Месяц: Март 2015

…войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
(Матф.2:11)

Вот и закончился долгий путь мудрецов с востока. Они зашли в дом, увидели Младенца, поклонились Ему и принесли свои дары. Традиционно считается, что золото – это подарок царю, ладан – подарок священнику, а смирна нужна для подготовки тела к погребению. То есть мудрецы осознавали, что Младенец, которому они поклоняются, является не только Царем, но и Священником, которому суждено прожить земную жизнь со всеми ее радостями и скорбями, включая смерть.

Сегодня каждый может придти к Нему для поклонения. И это правильно. Но только нужно иметь в виду, что поклонение буквально означает упасть ниц, приветствовать, воздать почесть. И в те времена это было неразрывно связано с принесением даров. Волхвы, как только увидели звезду на востоке, решили пойти и поклониться рожденному Царю. Для этого они взяли с собой дары. Всем нам тоже нужно приходить на поклонение Иисусу с дарами. Вот только с какими? В нашем мире спрос рождает предложения, все люди торгуются, желая заполучить, не заплатив цену. Можно ли так поступать с Царем царей и Господом господствующих? Апостол Павел умоляет своих читателей: Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу (Рим.12:1). Наша жизнь является той великой жертвой, которую необходимо принести Иисусу. Речь не о суициде, а о том, что Иисус сегодня продолжает Свое великое вечное дело на земле, через тех, кто позволяет Ему использовать их жизни для этого. Это и есть великая и нужная жертва Царю Иисусу в современном мире. Никакие сокровища не сравнятся с жизнью, которую Иисус может прожить в человеческом теле любого из нас. Только так земное бытие человека наполняется вечным смыслом, с которым не сравнятся никакие сокровища.

И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, [как] наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
(Матф.2:9,10)

Волхвы с востока увидели звезду и пошли за ней, чтобы поклониться Царю. Исходя из сегодняшнего текста, становится понятно, что в определенный момент мудрецы потеряли из виду звезду, за которой шли. Зная направление, они пришли в Иерусалим, но рожденного Царя там не оказалось. Получив следующие координаты, они отправились в Вифлеем. Кажется, что теперь они близки к своей цели, но им предстояло решить, как отличить рожденного Царя от других младенцев в этом городке. У них были подарки, которые нужно вручить не просто мальчику, а конкретной Личности. Теперь понятно, почему муд¬рецы так обрадовались, когда снова увидели звезду. Теперь им стало не важно, какие советы они получили в Иерусалиме. Звезда указала им, кому пред¬назначены их сердца и подарки.

Потерять ориентир в незнакомой местности очень легко, еще легче по¬терять ориентир в жизни. Пережив несправедливость, потерю или боль, человек сначала двигается по инерции, примерно понимая как нужно себя вести, что ценить. Потом он начинает спрашивать разных уважаемых и умных людей, читать книги. Но это не помогает, потому что вся эта информация, порой, противоречива и исходит от людей несовершенных и незаинтере¬сованных в судьбе конкретной личности. Такому человеку нужно найти истинный источник жизни. Царь Давид, переживая трудные времена несправедливости и геноцида, помолился Богу словами: у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет (Пс.35:10). Все бесполезно, если человек не идет к Богу. Не нужно искать смысл жизни в чем-то другом, кроме Господа Бога. Поэтому, возвращение к Творцу приносит лю¬дям настоящую радость, весьма великую.

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
(Матф.2:5,6)

В данном отрывке Евангелия приведена цитата из книги пророка Михея. Если бы мы были современниками евангелиста, то эти слова были бы нам очень хорошо известны. Вифлеем – это город, в котором когда-то родился Давид. Известно, что он был по¬ставлен на царство самим Богом, и ко времени своей коронации он уже снискал славу смелого и сильного воина, грамотного стратега и уме¬лого политика. На протяжении всей ис¬тории евреи верили и ждали, когда Бог пошлет им царя, похоже¬го на Давида. Во время описываемых Матфеем Евангельских событий, люди не переставали ждать, но не собирались поклоняться младенцу или защищать его. Им нужен был царь, а не младенец. В целом, для них Иисус был на тот момент всего лишь гипотетическим Мессией, как и прочие мужчины. То поколение евреев могло бы стать самым счастливым за все времена, если бы только они узнали…. Евангелист Матфей написал свое Евангелие примерно в семидесятых годах первого столетия. А события, которые он описывает, произошли в начале того же столетия. То есть, одной из целей, которую преследовал Матфей, было убедить своих соплеменников, что тот Младенец, который родился в Вифлееме, является Царем. Это говорит о том, что человек может ждать очень долго, готовиться к встрече, но проглядеть, пройти мимо. Библия учит, что мы можем встретиться с Ним, посещая больного или принимая странников в дом. Ведь быть всегда готовым напоить водой жаждущего, одеть раздетого, накор¬мить голодного, принять сироту, пожалеть вдову или просто сказать доброе слово можно лишь тогда, когда понимаешь, что, возможно, перед тобой Господь, а Он никогда не забудет. В этом и утешение, и надежда.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
(Матф.2:4)

