Месяц: Сентябрь 2014

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
(Матф.16:21)

В кабине гоночного автомобиля, участвующего в ралли, находятся два человека – пилот и штурман. Они команда. Если пилот управляет авто, то задачей штурмана является своевременное указание пилоту характеристик трассы. Для этого у штурмана на руках имеется, так называемая, стенограмма, где указанны все повороты, трамплины и другие особенности трассы. Штурман дает каждую команду пилоту непосредственно перед необходимостью совершения определенного маневра. Это важно, потому что скорость высокая, а трасса непредсказуемая. Пилот не в состоянии корректно запомнить список даже из пяти команд. Поэтому штурман задолго до гонки знакомится с трассой, чтобы его команды следовали одна за другой в правильной последовательности. Так происходит и в жизни. Любое обучение осуществляется постепенно – от простого к сложному. Сегодняшний текст говорит о том, что в отношениях между Иисусом и Его учениками наступил новый этап. С этого времени Господь стал открывать им ту информацию, которая раньше была скрыта от них. Теперь они, по мнению Иисуса, способны усвоить эти знания и корректно отреагировать. Так бывает и в наши дни. Например, христианин слышит новую для себя истину. В этот момент в его сознании происходит борьба между тем, что он слышал раньше и новым знанием. К сожалению, многие не рискуют сделать шаг вперед и предпочитают остаться в старой традиции при старых убеждениях. Если бы так поступал пилот в гоночном автомобиле, то эта команда не одержала бы ни одной победы. Поэтому, если Господь обращается к вам с новым предложением, не нужно спешить отвергать. Возможно это переход на новый этап взаимоотношений, за которым следует новая ответственность, новые поручения, новая жизнь.

…что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
(Матф.16:19)

21 октября 1999 года у побережья США потерпел крушение Boing 767 Египетских Авиалиний. В результате катастрофы погибло 218 пассажиров и членов экипажа. Как показало следствие, причиной крушения послужили действия второго пилота, которого звали Гамиль эль-Батути. Он по какой-то причине решил покончить свою жизнь самоубийством и сознательно совершил действия, которые и стали причиной его гибели и всех, кто находился на борту воздушного судна. Если бы пассажиры этого рейса заранее знали о намерении пилота, они вряд ли доверили ему свои жизни. Доверие определяют как психологическое состояние, при котором субъект добровольно, осознанно и без колебаний ставит свое личное благополучие в зависимость от внешнего фактора, которому субъект доверяет. Когда-то пророку Ионе было вверено Евангелие спасения Ниневии, но пророк сел на корабль, чтобы бежать от лица Господня (Иона.1:3). Он оказался никудышным спасителем, потому что преследовал собственные интересы. Если бы ниневитянам представилась возможность выбирать, то они вряд ли выбрали в качестве евангелиста Иону.

Сегодняшний текст говорит как о великом доверии, которое оказывает Господь Своей церкви, так и о духовной власти, которую имеет Тело Иисуса Христа на земле. Дай нам Бог легитимно пользоваться этой властью, а люди вокруг нас пусть будут благодарны за вовремя сказанные слова ободрения, своевременную помощь и указание к вечному спасению. Апостол Павел пишет: Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше [да будет] всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому (Кол.4:5,6). Не сомневайтесь, Господь не ошибся, доверив вам донести весть о спасении вашим знакомым.

…что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
(Матф.16:19)

Этими словами Иисус Христос выразил глубину Своего доверия апостолу Петру. Практически строительство Царства Небесного на земле доверено апостолу Петру. Лингвисты, досконально изучившие эту фразу, делают вывод: речь здесь идет не о том, что Петр диктует небесам, какие решения нужно принять. Но его решения являются отражением того, что было уже решено на небе: “что свяжешь, то будет к тому моменту уже связано” и “что разрешишь, то будет к тому моменту уже разрешено”. Это значит, что каждое решение Петра будет отражением того, что решается на небе. Речь идет о том, что апостол, как личность, настолько сильно связан с небесами, что каждое его слово или действие является результатом сверхъестественной работы Бога в нем. Именно так произошло с первосвященником, посчитавшим, что лучше одному человеку умереть, чем погибнуть всему народу (Иоан.11:51). В Евангелии Иоанна Иисус несколько раз высказывает одну и ту же мысль: я ничего не могу творить Сам от Себя Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца… (Иоан.5:30; см. также 7:17,28; 8:28,42; 12:49). Таким образом, Иисус полноценно отражал Царство Небесное на земле, и именно к этому Он призывал Своих учеников, говоря: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Иоан.20:22,23). С тех пор каждый, искренно исповедующий Иисуса Христа как Господа и Спасителя, может находиться под влиянием Святого Духа, дело которого наставить христианина на всякую истину (Иоан.16:13). Поэтому обычному земному человеку возможно в своей жизни отражать небо. Если человек находится в постоянном единстве с Господом, его мышление формируется под влиянием Священного Писания, и действия подчинены Божьему замыслу. Только такой человек способен правомочно пользоваться ключами Царства Небесного.

