Месяц: Декабрь 2014

…ибо много званых, а мало избранных.
(Матф.22:14)

Проблема того, кто оказался во тьме внешней, где плач и скрежет зубов, была не в том, что он отказался придти на пир, а в том, что не побеспокоился о своем внешнем виде. Он был зван, но не оказался достойным. Множество христиан сегодня верят в доктрину безусловного спасения. Согласно этой доктрине грешный человек получает вечное спасение даром по благодати Бога и искренней вере грешника в то, что Иисус Христос принес Себя в жертву за все грехи человеческие. Действительно Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоан.3:16). Согласно этому стиху для спасения достаточно иметь веру. Однако вера в безусловное спасение не гарантирует праведную жизнь. Конечно, потерять спасение, как монетку из кармана, невозможно, но от спасения можно отказаться, ведя нечестивую жизнь. Апостол Павел сравнивает это с кораблекрушением: Преподаю тебе, Тимофей чтобы ты воинствовал, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере (1Тим.1:18,19). Павел знал на собственном опыте, что кораблекрушение лишает спасшегося абсолютно всего, кроме жизни. Для того чтобы не потерять веру, как источник жизни во Христе, он не советует отвергать добрую совесть. А добрая совесть является результатом благочестивой жизни. Как написано: Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе (1Пет.3:16). Добрая совесть присуща человеку, который не только не делает зла, но вопреки указаниям или прямым обязанностям делает добро. Такого человека мы называем добросовестным.

Быть в числе званных очень почетно. Радуйся, если услышал Благую Весть и не проигнорировал приглашение Царя. Но беспокойся о том, чтобы оказаться достойным спасения во Христе, ибо много званных, но мало избранных!

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
(Матф.22:11-13)

В числе тех, кто явился на пир с перекрестков и окраин, был человек не одетый в брачную одежду. Он посмел явиться на свадьбу в той одежде, в которой ходил всегда. Но эта одежда не подходит для брачного пира. Быть приглашенным на пир к царю дорогого стоило. Безусловно, это очень почетно, но это накладывает и определенные обязательства. Если он явился с далекого распутья, то это не означает, что теперь ему позволят портить праздник. Как видим из притчи, такой нерадивый гость в итоге оказался во тьме внешней, где плач и скрежет зубов.

Это хороший урок для всех христиан. Мало кто из нас может похвастаться высоким происхождением или принадлежностью к благородной фамилии. Большинство из нас обычные люди, которые однажды услышали о Божьей любви. Мы отозвались на этот призыв и явились на пир, где Господь приготовил массу благословений для каждого. Таким образом, церковь – это сообщество людей, искренне верующих в то, что Иисус, как жертвенный агнец, умер на кресте за грехи человеческие. Но церковь это не то место, где человек может продолжать жить своей греховной жизнью. Несмотря на преизобилующую благодать, греховный образ жизни не совместим с торжеством спасения, которое устроил Бог. Поэтому каждый из нас должен помнить, что входя в число церкви Христовой, человек одевается в другую одежду, то есть меняет свой образ жизни, свой лексикон, свои привычки. Таково требование Царя. Более того, твоя брачная одежда не только должна удовлетворять Хозяина пира, но и благотворно влиять на окружающих – подавать пример и радовать глаз. Иначе можно оказаться там, где плач и скрежет зубов.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
(Матф.22:4-6)

В этих стихах званные проявили себя не только как гордецы и глупцы, но еще как хамы и убийцы. К сожалению, сделав одно преступление, люди часто не в силах остановиться. Однажды переступив черту недозволенного, человек скатывается на самое дно нечестия. При этом царь достаточно учтиво относится к званным. Через своих слуг он рассказывает им о том, что он сделал для подготовки свадебного пира. Тут он перечисляет меню: обед (греческое ariston) – это предварительное кушание, то есть серия угощений, связанных с празднованием свадьбы, тельцы (греческое tauros) – молодые бычки, то есть отборное мясо. Кроме этого царь заколол то, что было особенным образом откормлено. Есть мнение, что речь идет о специально подготовленных животных для жертвоприношения. В честь праздника царь приносит жертву Богу, в благодарность за сына, который вырос и уже создает свою собственную семью. Все эти подробности царь передает званным в качестве аргумента в пользу их присутствия на брачном пире. Но они опять пренебрегают приглашением, идут заниматься своими делами. Нашлись и те, кто опустился до убийства слуг царя. Господь приготовил множество благословений для каждого из людей. Все мы являемся званными в Его Царство. Кроме торжества и радости, которые ждут откликнувшегося на этот пир, Бог принес величайшую жертву в истории за грехи человеческие. То есть, все приготовлено, нужно только придти. Но миллионы званных предпочитают решать свои проблемы и спешат по своим делам. Находятся и те, кто оскорбляет и убивает зовущих. Подумайте, ведь Бог зовет нас на пир, а не на работу, Он желает угостить, а не обобрать. Нужно только откликнуться!

