Месяц: Апрель 2015

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
(Матф.4:4)

На искушение от диавола превратить камни в хлеб, Иисус ответил очень древним выражением. Когда то, перед тем как взойти в последний раз на гору и остаться там навсегда, перед началом завоевания народом земли обетованной, Моисей дал им заключительные наставления. Он сказал: «помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой… Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя…, дабы показать тебе, что… всяким словом, исходящем из уст Господа живет человек» (Втор.8:2,3). За время сорокалетнего путешествия по пустыне, народ израильский должен был понять эту очень важную истину. Не то, что считается основой физиологической жизнедеятельности человека, является истинными потребностями. Человек думает, что, прежде всего ему нужна еда и безопасность, но, за сорок лет в пустыне, израильтяне убедились в необходимости общения с Творцом. Они ни одного дня не были голодными, никто из них не умер от жажды, не был раздет или разут, все враги бежали от них. Их проблемами в пустыне была не жара днем и не холод ночью, не выживание в условиях дикой природы и в военных кампаниях. В действительности же, их главными проблемами были неверие и страх, которые появлялись лишь в результате духовной голодовки. Когда человек отказывается воспринимать Божии наставления в свою жизнь, его дух становится слабым и тогда, на первое место выходит его физиология, которой присущи страх и скептицизм. За всю историю люди так и не восприняли, в достаточной степени, эту истину. Иисус же очень четко понимал, что человек может быть сильнее своей физиологии только в том случае, если поймет, что он не является телом, но духом, который обитает в теле. Поэтому, сегодня, прежде чем кормить свое тело, накорми свою душу словом, исходящим из уст Господа. Только в этом случае твой дух будет сильнее, чем твоя физиологическая составляющая.

…постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

В теории классификации потребностей каждому человеку необходимо, прежде всего, реализовать свои физиологические (органические) потребности. К таковым относятся: кислород, пища и вода. Ради этого человек будет рисковать даже собственной безопасностью, не говоря уже о дружеских связях, самоуважении или самореализации. Эта теория иерархии человеческих потребностей объясняет природу самых низких людских поступков. Психологи утверждают, что бесполезно голодному человеку говорить о любви, верности, дружбе или искусстве. Все, в чем он нуждается – это быть сытым и ни о чем другом он думать не способен. Именно поэтому, даже народный кумир, может поступить как негодяй, если испытывает страх потерять популярность; любящий и верный муж оказывается бессильным, попав во враждебную обстановку. Государственный чиновник, беря взятку, уже не выполняет свою работу, и солдат, опасаясь за собственную безопасность, стреляет в спину друга.

Но, к счастью, есть на свете верные мужья, любящие матери, заботливые отцы, мужественные солдаты, честные журналисты и политики, дети, почитающие своих родителей и священники, верные Божьим заповедям. Есть истина на нашей планете только потому, что когда-то, постившись сорок дней в пустыне, Иисус сознательно пошел на лишение себя основных потребностей. Диавол ничего нового не придумал, он подошел к Господу, искушая Его на самом примитивном уровне Его физиологии. «Если ты Сын Божий» — сказал Ему диавол. Именно с таким выражением он подходит к любому из нас, говоря: ты же человек, так борись же за свое счастье – ударь, обмани, укради, унизь, отбери и т.п. Иисус не поддался этому искушению, и мы сможем, потому что у каждого христианина есть власть не только называться, но и быть детьми Божьими (Иоан 1:12).

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола.
(Матф.4:1)

