Месяц: Май 2014

Наблюдайте за тем, чтобы праведность вашу не выставлять перед людьми напоказ: иначе нет вам награды от Отца вашего, Который на небесах.
(Матф.6:1 пер.еп.Кассиана)

Вся шестая глава Евангелия Матфея показывает для чего не нужно совершать религиозные действия. Иисус против того, чтобы выставлять свою праведность напоказ, то есть устраивать из своего поклонения Богу зрелище. Роль, которую играет артист на сцене, очень редко отражает его внутреннее состояние. Это относится к артистам в меньшей степени. Все люди на земле играют свою роль, и счастлив тот, кто делает это, получая удовольствие от каждого дня своей жизни. Иисус видел вокруг себя множество людей, которые старались выглядеть очень религиозными. Взамен своему старанию они получали от общества уважение, почет и славу. Если все окружающие видели, как такой человек молится, сколько жертвует, насколько часто постится, Иисус видел, что он, несмотря на все усилия, теряет награду Отца Небесного, и огромный процент таких успешных и уважаемых со страхом ждут своей смерти, потому что на небесах у них ничего нет. У них ничего не было в тайне, все было напоказ, не было личных отношений с Богом, была игра в религию, поэтому все их богатство сосредоточено на земле.

Сергей Есенин прожил всего тридцать лет. За эти годы он смог стать великим поэтом, которого любили и продолжают любить, даже спустя сто лет со дня его смерти. Но это не сделало его счастливым. Распутная жизнь и пьянство сделали из талантливого поэта неврастеника, покончившего жизнь самоубийством. Можно быть очень популярным, любимым и неподражаемым, но при этом оставаться глубоко несчастным человеком. Поэтому лучше быть простым, но настоящим, лучше в тайне, но искренне молиться своими словами, лучше не выставлять праведность напоказ, а иметь награду на небесах.

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:48)

teleios – греческое слово, которое использует здесь Иисус, означает законченный, полный, соответственный. Иисус утверждает, что Отец Небесный обладает абсолютным совершенством. Ничто нельзя добавить, чтобы сделать Его еще лучше. Так вот, Иисус предлагает тем, кто слушает проповедь о Царстве Небесном, новый стандарт жизни: стать таким же абсолютным совершенством, коим является Отец Небесный. Большинство слушателей и читателей, глядя на свои несовершенства, начинают говорить о фигуральном смысле этих слов и человеческой ограниченности. Но этими словами Иисус утверждает, что если человек принимает Царство Небесное в свою жизнь, то ему необходимо принять Божественные стандарты совершенства и быть готовым стать совершенным настолько, насколько совершен Царь этого Царства.

Один профессор перед своими студентами наполнил стеклянный сосуд сначала большими камнями, потом галькой, а затем песком. На каждом этапе он спрашивал студентов, полон ли сосуд. Те, видя, что ни один камень или галька больше не поместится, каждый раз отвечали утвердительно. В конце опыта профессор в уже заполненный до предела сосуд влил еще целый стакан воды. Этот опыт показал каждому в аудитории, что наполненность сосуда зависит от наполняющего. Мы даже не представляем, кто мы на самом деле и на что способны, поэтому Бог беспрестанно работает над каждым, кто решился открыть перед Ним свое сердце. Желание Бога – наполнить Своими законами каждый уголок нашей жизни, чтобы вернуть человеку первоначальный образ (Быт.1:26). Благодать в том, что Он будет это делать до тех пор, пока не добьется желаемого результата, и мы станем совершенными, как совершен Отец наш Небесный.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

(Матф.5:43-45)

О врагах евреи получили четкие инструкции: «не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки» (Втор.23:6). Царь Давид признается: «полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс.138:22). Иисус же предлагает поменять отношение к врагам, то есть благословлять проклинающего, делать добро ненавидящему и молиться за обижающего. Это возможно лишь тому, в ком мера любви превышает меру ненависти. Где же взять столько любви? У кого учиться или с кого взять пример? По каким законам нужно жить, чтобы поступать так?

