Месяц: Май 2014

Сотник же… сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой… Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
(Матф.8:8,10)

В этом отрывке поражает то, что сотник просит о своем слуге и при этом считает себя недостойным принять еврея в своем доме. Рассказывают историю, которая случилась на птичьем дворе. Ночью куры всполошились, беспокоясь о том, что солнце не сможет взойти, потому что петух, их господин и повелитель, заболел и не сможет три раза прокукарекать. Наступившее утро излечило их от этого суеверия. Петух был действительно болен, но солнце взошло вовремя, как и прежде, и сияло во всем своем великолепии. К сожалению, многие люди похожи на этих кур. Они считают себя или свое окружение настолько важным, что им кажется, что весь мир без них остановит свой бег. Узкое мышление является благоприятной почвой для развития высокомерия. Очень многие солдаты римской армии с презрением относились к жителям оккупированных ими территорий. Абсолютное большинство из них считали себя просветителями темных наций, принесшими высокую культуру варварским племенам. Если бы так мыслил и этот сотник, то он бы никогда не пришел к странствующему иудейскому раввину за помощью, не открыл своей двери перед Иисусом и никогда не стал бы беспокоиться о здоровье своего слуги. С другой стороны в основной своей массе иудеи были похожи на кур с птичьего двора. Никто из них никогда бы не похвалил римского солдата. Иисус же ставит его в пример всему еврейскому обществу: в Израиле не нашел Я такой веры. Заканчивается этот эпизод тем, что слуга сотника выздоровел.

Может быть, на пути решения и наших проблем лежит наше узкое мышление, и мы считаем недостойными тех, кто дает нам совет, указывает нам направление. Помните, что Божья благодать проявляется лишь там, где люди готовы преодолеть свои стереотипы и действовать вопреки общественному мнению.

Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. (Матф.8:1-3)

Отличие между последовавшей за Иисусом толпой и прокаженным становится очевидным, если глубоко вникнуть в тонкости греческих глаголов «последовало» и «подошел». Последовать, значит не более чем следовать примеру, подражать. То есть, если Иисус встал, то и всему народу нужно встать, если Иисус пошел, то нужно начинать двигаться в этом же направлении. Про учеников сказано, что они «последовали» за Ним (Мт.4:20,9:9), а богатый юноша отказался делать это (Мт.19:22). Следовать за Иисусом, подражать Ему, идти по Его следам это хорошо, но этого недостаточно, потому что кто не берет креста своего и следует за Христом, тот не достоин Его (Матф.10:38). Иисус претендует на главное место в жизни. Поэтому недостаточно ходить в церковь каждую неделю или регулярно участвовать в вечере Господней, отдавать десятую часть дохода или даже уделять некоторое время молитве. Господь хочет полного посвящения, Ему нужна вся жизнь человека. Именно это значение заключено в греческом глаголе proserhomai. Подойти означает не просто приблизиться, но приступить, посвятить себя, присоединиться, довериться. Например, Савл, придя к первосвященникам, решил посвятить себя уничтожению христиан в Дамаске (Деян.9:1), а сорок человек решили ничего не есть, пока не убьют Павла, и с этим пришли к первосвященникам (Деян.23:14). То есть этот прокаженный не просто подошел к Иисусу, Он сознательно доверил Ему свою судьбу, позволив самому Иисусу решать, что делать с его болезнью.

1. Сегодня множество людей продолжают страдать, потому что не понимают разницы между «следовать за Иисусом» и «посвятить Ему свою жизнь». Многочисленная толпа, сошедшая за Иисусом с горы, только смотрела на то, как прокаженный, доверивший Ему свою жизнь, получает исцеление. Выбор за каждым из нас: изображать религиозность или посвятить Ему свою жизнь.

И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.
(Матф.7:28,29)

После проповеди Иисуса люди не просто были под впечатлением, они были сбиты с толку или выбиты из колеи на долгое время. Именно такое значение имеет слово «дивился». Расходясь с этой горы, люди продолжали слышать речь Иисуса в своем разуме. Память восстанавливала слова, выражения, интонацию, глаза и жестикуляцию Господа. Эта проповедь не давала покоя ни днем, ни ночью, она заставляла принимать решение: либо следовать за Ним, становясь Его учеником, либо решительно отвергнуть Его идеи, как чуждые и вредные. Сегодня проповедь истинных последователей Иисуса Христа продолжает оставаться радикальной. Ведь между жизнью и смертью слишком большая разница. Такая же, как между свободой и рабством, праведностью и грехом, правдой и ложью, раем и адом. Каждому, кто услышал хоть раз проповедь Святого Евангелия, предстоит принять собственное сознательное решение: либо следовать указаниям Господа, либо отвергнуть их как зловредные. Здесь невозможно сохранить нейтралитет, потому что речь идет о вечности. Игнорируя Божий призыв или откладывая решение, человек уже делает собственный выбор.

