Месяц: Ноябрь 2014

И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! (Матф.20:29-31)

Эти несколько стихов передают нам противостояние толпы и двух слепых. Иерихон находился на расстоянии одного перехода от Иерусалима – конечной точки всех паломников, стремившихся попасть в столицу для празднования Пасхи. Дорога от Иерихона в Иерусалим в то время представляла собой горную тропу, идя по которой, путники за 23 километра поднимались на 914 метров. Такова разница высот над уровнем моря этих двух городов. Идя по этой дороге, каждый мог чувствовать напряжение в ногах, тяжесть ноши, влияние атмосферного давления. Ландшафт тоже менялся от часа к часу, как и температура воздуха. Говорят, что в то время как в Иерихоне цветут сады, в Иерусалиме может идти снег. Все паломники торопились к концу дня завершить восхождение. Поэтому не удивительно, что толпа не только не обратила внимания на слепых у дороги, но и призывала их замолчать. Но эти двое не были частью толпы, они не поднимались в Иерусалим. У них была совсем другая цель. Скорее всего, они оказались на этой дороге совсем не случайно и милостыня, которую они могли собрать, не была главной причиной. Более того, евангелист Матфей не говорит, что они просили милостыню, но они сидели у дороги и ждали, а потом стали громко просить милости у Сына Давидова. Все вокруг были озабочены дорогой, сосредоточенно делая каждый шаг, а слепые внимательно слушали, чтобы не пропустить Иисуса. Самые великие и важные поступки не совершаются только потому, что люди ориентируются на общественное мнение. Неординарный поступок может противоречить традициям, нормам приличия или моде, но если это шанс, то его нужно использовать. Будь уверен, Бог не является частью толпы, Он не пройдет мимо.

Так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
(Матф.20:28)

Однажды к мудрецу пришел юноша, чтобы научиться мудрости. Мудрец спросил, насколько сильно он хочет научиться мудрости, на что юноша ответил: «Ради этого я оставил свой бизнес». Мудрец отказал ему и отправил домой. Через полгода юноша снова пришел к мудрецу и на его вопрос ответил: «Ради этого я три дня ничего не ел». Мудрец снова отказал ему. Через полгода юноша пришел снова и попросил мудреца научить, как нужно хотеть получить мудрость. Тогда мудрец завел юношу в реку и опустил его голову в воду. Через некоторое время он поднял голову юноши и спросил: «Чего ты хочешь сейчас больше всего?» «Дышать», – ответил юноша. «Когда ты захочешь знаний точно также, приходи, я начну твое обучение», – заключил свой урок мудрец. По мнению этого мудреца, если знания не являются целью, то бесполезно всякое обучение. Ученики Иисуса были похожи на этого юношу, они хотели сесть рядом с Господом ради удовлетворения своих амбиций.

Иисус снова называет себя Сыном Человеческим, подчеркивая Свое человеческое земное происхождение, Свое единение с теми, ради которых Он оставил славу небес и пришел для того, чтобы послужить. То есть Иисус как бы говорит ученикам: если вы хотите занять место рядом со Мной, то имейте в виду, что Мое место это место служителя, и одесную меня будут только те, кто готов так же послужить. А теперь каждому из нас предстоит ответить на вопрос: готов ли я сесть одесную Того, Кто послужил и отдал душу Свою для искупления многих? Другими словами, готов ли я поступать также как Учитель? Подумай некоторое время. Если после этого ты захочешь остаться в служении, то оставь свои амбиции и цели, предоставь Богу решать, где будет твое место.

Услышав [сие, прочие] десять [учеников] вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
(Матф.20:24-27)