Для того чтобы объяснить это, Иисус приводит им в пример хорошо известное каждому явление. В зависимости от обстоятельств дождь или солнце можно воспринять как благо или зло. Каждый земледелец, независимо от его нравственных качеств, радуется в определенное время и дождю и солнцу. И злой аграрий и добрый получают равную долю добра с неба. Бог, которому поклонялись евреи, делал это всегда. Иисус хотел, чтобы этот факт услышали люди на той горе. Он желал, чтобы каждый понял, что именно таким является Отец Небесный, Который живет по Своим небесным законам в Своем Небесном Царстве. Быть сыном Отца значит начать думать, как Отец, жить, как Отец, любить, как Отец, то есть быть отражением Отца. Только так можно стать гражданином Царства Небесного.

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому…
(Матф.5:38,39)

Все постановления во всех отраслях права основываются на принципе справедливости: наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми, то есть соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного. В законе Моисея это выражалось просто: око за око и зуб за зуб (Исх.24:20). И это действительно справедливо. Неминуемое возмездие останавливало и продолжает останавливать каждого, кто пожелает совершить преступление. Можно ли подняться выше справедливости? Фарисеи попытались это сделать. Они говорили: если вырезать глаз у обидчика, то может случиться, что воспаление повлечет за собою смерть, и выйдет «жизнь за око», поэтому «око за око» возможно понимать лишь в смысле «стоимости ока за око». Но как видно, далеко в своей попытке они не ушли, оставшись в рамках принципа справедливости. Иисус идет дальше, чем книжники и очень удивляет Своих слушателей фразой: «не противься злу». Для того чтобы Его правильно поняли, Он приводит несколько примеров: ударили по одной щеке, подставь другую; забрали верхнюю одежду, отдай нижнюю и т.д. Мы опять не видим, чтобы Иисус решал социальные проблемы, Он не решает проблем общества в целом. Он не судья и не вождь. Такое ощущение, что Он, обращаясь к толпе, разговаривает индивидуально с каждым, призывая его к принятию персонального решения. Иисус со Своими законами стучится не в дом человека, а в само сердце. Его цель менять не обстановку вокруг человека, а отношение человека к его окружению. Поэтому мы никогда не сможем понять Иисуса, если не начнем жить по закону Его Царства. Услышать Иисуса – это значит поверить Его словам и поступить не справедливо, а так, как Он сказал.

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе…, но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
(Матф.5:33-37)

Нужно сказать, что в те времена все договоры у всех народов подтверждались клятвой. Избежать этой традиции было невозможно. Еврейская клятва сопровождалась фразой: «Жив Господь», которая позволяла обществу проводить внутреннюю и внешнюю политику. Торговые и социальные отношения также укреплялись с помощью клятвы. Тем не менее, когда речь заходила о клятве, люди вспоминали третью заповедь из декалога: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх.20:7). Эта заповедь, как и другие, постоянно нарушалась как обычными людьми, так и правителями. Например, Иисус Навин и начальники общества, не вопросив Господа, поклялись не уничтожать жителей Гаваона (Ис.Нав.9:15), но Саул, нарушив эту клятву, уничтожил жителей этого города, а позже во времена Давида на землю Израиля в качестве наказания пришел трехлетний голод (2Цар.21:1), потому что Господь не оставляет без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Поэтому в Священном Писании можно не раз встретить указания о том, что если дал клятву, то обязательно сдержи свое слово (см.Втр23:21,23; Лев.19:12;Екл.5:3-5 и др.).

В современном мире, как и тогда, для того, чтобы получить желаемое, люди клянутся Богом, мамой, хлебом, ребенком и т.п. Как же много лжи было сказано людьми, которые клялись. Иисус продолжает проповедовать на горе и провозглашать законы Царства Небесного. По Его мнению, клянущийся человек нарушает законы этого Царства и навлекает на себя и своих родных проклятие. Иисус предлагает простое решение: если пообещал – сделай. Ведь, главное не то, что ты говоришь, а то, насколько твои слова соответствуют действительности.