Месяц: Апрель 2014

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.
(Матф.4:23-25)

Проповедь о приближении Царства Небесного называется тут Евангелием, то есть Благой Вестью. И сопровождается эта проповедь исцелением от болезней и освобождением от различных зависимостей. В этом тексте мы видим толпы людей из окружающих регионов, пришедших к Иисусу и следовавших за Ним ради исцеления и освобождения. Там, где был Иисус, немощь обращалась в силу, зависимость снималась, и человек получал свободу, а здоровье наполняло каждого больного.

Как и тогда, сегодня меняется обстановка там, куда приходит Евангелие Царства. Силы зла отступают, если человек руководствуется Евангельской вестью. Смелость заменяет страх, уверенность занимает место комплексов, здоровье, хорошее настроение, позитивный настрой, довольство и, наконец, счастье – это все плоды веры, с которой слушает человек проповедь о Царстве Небесном.

Несмотря на толпы людей, которые описывает Матфей, было множество других больных, одержимых, бедных, недовольных, закомплексованных, религиозных людей, которые просто не верили тому, о чем проповедовал Иисус. К сожалению, и сейчас полно людей, не верующих в Благую Весть, а ведь те, кто уже получил просимое, несут весть по миру о чудесном Учителе, Который восполняет нужды человеческие, делая людей полноценными и счастливыми.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
(Матф.4:18-20)

В этом тексте мы видим двух профессионалов своего дела. Их ремесло нельзя назвать уникальным или почетным, но оно приносило прибыль, которой было достаточно, чтобы сводить концы с концами. Тем не менее, несмотря на это, доход не был стабильным. Рыбаки часто, проработав смену, не получали дивидендов от своего промысла (см. Лук.5:5). Да, затраченные усилия не всегда пропорциональны доходу. Такое положение не способствует укреплению любви к своей профессии, но осознание того, что я ничего другого не могу делать, отрезвляет и заставляет снова выходить на работу. Иисус предложил Симону и Андрею заняться другим делом, но использовал Он понятное рыбакам слово – alieis. Если перефразировать всю фразу, то Иисус сказал: вы ловцы (alieis) рыб, а я научу вас ловить (alieis) людей. Братья поняли призыв, им было понятно содержание, и они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Симон и Андрей остались ловцами, но уже ловили людей.

Бог любит каждого из нас и потому разговаривает с нами на понятном нам языке. Например, Он зовет за собой строителя и говорит: «Ты строишь здание, а Я научу тебя строить Царство Божье». Учителя Он призывает преподать Его истины, а доктору дает другие методы лечения человеческих недугов. Земледельца Господь призывает сеять семена Царствия, а политика служить людям, а не требовать служения себе. Быть учеником Иисуса – это не значит сменить профессию, это значит принять Божьи стандарты в свою жизнь, то есть думать о себе не с профессиональной точки зрения, а исходя из того, к чему призывает Господь. Нужно лишь оставить свои старые методы и последовать за Ним.

С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
(Матф.4:17)

Похожий текст уже встречался в Евангелии от Матфея. Когда Иоанн Креститель вышел на служение, содержание его проповеди было точно таким же: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Такое ощущение, что эта проповедь являлась программой, которую обязательно нужно было реализовать в обществе. Иоанн Креститель был арестован в Иудее, а Иисус продолжил это служение, но уже в Галилее. Свет всегда режет глаза тому, кто находится во тьме долгое время. Такой человек, выходя из темного помещения, рефлексивно возвращается обратно во тьму, закрывая глаза. Но свет от этого не становится менее ярким. Постепенно глаза привыкают к свету и начинают видеть то, что раньше не было заметно. Царь Давид тоже когда-то был во тьме. В этом мраке он совершил ужасные поступки, даже не видя мерзости этих дел. Сначала насилие, затем ложь, предательство и убийство. Он даже не замечал насколько низко он пал в своем положении, насколько глубоко во тьму он погрузился. Пророк Нафан помог открыть ему глаза, осветить светом истины его поступки, и это привело царя к глубочайшему раскаянию: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал…»(Пс.50:6). Царя Давида называют великим не потому, что он был безгрешным, а потому, что он был прощенным.