Дорогой друг, если все твои ценности — земные, то ты обязательно узнаешь горесть потери, потому что моль, ржа и воры охотятся за твоим богатством. Если Бог для тебя является недоступной и страшной личностью, которой безразлична твоя судьба, если страх и неуверенность сковывают твою душу, то тебе просто необходимо еще раз перечитать всю Нагорную проповедь Иисуса Христа. Он был не просто учителем закона, у Него есть власть дать тебе свободу, заменить неуверенность надеждой и сохранить на небесах твое богатство. Не откладывай, принимай решение сейчас. Бог может стать твоим Небесным Отцом. Он любит лично тебя!

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
(Матф.7:24)

Благоразумный человек – это человек, находящийся в здравом уме. Такой человек никогда не станет делать глупости и разрушать свою жизнь. Только в неадекватном состоянии люди пьют уксус, бросаются под колеса автомобиля, лезут в петлю или строят дом свой на песке. В этой притче Иисус показал нелепость ситуации. Его слушатели понимали, что строить дом на песке глупо, так же как и мы понимаем, что, например, невозможно выжить на надувной рыбацкой лодке в открытом океане или не замерзнуть в домашних тапочках на сорокаградусном морозе. Слушатели Иисуса привыкли к определенному укладу жизни, богословию и восприятию религии как части земного бытия. Другими словами, они веками пытались переплыть океан на надувных лодках и поднимались к заснеженным вершинам без надлежащей подготовки и снаряжения, строили дома на песке. Все их усилия не приносили желанного результата. Они оставались униженными, плачущими, бедными, нуждающимися, голодными и несчастными. Иисус в Своей проповеди не призывал их перестать плыть через океан и не останавливал их восхождения к вершинам. Он предлагал другие условия: вместо лодки – океанский лайнер, вместо тапочек – профессиональную термоустойчивую обувь, вместо религии – живые отношения с Богом, как с Отцом, вместо страха и неуверенности – Царство Небесное. Совершенно очевидно, что дом на песке неизбежно разваливается, и тогда безрассудный начинает снова строить его на том же хлипком основании. Мудрый же выбирает прочный и надежный фундамент, на котором дом будет стоять крепко и не развалится под воздействием жизненных бурь. Итак, всякий из нас, слушающий и исполняющий то, что говорит Иисус, является не глупцом, как это иногда кажется, а самым здравомыслящим и благоразумным человеком, дом которого никогда не развалится.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
(Матф.7:21)

Весь смысл сегодняшнего стиха и последующего текста концентрируется в глаголах: не говорящий…, но исполняющий. Очевидно, что сказать намного легче, чем выполнить. То есть, цена отношений определяется, исходя не из красивых выражений, а из дел, следующих за этими словами.

Устное обещание верности всегда можно со временем переиначить, поэтому обычно отношения между деловыми партнерами основаны на документально оформленных соглашениях, а не на устных договоренностях. Парень устно может наобещать девушке золотые горы, но не нужно обольщаться красивой речью. Если этот молодой человек не вступает в законный брак с этой девушкой, значит, он не готов взять на себя ответственность за ее благополучие, здоровье и безопасность. Золотые горы останутся в памяти не более чем красивым словосочетанием. Друзья не подписывают дружеских контрактов, но никогда человека не назовут другом, если он практически не соответствует характеристике друга.

Иисус против того, чтобы люди говорили и не исполняли. Ему не нужны лицеприятные молитвы, пророчества от Его имени, изгнание бесов или совершение чудес. Следование воле Отца Небесного – это ежедневные личные отношения с Богом, а не представление и не шоу. В жизни любого человека настанет тот день (Мт.7:22), когда качество этих отношений будет проверяться. Вот тогда бесполезно будет вспоминать слова, пророчества, изгнания и т.п. На свет выплывет все совершённое в жизни беззаконие. Иисус говорит о том, что главное заключается не в том, что ты говоришь, а в том, знаком ли ты лично с Иисусом.