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
(Матф.22:2,3)

Иисус описал невероятную ситуацию, когда люди, приглашенные царем на пир, отказываются придти. Так можно поступить либо из-за неимоверной глупости, либо по причине гипертрофированной гордости. Причем нужно заметить, что царь относится к приглашенным с уважением. Все они были предупреждены заранее о намечаемом пире, но когда пришло время, не захотели придти. Говорят, что где-то на востоке жил купец, у которого было четыре жены. Больше всего он любил четвертую. Именно ее он красиво одевал и бережно за ней ухаживал. Третью жену он тоже очень любил, гордился ею и всегда показывал своим друзьям. Но, при этом, очень боялся, чтобы третья жена не ушла к другому. Вторая жена тоже была им любима, она всегда рядом, очень терпеливая и заботливая. В трудные времена купец шел к ней за помощью. А первую жену он часто даже не замечал, хотя она постоянно жертвовала собой ради его процветания. На смертном одре купец просил четвертую жену остаться с ним, но она молча отвернулась от него и ушла. Третья жена объявила ему, что сразу после его смерти выйдет замуж за другого. Вторая жена согласилась лишь проводить его до могилы и похоронить. И только первая согласилась остаться с ним навсегда. Но она была такая худая и неухоженная, что купцу стало стыдно. Суть этой истории в том, что четвертая жена – это наше тело, которое мы одеваем и лелеем, но в момент смерти оно нас покинет. Вторая жена символизирует наш статус и состояние, которые сразу же после смерти достанутся другому. Вторая жена – это семья и друзья. Но и они смогут лишь проводить нас в последний путь. И только бессмертная душа останется с нами навсегда. Если мы всю жизнь гоняемся за материальными благами и ищем удовольствия, то наша душа остается отверженной. И только от нас зависит, какой она предстанет пред Богом. Поэтому не будь гордецом или безумцем, не пренебрегай приглашением Господа.

И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.
(Матф.21:45,46)

Из сегодняшнего отрывка мы видим, что первосвященникам и фарисеям не понравилось то, что сказал им Иисус. Более того, они отреагировали агрессивно, и если бы не народ, побили бы Иисуса камнями. Задайте сегодня себе вопрос: Как я реагирую на обличение? Есть три вида реакции: пассивная созерцательность, активное сопротивление и искреннее раскаяние. Первый вид продемонстрировал священник Илий, который после обличения не стал оправдываться, но не высказал сожаления о собственных грехах и, тем более, не стал предпринимать каких-то действий к исправлению. Он обреченно сказал: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит (1Цар.3:18). Это и есть пассивная созерцательность, которая характеризуется отсутствием инициативы и желания что-то исправить. Активное сопротивление было свойственно царю Саулу, который после обличения Самуилом стал оправдываться и искать путей скрыть грех от народа. Он сказал: «Согрешил я, …но я боялся народа и послушал голоса их. Я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему». (1Цар.15:24,30). Для такого человека важно не то, что думает Бог, а то, как относятся к нему окружающие. Ради этого такой человек произнесет любые слова и найдет множество оправданий. Преемник Саула на престоле царь Давид поступил по-другому. Когда к нему пришел пророк Нафан с обличительным посланием, царь не стал оправдываться и не стал смиренно наблюдать за тем, как грех отразится на его жизни. Давид искал близости с Богом, искал Божьего прощения, восстановления отношений с Всевышним. Он сказал: Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего (Пс.50:13,14). Только эта реакция является конструктивной. А как вы реагируете на обличение?