На праздник Йом-Кипур в иудаизме совершается обряд искупления. Процедура этого праздника описана в книге Левит. Во времена храма, первосвященник по жребию выбирал козла для отпущения грехов. После принесения кровной жертвы и ходатайства пред Богом в Святая Святых за благоденствие всего общества, он подходил к избранному козлу и, возложив на него руки, исповедовал все грехи народа. Этим самым козел принимал на себя вину за все преступления. После этой молитвы козла отводили в пустыню и оставляли одного. Таким образом, вместе с козлом в пустынные, необитаемые места уходила вся вина всего народа за все преступления. По традиции, рога этого козла обвязывались красной нитью, чтобы каждый, нашедший в пустыне этого козла, даже не подумал забрать его себе. Служение Иоанна Крестителя заключалось в том, чтобы принимать исповедание каждого грешника, приходящего к нему для покаяния. В знак отпущения грехов, Иоанн совершал обряд омовения, после чего человек начинал новую жизнь. Не смотря на то, что Иисусу исповедовать было нечего, свое публичное служение Он тоже начал с крещения в Иордане. Но во время этого крещения Иоанн возложил вину за грехи всего мира на Христа, который есть агнец Божий, берущий на себя грех мира (Ин.1:29). После этого Иисус возведен был Духом в пустыню, где испытал всю тяжесть искушений от диавола. Затем было одиночество в служении людям, одиночество в Гефсимании и, наконец, на кресте, где Он один понес наказание за преступления всех. Поэтому никогда нельзя забывать, что исповеданный вчера грех, не имеет легитимной власти сегодня. Этот грех прощен и искуплен. Диавол, напоминая человеку его былые ошибки, старается вызвать в нем угрызения совести. Нельзя возвращать в свою жизнь козла с красной нитью на рогах. Гоните этого козла в пустыню, где одержана победа нашим Господом Христом.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение.
(Матф.3:16,17)

В еврейском обществе того времени некоторые значительные вещи потеряли свою истинную ценность. Например, они считали, что жертва больше, чем жертвенник, а золото в храме важнее, чем сам храм. Иисус позже пытался им внушить, что насколько бы ни был важен даже престол Божий, Сидящий на нем важнее, и храм потому святой, что в нем обитает Освящающий (Мт.23:16-22). Если бы мы в тот день оказались на Иордане, то увидели бы, как еще один человек входит в воду, о чем-то беседует с Крестителем, и затем принимает крещение от него. Сейчас мы понимаем, что это не был обычный человек, и крещение не было обычным. Тем не менее, Иисус вошел в ту же воду, что и другие, и совершил обряд омовения с тем же самым служителем. Люди получали благословения от Иоанна на Иордане, но в тот день сам Иоанн получил свою порцию благодати.

В современном мире самая обычная безделушка становится очень дорогим лотом на аукционе, если с нею связана особая история. Иногда мы, делая обычные действия, даже не представляем истинной ценности этого дела. Ведь разговаривая с ребенком, невозможно даже предположить, каким великим человеком он станет в будущем и насколько важным окажется этот разговор для него. А стакан воды, протянутый жаждущему, может послужить причиной получения великой награды, и принятый на ночлег странник, может оказаться ангелом. Такие чудеса становятся возможными, если делать их с верой в то, что каждый из нас является частью грандиозного плана. Только в этом случае, делая обычное дело, можно вдруг услышать с неба: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение!

Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его.
(Матф.3:15)

Греческий язык, на котором написано евангелие апостолом Матфеем, очень тесно связан с греческой культурой. Если в устной речи человек может себе позволить вольности, то письменный документ предполагает тщательный подбор лексических элементов, которые четко и точно передают мысль автора. В этом тексте «вся правда» на греческом звучит как pase dikaiosune – всякая справедливость, правосудие и законность. Притом, что это слово использовалось в том мире в юридическом аспекте. Таким образом, по мнению Иисуса, им с Иоанном нужно было соответствовать всем юридическим требованиям, чтобы ни у кого не было возможности законно предъявить обвинение против любого из них. Спустя три года после этого, заинтересованные люди отыскали лжесвидетелей и, на основании их показаний, осудили Иисуса на смерть. Они не смогли найти ничего другого, кроме лжи. Кажется, что три года- это долгий срок, но именно здесь, на Иордане, Иисус уже решал проблему своей юридической легитимности. Они с Иоанном должны были совершить все настолько безупречно, чтобы потом причиной смерти Господа можно было бы назвать только зависть человеческую, злобу, ненависть и гордость, т.е. все то, что включает в себя понятие «человеческий грех».

Апостол Петр писал: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое, а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1Пет.4:15,16). Состояние, когда «комар носа не подточит» дорогого стоит. Безупречная репутация обеспечивается скрупулезным отношением к мелочам. А враг души является клеветником и ждет наших ошибок, чтобы потом напомнить, осудить и сломить. Братья и сестры, берегите белые одежды, дарованные нам по вере во Христа, не давайте повода тому, кто его ищет.