Бог.

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан.14:21)

Иисус повторяет сказанное в Иоан.14:15 о взаимосвязи между любовью к Нему и соблюдением Его заповедей. Многие хотят от людей послушания, но не всякое послушание имеет в своей основе мотивы любви. Например, история знает много случаев, когда людей лишали свободы и держали в скотских условиях лишь для того, чтобы, жестоко эксплуатируя их, извлекать выгоду для себя. В таких случаях от рабов тоже требовалось послушание. Но где здесь любовь? О мотиве прихода Иисуса на землю мы знаем из Библии, где написано, что этим мотивом была Любовь. Он пришел, чтобы спасти людей от смерти и суда (см. Иоан. 3:16, Иоан.5:24) и отпустить измученных на свободу (см. Лук.4:18). В этом есть несомненное благо для нас. Но путь к получению благ, приготовленных для человека Богом, лежит через определенный образ жизни и поведения. И чтобы люди могли знать, как себя вести, как жить и как поступать в каждой конкретной ситуации,  существуют заповеди. Таким образом, заповеди, о которых мы говорим – это в основном предписания общественного и нравственного характера. Они определяют образ поведения людей, и приводят нас к благу (блаженству). Но есть заповеди, основная цель которых  научить нас также ориентироваться и действовать в духовном и невидимом для глаз мире. Сюда, в первую очередь, можно отнести заповедь регулярно причащаться телу и крови Господней, а также заповедь крещения. Кроме этого к этой категории относятся заповеди непрестанно молиться и за все благодарить, быть облеченным во всеоружие Божье, а также все заповеди, связанные с исцелением и возложением рук и так далее. И вот одна прекрасная заповедь с обетованием из этой категории: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? … Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:31-33). Хотите порадовать Господа, постарайтесь исполнить эту заповедь.