Месяц: Август 2010

«Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира» (Иоан.17:13-16)

Вчера мы говорили о том, что ныне Иисус имеет всю полноту власти, чтобы хранить Своих последователей в безбожном мире, и это должно составлять предмет нашей полной и совершенной радости. Иисус говорит: «Радуйтесь, Я иду к Отцу!» Он хочет, чтобы Его ученики поняли, какое это дает им преимущество, и радовались. А понимаем ли это мы с вами? Ведь сегодня мы являемся Его учениками. Апостол Павел пишет об этом так: «непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:16-23). Да, мы не от мира. Да, у нас есть Слово Божье, Евангелие, которое сатана ненавидит, а с ним ненавидит и нас. Но ненависть мира не есть повод для отчаяния. Потому что у нас есть несравненно более важный повод для радости: Сын Божий, находящийся сейчас в эпицентре всей возможной власти, заботится о том, чтобы сохранить Своих возлюбленных, выполняющих Его поручение в мире! Поблагодарите Бога за это сегодня.

«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Иоан.17:12)

Хотя Иисус был частью человечества, Он бы чужд существующему мировому порядку и безбожному сообществу людей. И поэтому все Его ученики находились под угрозой агрессии со стороны мировой системы. Безусловно, Иисус знал о каждой конкретной опасности, нависшей над Его спутниками, и неоднократно, буквально, спасал их от смерти. На  первый взгляд может показаться, что о таких случаях в Библии нигде конкретно не написано, на самом деле это не так. Потому что угроза смерти приходит не только от людей с мечами и копьями, но и от незримых глазу духовных сил зла. По крайней мере, два раза Иисус спасал своих учеников, терпящих бедствие на море (см., например, Мар.4:35-40 и Мар.6:46-51), когда дух Галилейского озера играл с их суденышком, как с щепкой. Ученики не умели распознавать действия злых сил в стихиях, и в этом состояла их духовная слепота. А Иисус обладал духовным зрением, видел то, чего не видели Его ученики, и применял духовные средства для того, чтобы уберечь их от беды (ср. в оригинале  Лук.4:35 и Мар.4:39). Не думайте, что безбожный мир атакует последователей Христа только через явные репрессивные меры, типа судебных преследований, запретов на распространение Библий и т.п. Нет, дьявол может попытаться остановить и даже убить любого из нас, через действие стихий, через несчастные случаи и так далее. Но вот в чем суть слов Иисуса Христа, которые мы читаем с вами сегодня: Иисус хранил Своих учеников от всех опасностей, невидимых для них. Они даже не знали, что им грозит опасность, а Он предвидел её и спасал их, пользуясь властью от имени Отца. Теперь Он просит: «Сохрани их Ты, Отец, пока я буду проходить через смерть». Ныне же Иисус во славе по правую руку от Отца и имеет всю полноту власти, чтобы хранить Своих последователей в безбожном мире. Помните об этом. Однако будем также помнить и то, что есть люди, которые, как Иуда, зная истину, продолжают сознательно жить по наущению дьявола. Такой человек ищет себе погибели, и даже Бог не может Его спасти.

«Я уже больше не в мире, Я возвращаюсь к Тебе, а они остаются в мире. О святой Мой Отец! Силой имени Твоего, что Ты дал Мне, сохрани их, чтобы были они едины, как и мы едины с Тобой» (Иоан.17:11 Р.В.)

Иисус говорит о том, что Он покидает мир «kosmos», в то время, как Его ученики остаются в нем. И Он молится не о всем мире («kosmos» — человеческом обществе), а только о Своих учениках. Но мы также знаем, что Он пришел в мир, потому что «так возлюбил мир» («kosmos» — сотворенную вселенную, землю, человечество). Как бы противореча этому, автор Евангелия, которое мы с вами изучаем, пишет: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Иоан.2:15). Однако на самом деле никакого противоречия нет, потому что в последнем случае под словом «kosmos» подразумевается мировой порядок, система, общество людей, которые проживают свою жизнь без Бога. Среди этого общества и оставались ученики Иисуса. И именно в нем им предстояло проповедовать Евангелие, чтобы возвратить мир, человечество к Богу. Естественно, что безбожный мир враждебно настроен по отношению к Богу и Его людям. Поэтому Иисус молится, чтобы Бог «tereo» — сохранял, охранял, оберегал (в Синодальном переводе «соблюдал») Его учеников, остающихся в мире. Здесь опять употреблено это слово «onoma» — «имя, название, которое вбирает в себя все, что может быть правдиво сказано о какой-либо личности: её природе, характере, положении, интересах, желании, делах». Для нас это значит, что личности Бога не свойственно бросать своих на произвол безбожного мира, но охранять их и заботиться о них. Проповедуя Евангелие и соблюдая Божьи заповеди в мире, исполненном зла, мы составляем единую семью Всевышнего Бога, как молился Иисус: «чтобы были они едины, как и мы едины с Тобой». Каждый христианин должен всегда помнить, что, проповедуя Евангелие, он идет на открытое противостояние с безбожным мировым порядком. Поэтому гонения совершенно естественны. Но в то же время безбожному миру не удалось и никогда не удастся поглотить христиан, благодаря именно этой сверхъестественной охране Божьей.