дам тебе ключи Царства Небесного…
(Матф.16:19)

В те времена дверных замков было не много. В лучшем случае замок висел на двери только в одну комнату – в кладовую, где хранились припасы и оружие. Обладать ключами от этого замка было очень почетно. Ну а если какой человек в государстве завоевывал доверие царя, то он назначался царедворцем, и ему вручались ключи от царского дворца. Вместе с этими ключами царедворец получал влияние на царя и через это практически безграничную власть в стране. Во времена иудейского царя Ахаза его царедворцем был некто Севна, против действий которого выступал пророк Исаия. Вместо того чтобы убеждать Ахаза уповать на Бога, царедворец уговорил его отправить в Ассирию богатые подарки из храмовых сокровищ, а себе он решил устроить в скалах богатую гробницу. В итоге у Севны были отобраны и ключи дома царского, и даже его одежда досталась другому (Ис.22:20-22). Все, кто был знаком с этой историей, знали, что если человек, обладая властью, злоупотребляет ею и действует исключительно в своих собственных интересах, то в конце концов власть будет отобрана и дана другому. Именно так поступали книжники, которым Господь сказал: горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали (Лук.11:52). Теперь же ключи Царства Небесного вручаются апостолу Петру. Ключи символизируют доверие Бога и духовную власть. В этот момент апостол должен был испытать восторг от той высоты, на которую его возносит Бог.

С того момента привилегия отворять двери Царства Небесного принадлежит церкви Иисуса Христа, и каждый христианин, являясь частью Его Тела, обладает доверием Всемогущего Бога и духовной властью. Но этой властью нельзя злоупотреблять, поэтому сказано: Да испытывает же себя человек, чтобы не быть осужденными с миром (1Кор.11:28,32).

…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
(Матф.16:18)

Выражение «врата ада» можно лишь пару раз встретить в еврейских апокрифических книгах, написанных в ветхозаветную эпоху. Каждая из этих одиннадцати второканонических книг не считается Богодухновенным Писанием, но является отражением творчества еврейского народа в период между служением пророка Малахии и первым пришествием Христа. Эти произведения скорее являются эпосами, чем историческими книгами, но они были широко известны среди иудеев I века по Р.Х.. В третьей Макковейской книге описываются жестокие гонения, которые учинил в Египте Птолемейский правитель Филопатр. Он согнал евреев со всего Египта в одно место, где, по его замыслу, их должны были растоптать пятьсот разъяренных слонов. Тогда евреи “громко взывали к Властвующему над всякою властью, умоляя Его помиловать их и явить помощь им, стоящим уже при вратах ада” (3Макк.5:36). Автор несколько раз описывает страдания молодоженов, кормящих матерей и грудных младенцев и говорит о смерти как об аде. Освобождение народу пришло по молитве старого священника Елизара, который молился: “…спаси род Иакова” (3Макк.6:12). Священника беспокоило не только уничтожение молодого поколения, а то, что это, в свою очередь, приведет к вырождению нации и историческому забвению этноса. Это и есть «врата ада».

Иисус, используя выражение из этого эпоса, отсылает Своих слушателей в ту историю, где Бог открыл небесные врата (3Макк.6:17), и сошедшие с небес ангелы сохранили народ от врат ада. В тот момент в церкви Иисуса Христа был только один человек – апостол Петр, но никакие адские силы уже не способны были уничтожить это собрание. Исповедуй Иисуса своим Спасителем и Господом, заключи с Ним завет через водное крещение, войди в число церкви, тогда и тебя врата ада не одолеют.