Месяц: Ноябрь 2014

А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
(Матф.21:28-31)

Иисус сравнил первосвященников и старейшин народа с мытарями и блудницами. Причем мытари и блудницы больше напоминали первого сына из притчи, а первосвященники со старейшинами второго. Ни один из сыновей в притче не был идеальным, но первый был искренним, а второй хитрым; первый говорил то, что думал, а второй был предельно корректным и говорил то, что было правильным.

Основной урок из сегодняшнего текста в следующем: не стоит думать, что христианство состоит только из провозглашений, обещаний, публичных молитв и громкого прославления. Все это хорошо само по себе, но если это не подкреплено поступками и жизненными принципами, то все это не более чем мертвая религия. А.С. Пушкин как-то описал встречу мужиков с пьяным священником. Когда они спросили его по поводу его состояния, тот ответил:

Послушайте, – сказал священник мужикам,—
Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,
Живите хорошо, а мне – не подражайте.

Никто из нас с вами не является идеальным, но для каждого, кто однажды не согласился с волей Божьей, есть шанс вернуться и выполнить Его поручение. Давайте помнить, что с милостивым Он поступает милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его (Пс.17:26,27).

Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем.
(Матф.21:25-27)

Члены Синедриона не могли четко сформулировать свою позицию по отношению к Иоанну Крестителю. Видя, какое количество населения воспринимало Иоанна как пророка, они боялись объявить его лжеучителем. В то же самое время признать его пророком означало повиноваться его словам и изменить свой образ жизни. Эта дилемма не позволяла старейшинам открыто высказать свое мнение. На самом деле их не устраивала проповедь Иоанна, они рассчитывали, что это движение в народе рассосется само собой ведь, если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится (Деян.5:38). Поэтому они отвечали: «Не знаем».

Есть вопросы, на которые нельзя отвечать: «Не знаю». Это когда жена спрашивает мужа: «Ты меня любишь?» Когда священник спрашивает невесту: «Согласна ли ты стать женой и быть верной, пока смерть не разлучит вас?» Когда беременную спрашивают: «Любишь ли ты дитя, которое носишь под сердцем?» Когда Бог призывает к служению. Представьте себе, что было бы с Исаией, если на вопрос Бога: «Кого мне послать и кто пойдет для Нас?», Исаия бы ответил: «Не знаю». Произошла бы катастрофа не космического масштаба, но это бы разрушило жизнь самого Исаии. А сколько таких вопросов так и остаются без ответа, потому что люди бояться принять решение, не хотят иметь собственное мнение и его отстаивать. Не отвечай «не знаю» на вопросы «согласен ли раскаяться пред Богом и принять Его волю в своей жизни?» или «веришь ли, что каждый грешник получает прощение по вере в Иисуса Христа, который стал жертвой за все грехи человеческие?». Ответь: «Да» или «Нет», только помни, что от твоего ответа зависит твоя будущая судьба.

Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?… И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
(Матф.21:24-27)

Все знают, что параллельные линии не пересекаются. Это закон. Но если чуть изменить направление одной из этих линий, то рано или поздно пересечение произойдет, а значит, эти линии перестают быть параллельными. Если сбился с пути однажды, то попасть в место назначения будет невероятно трудно. Именно об этом Иисус говорил со старейшинами народа. К тому моменту служение при Иордане давно прекратилось, а сам Иоанн Креститель был уже мертв. Первосвященники и старейшины народа пропустили это событие мимо своего внимания пару лет назад. Так как это произошло однажды, то в день входа Иисуса Христа в Иерусалим, их духовный путь был ошибочным. Иисус накануне пытался им на это указать, разогнав священнический базар во дворе храма. Потому что если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Матф.15:14). Помните молитвы фарисея и мытаря в храме?! Один из них был уверен в своей правоте, у него были весомые аргументы, основанные на фактах. А второй не смел поднять глаза к небу, только бил себя в грудь, признавая свои грехи. Но, тем не менее, Господь усмотрел в молитве мытаря более праведности, чем в молитве фарисея. Самоуверенность и упрямство свойственны тем, кто сбился с истинного пути. Более того, эти качества характера не позволили даже Иисусу скорректировать духовное состояние общества – пришел к своим, и свои Его не приняли (Иоан.1:11). Это привело к национальной катастрофе, в результате которой, через несколько десятилетий после этого разговора, евреи лишились своей государственности на тысячи лет. Поэтому нужно быть очень внимательным к тому, что говорит Бог. Да испытывает же себя человек… Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:28,31).

И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
(Матф.21:23)

Это случилось в первой половине дня. Предположительно во вторник утром. Только накануне Иисус въехал в Иерусалим на осле и очистил храм, а теперь мы видим группу первосвященников и старейшин, подошедших к Нему для выяснения деталей. На самом деле эта группа людей, скорее всего, была делегацией от Синедриона – высшего законодательного совета и высшего судебного института в еврейском обществе. Он состоял из 71 представителя аристократических кругов Иерусалима. Заседания Синедриона проходили в специальном зале при храме и созывались председателем для рассмотрения актуальных вопросов. То, что целая делегация была отправлена к Иисусу, говорит о том, что накануне вечером они собрались и обсудили произошедшее. На этом заседании они не анализировали духовное состояние священства, не говорили о соблюдении атмосферы благоговения в храме. Единственной темой на сессии было выяснить, что за Галилеянин устроил чистку в храме, и кто дал ему власть на это. В этом случае Синедрион был очень похож на тех рабов, драку которых остановил Моисей в далеком прошлом. Тем тоже не стало стыдно, и они не попытались критически переосмыслить свое поведение, но зато поставили под сомнение власть Моисея: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? (Исх.2:14). Такая реакция на обличение не является демонстрацией настоящей силы духа, но свойственна слабым личностям. Вот, например, Давид после обличения от Нафана произнес: Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем (Пс.50:6). Давид был назван мужем по сердцу Бога, потому что был сильным. А как мы с вами реагируем на обличения? Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:31).

Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
(Матф.21:20-22)

Служение Иисуса подходит к концу, но ученики никак не могут усвоить урок веры. На протяжении всего Евангелия Господь учил учеников преодолевать сложности верой, а они до сих пор спрашивают: как это случилось? Ученики ходили за Своим Учителем уже около трех лет и видели множество чудес. Из всего повествования можно вспомнить веру римского сотника, который получил здоровым своего слугу, веру женщины, страдавшей кровотечением, веру двух прозревших слепых и веру хананеянки, добившейся исцеления дочери, а жители Назарета не увидели чудес по неверию своему. Апостолы же не смогли проявить веру во время бури на море, и одержимый мальчик не получил исцеления из-за неверия. Вот уже второй раз Учитель приводит в пример гору, которую можно переставить с места на место. Если бы дело шло к экзамену, то студенты бы судорожно понимали, что тему веры они никак не усвоят. Через много лет после этого один из тех, кто удивлялся, глядя на засохшую смоковницу, писал: чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним (1Иоан.3:22). Этот факт наводит на одну единственную мысль – невозможно научиться верить теоретически.

Как любое оружие бесполезно на поле брани без боекомплекта, так и верующий человек, не проявляющий свою веру, является абсолютной бессмыслицей. Невозможно стать верующим, выслушав проповедь, но возможно лишь тогда, когда на деле проявишь веру. Поэтому просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Матф.7:7).