«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них» (Иоан.17:9,10)

Иисус свидетельствует, что ученики были даны Ему Богом. Он не искал их, блуждая по Галилее и Иудее. Отец просто говорил Ему, кто будет Его учеником. Сердца этих людей были заранее подготовлены к встрече с Христом. Этим объясняется, в частности то, с какой готовностью они отвечали на призыв Иисуса пойти за Ним. И здесь мы приходим к одному очень интересному для нас выводу. Ученики принадлежали Богу еще до того, как они повстречали Иисуса. Когда вы имеете в виду апостолов, совершающих подвиги веры, то очень легко говорить о них, как о ком-то, кто принадлежит Богу. Но когда речь идет о простых людях, рыбаках, ежедневно рискующих своей жизнью, ради насущного хлеба или о ненавистном всеми налоговом инспекторе, повернется ли у нас язык сказать: «Эти люди есть собственность Божья, Божьи люди»? То же самое происходит и в наше время. Когда говорят о Билли Грэмме, Орале Робертсе, о пастырях и проповедниках,  и так далее, мы не сомневаемся, что они есть Божье достояние, Его служители. Сложнее обстоит дело, когда мы говорим о простых прихожанах, и уж совсем редко можно встретить христианина, который видит Божьих людей в нечестивых чиновниках, устраивающих гонения на церкви, в ворах, стяжателях, пьяницах, клеветниках, мошенниках, окружающих нас повсюду. А между тем, апостол Павел пишет: «… такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор.6:11). Такими были мы с вами, но, слава Богу, теперь мы не такие! И в нашем спасении, подчеркнем это еще раз, явилась слава Божья! Выздоровевший больной прославляет своего исцелителя-врача, а успешный ученик своего усердного учителя. Негодный человек, который стал хорошим, благодаря Иисусу, есть честь и слава Иисуса. Давайте учиться видеть в людях, окружающих нас повсюду, Божий народ. И не называть их «неверующие», но «преверующие». И помните, что вера, есть осуществление ожидаемого.

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Иоан.17:6-8)

Здесь справедливо задать вопрос: как Иисус мог открыть («phaneroo» — делать явным, очевидным; обнаруживать, проявлять) имя Бога Своим ученикам, если все евреи от рождения знали имя Бога – Яхве? Ответ содержится в значении греческого слова «onoma» — имя, название, которое вбирает в себя все, что может быть правдиво сказано о какой-либо личности: её природе, характере, положении, интересах, желании, делах. Таким образом, Иисус открыл людям не то, как правильно следует называть Бога и обращаться к Нему, а то, какой Он Бог, чего Он хочет, к чему стремится, как поступает, что любит, чего не приемлет и так далее. Отсюда следуют, по крайней мере, два вывода: во-первых, до евангельского откровения Иисуса Помазанника знания человека о Боге были неполными; и, во-вторых, всякий человек, отвергающий Евангелие, не имеет необходимой информации для понимания Бога. Далее мы видим, что Благая весть о Боге была дана Иисусу Им Самим, а её содержание и смысл были именно тем, что Бог желал сказать людям о Себе. Поэтому всякий человек, отвергающий Божьего Посланника Иисуса, и не верящий, что Он послан Богом, противится Божьему желанию открыть Себя людям. И, наконец, мы находим в этих словах Иисуса еще одну очень важную мысль. Несмотря на неверие и страх учеников (см. Иоан.16:29-32), Иисус все же подтвердил, что их миссия на данном этапе выполнена. А именно, они стали той средой, которая сохранит Евангелие. Как бы не ошибались и как бы не оступались ученики Иисуса, одно неоспоримо, они стали теми, кто бережно сохранил откровение Бога для следующих поколений. Итак, Евангелие Нового Завета – это откровение Бога о Самом Себе, данное людям через Иисуса Помазанника. Хотите больше знать о Боге? Читайте Евангелие, сохраненное для последующих поколений верующих, учениками Христа.