В Первой книге Царств есть случай, когда царь Саул восседал во время праздника во главе стола. Иосиф Флавий, описывая этот эпизод в своих Иудейских Древностях, считает, что рядом с царем по левую руку сидел военачальник Авенир, а по правую его сын Ионафан. Сидеть рядом с царем значило занимать самую выгодную позицию в государстве. Именно этого просила мать для своих сыновей, и желали себе братья Зеведеевы. То, что эта просьба была высказана втайне от всех, говорит о том, что между учениками Иисуса начался период интриг. Каждый чувствовал, что времени на раздумья осталось очень мало, и старался занять более выгодную позицию рядом с Иисусом. Поэтому десять остальных вознегодовали на двух братьев. Но соперничество между апостолами совсем не соответствовало духу учения Иисуса Христа. Сидеть по правую сторону и по левую от Царя Небесного Царства совсем не значило управлять и властвовать, но быть слугою и рабом. В Своем учении Иисус сочетает слова, которые обычно не сочетались друг с другом. Греческие слова megas (великий) и protos (первый) ассоциировались вельможами и царями, но никак с doulos (раб) и diakonos (слуга). Все желали стать великим князем или первым вельможей, а Иисус учил Своих учеников становиться великими рабами и первыми слугами. Это должно было отрезвить апостолов, заставить подумать еще раз и принять решение в свете этого учения.

С тех пор ничего не изменилось. Настоящее служение Богу в церкви это служение великого раба и первого слуги. Если есть какая-то другая мотивация для служения, то она в корне неверна.

Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим.
(Матф.20:22,23)

Предполагают, что матерью Иоанна и Иакова была Саломия. Если так, то она была сестрой Марии, матери Иисуса, а значит родной Его теткой. Это может говорить о том, что Саломия давно была знакома с Господом, постоянно следовала за Ним и служила Ему своим имением. Она знала очень многое о Нем, но совсем не понимала Его слов. Только что Иисус поделился со Своими учениками, что предстоит Ему перенести в Иерусалиме. Из всего списка страстей только одно могло ее привлечь – и в третий день воскреснет. Возможно, в этой фразе она услышала то, что Иисус скоро возьмет власть в свои руки. В унисон с ней ее сыновья готовы были пить чашу, о которой даже не имели представления. Создается впечатление, что Иисус и Его ближайшее окружение говорили на разных языках, имели разные цели, шли разными путями. Тем не менее, Иисус терпеливо и с любовью пытается разъяснить им суть Его миссии и их роли в будущем.

Сегодня, также как и тогда, множество людей не понимает своего предназначения в церкви Христовой. Многие пытаются сделать в церкви карьеру, занять лидирующие позиции, отправляются на миссию в другие страны, поступают на богословские факультеты, но при этом даже не понимают, к чему их все это обязывает. Ведь любое служение, на которое соглашается человек, не только несет с собой почет и уважение со стороны окружающих, но и налагает ответственность. Кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен… (1Тим.3:1,2). Не нужно бояться пить из чаши служения, к которому был призван, на которое согласился и был посвящен. Будь добр, пей из нее до конца. Будь верен до смерти… (Откр.2:10).

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. (Матф.20:20,21)

Рассказывают об одном правителе, который, гуляя по своей столице, раздавал милостыню тем, кто его останавливал и просил. Однажды один нищий протянул к нему руку и попросил о помощи. Другой же нищий рядом только твердил: «Не проси помощи у царя, проси у Бога». На следующий день правитель приказал испечь каравай хлеба, а внутрь положить золотой слиток. Этот каравай правитель передал тому нищему, что просил его о помощи. Через неделю на этом же перекрестке правитель встретил его, он также как прежде просил милостыню. «Почему ты опять просишь, ведь я дал тебе каравай хлеба?» – спросил его царь. «Тот хлеб был тяжелым, а значит плохо испеченным, и я продал его своему другу за десять монет». Правитель все понял и затем сказал: «Твой друг был прав, проси помощи не у меня, а у Бога».

После того, как Иисус отвел в сторону Своих учеников, пришла очередь матери Иоанна и Иакова отвести в сторону Господа. Она тайно от остальных просила у Иисуса особых привилегий для своих сыновей. Явление, когда родители или влиятельные люди продвигают своих родных на высокие позиции в бизнесе или политике, сегодня обозначается как непотизм и является, согласно конвенции ООН, разновидностью коррупции. В русском языке есть схожее понятие, которое мы называем кумовством. Этот вид коррупции встречается по всему земному шару, во всех слоях общества. Но не всегда это помогает детям стать счастливыми. Часто легко доставшиеся капиталы или привилегии идут во вред. Мы очень любим наших детей, но никто из нас точно не знает, что принесет им счастье. Отсюда вывод: чем быть коррумпированными, как мать сыновей Зеведеевых, лучше предоставить Богу сделать наших детей счастливыми.