Весть о рожденном Царе встревожила Ирода по двум причинам. Во-первых, эта весть подрывала власть Рима в Иудее и могла спровоцировать народное восстание, а этого Ирод никак не мог допустить. И, во-вторых, этот Царь мог претендовать на власть самого Ирода. Поэтому он собрал всех, кто был компетентен в этом и задал им один единственный вопрос, который буквально звучал: где рождается Помазанник? Из последующего текста Евангелия каждый может узнать, как Ирод воспользовался этой информацией. Но в тот момент, со стороны, это выглядело очень благопристойно. Представьте, правитель собирает весь религиозный свет для обсуждения богословского вопроса. Целая конференция! Возможно, несколько часов книжники и первосвященники формулируют общее мнение на этот счет. Может даже Ирод устроил праздничный банкет для этих богословов, сказал им добрые слова, а в конце сердечно поблагодарил. Но единственной целью Ирода было выяснить, где может находиться этот Царь, пока Он не стал претендовать на власть, и ситуация не вышла из-под контроля.

К сожалению, злые люди часто задают вопросы не для того, чтобы получив ответ, скорректировать свою жизненную позицию, свое поведение или отношение к чему либо. Корыстные и грязные цели могут быть обернуты в благочестивые поступки и слова. Именно так выглядел коварный вопрос Ирода. Другое дело первосвященники и книжники народные, которые не проявили духовное чутье, и в результате погибли дети. Когда христиане ради призрачных благ и привилегий идут на поводу у властьимущих, держатся только внешней набожности, отказываясь от ее внутреннего смысла (2Тим.3:5 РВ), церкви становятся коррумпированными и перестают выполнять свое предназначение. Нас же, Господь совершенствует и приготовляет ко всякому доброму делу.

…где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
(Матф.2:2,3)

Родившийся Царь Иудейский и царь Ирод – это два разных человека, имеющих один и тот же титул. Для Ирода эта новость вдруг стала откровением. Он понял, что, оказывается, царствует не он, а другой Царь, который родился. Ирод встревожился. Это слово можно перевести с греческого, как взбалтывать, будоражить, приводить в замешательство или в смятение. То есть, буквально, Ирод находился в состоянии, близком к панике. Римского наместника, коим являлся Ирод, можно понять, но нужно разобраться в характере тревоги всего Иерусалима. Политическая реформа, перемена власти, революция, даже демократические выборы являются критическим периодом в развитии государства. Иерусалим привык жить по сложившимся обычаям, приспособился к римскому диктату, его даже уже удовлетворял Ирод, идумеянин по происхождению, которому было позволено императором использовать титул «Иудейский Царь». Иерусалим и все жители Иудеи не любили Ирода, но соглашались с этим титулом и с его правлением. Взамен этой лояльности, Ирод реконструировал Иерусалимский храм, построил множество сооружений по всей Иудеи и даже за ее пределами, а однажды спас от голода жителей столицы, обменяв все свои сбережения на хлеб. Новость о рождении Царя привела в замешательство весь город. Это говорит о том, что граждане не были готовы к переменам. Поразительно! Народ, годами молил Бога о том, чтобы Он поставил им Царя, но, когда пришло сообщение с востока, они встревожились. Из этого можно сделать вывод, что формальное желание перемен не говорит о готовности принять эти перемены. Если человек строит свою жизнь на земле и не собирает сокровищ на небесах, то он не является верующим в Бога человеком, даже если посещает регулярно церковь. А готовы ли мы к переменам в вашей жизни или только говорим об этом?