Иисус призывал людей покаяться, а покаяние нужно лишь тому, кто понимает свою нужду в очищении духовном. Как же трудно, а иногда даже опасно убедить человека, что он находится во тьме. Например, Иоанн Креститель был убит именно за это. Но если нет обличения, то никогда не будет покаяния. Пусть свет иногда режет глаза. Лучше очиститься от грязи во свете, чем быть грязным, оставаясь во тьме.

…оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
(Матф.4:13-16)

Когда-то во время деления земли обетованной, каждому колену потомков Израиля выделялся участок земли. Северные земли Палестины достались двум коленам – Завулона и Неффалима. На этой территории проживало множество языческих племен, которые исповедовали свои верования. Изначально существовал риск религиозного синкретизма между евреями и этими племенами. К тому же в виду отдаленности от религиозного центра в Иерусалиме жители этих земель не так часто появлялись в храме на праздники, а после формирования северного еврейского государства и вообще перестали это делать. Все это способствовало тому, что израильское общество на периферии постепенно стало больше похоже на языческое с некоторыми элементами иудаизма. Ко времени пророка Исаии Галилея получила характеристику языческой. На этом фоне пророчество Исаии было революционным. Очень трудно поверить в то, что свет великий засияет для тех, кто погряз в своем отступлении от истины. Несколько столетий прошло с тех пор, и вот, наконец, это случилось. К народу, сидящему во тьме, к тем, кого ни во что не ставили, кого не уважали, приходит свет – Иисус поселяется в Капернауме. Именно там начинается путь Его служения. Первые Его проповеди слушают галилеяне, они же видят первые Его чудеса. Пророчество Исаии сбылось.

Это очень хороший урок для тех, кто уже долго ждет исполнения Божьих обетований в жизни. Никогда Божье слово не может быть напрасным. Если Бог сказал, значит так и будет. Нужно продолжать верить и ждать.

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан [под стражу], удалился в Галилею
(Матф.4:12)

Иоанн арестован, а Иисус ушел – вот, что мы узнаем из этого стиха. Пустыня иудейская – это территория, расположенная в устье реки Иордан на юге Палестины. Именно там Господь провел сорок дней в посте. Географически это Иудея, которая считалась наиболее набожной и религиозной, по причине того, что именно там был расположен город Иерусалим и храм, где народ совершал свои религиозные обряды, где было сосредоточение религиозной жизни. Иоанн Креститель служил именно на этой земле, и Иисус там же начинает готовиться к публичному служению. Это кажется очень естественным, что именно среди этого народа, именно в этой среде появляется такая харизматичная персона как Иоанн Креститель, который в свою очередь говорит, что скоро придет тот, кто сильнее его. Если бы в то время существовали аналитики, то они бы заявили о динамичном развитии религиозной жизни на иудейской земле. Но вдруг все меняется в один день, все развитие останавливается, и нужно начинать все сначала.

Как же часто бывает, когда самые лучшие перспективы утекают из-под носа из-за одного неверного решения. Представьте, что человек мечтает о счастливой жизни и для этого читает литературу, воспитывает характер, получает образование, занимается спортом и т.п. Но это может остаться только мечтой из-за неправильно сделанного выбора спутника жизни. Неожиданно обнаруживается, что супругу не нужны ни характер, ни образование, ни спортивные достижения. Одно решение, и все мечты можно выбросить на свалку. Одна глупая фраза может испортить все впечатление, неверно выбранная профессия, место жительства или работы может разрушить все достижения. Если вы видите прогресс в вашей жизни, знайте, что это Бог благословляет вас. Продолжайте доверять Богу.