Месяц: Июль 2015

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(Матф.12:34-37)

Научное название ехидны «палестинская гадюка Варнера». Это ядовитая змея, обитающая в засушливых районах Палестины. Питается мелкими грызунами. Очень часто эту змею можно встретить в местах, где произрастают злаки. Именно поэтому люди регулярно встречали это животное, которое обладает скверным характером. При приближении к ней человека, змея, демонстрирует свою смелость, не уползает и шипит. Если человек все же не замечает и приближается слишком близко, гадюка нападает. Укус этой змеи в некоторых случаях даже сегодня является смертельным. Во времена Иисуса эта змея была всем известным врагом, от которого никто ничего хорошего не ожидал. Считалось, что ни одна ехидна не могла принести хоть какую-либо пользу, потому что была исполнена злом.

Иисус говорит о том, что праздное слово может быть похожим на укус ехидны. Обычно праздное слово – это то, что человек говорит не подумав. Только нужно понять, что часто именно такое праздное слово, сказанное невзначай, определяет степень нечестия того, кто это говорит. Потому что, чем человек наполнен, то и отражается в его речи. Оппоненты Иисуса говорили злые слова в Его адрес не потому, что Он соответствовал этим характеристикам, а исключительно, потому, что сами были наполнены этим злом, как гадюка ядом. Господь предупреждает, что за каждое слово придется держать ответ. Отсюда вывод: чтобы слова несли добро, нужно наполнять свое сердце добром, потому что от избытка сердца говорят уста.

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
(Матф.12:33)

В Евангелии Матфея уже не раз предлагалось определять качество дерева по тому плоду, который созревает на ветвях этого растения (Мт.3:8 и 7:16-20). В первый раз эту метафору использовал Иоанн Креститель, говоря, что фарисеи и саддукеи похожи на деревья, приносящие негодные плоды, которые скоро срубят и бросят в огонь. Во второй раз эта метафора упоминается, когда Иисус советует людям оценивать своих вождей и учителей по результатам их жизни. Сегодняшний текст и в целом весь отрывок наполнен экспрессией и накалом страстей. Все эти слова были сказаны Иисусом очень эмоционально. Господь призывает очнуться израильских религиозных лидеров и принять трезвое решение относительно того, что Он делает и что говорит. Это очень просто, потому что любой может отличить по плоду доброе дерево от худого. Он предлагает строить характеристику о Нем не на основании собственных привычек, традиций или богословия, а на основании результатов Его жизнедеятельности. Но едва ли возможен трезвый и непредвзятый взгляд в условиях религиозного контроля и зависимости от мнения.

На доброе дерево ты похож, или на худое? Оцени сегодня свою жизнь наедине с Богом. Посмотри на результаты, которых ты достиг за последний год. Дерево плодоносит каждый год, и человек может определить качество своей жизни за этот же период. И если ты чувствуешь, что некоторые области твоей жизни приносят горькие плоды, покайся. Даже самое плохое дерево остается живым, пока его не срубили, а значит есть шанс, что-то изменить и стать благословенным человеком, который похож на дерево, посаженное при водах, лист которого зелен и во время засухи оно не боится засухи и не перестает приносить плод (Иер.17:8).

…говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
(Матф.12:31-32)

Перед нами очень категоричное выражение. Иисус строго предупреждает Своих собеседников о том, что за каждое суждение нужно будет нести ответственность. Мы знаем, что человек может за некоторые преступления нести уголовную ответственность, а за другие лишь административную. За одно преступление человек платит штраф, а за другое лишается свободы. То есть, степень ответственности повышается от степени преступления. Наш сегодняшний текст находится в контексте, где Иисус общается с фарисеями, которые желают очернить перед народом Его и все, что Он делает. Он же предлагает покой, благо и легкость тем, кто чувствует себя труждающимся и обремененным (Мт.11:28-30). Горячая дискуссия возникла после того, как оказалось, что для Иисуса не существует бесконечных правил соблюдения субботы. У Него все сводится к одному: милости хочу, а не жертвы (Мт.12:7). Причем на это у Него есть железные аргументы – Священное Писание, которое лишь подтверждает Его правоту. Но, несмотря на это, фарисеи продолжают противиться, выступая против Него. Сегодняшней фразой Иисус говорит, что на самом деле, выступая против человека, фарисей несет лишь административную ответственность, но открыто выступая против невидимого, но всемогущего Бога, против Духа Святого, ответственность повышается до «не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». В современном мире христианство не популярно, христианские взгляды игнорируются, и ценности обесцениваются или еще хуже преследуются. Но стоит ли поддаваться страху, если помнить, что преследуя церковь или христианина, мир преследует Самого Господа Иисуса. Поэтому, не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лук.12:32).

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Матф.12:28-30)

Иисус, говоря о бесах, утверждает, что они сильны. Истина в том, что дьявол и его ангелы, безусловно, обладают властью и силой над теми, которые подчиняются их правилам, живя греховной жизнью. Чем глубже грех проникает в жизнь, тем несчастней становится человек, и тем большее влияние на его жизнь оказывает сатана. Часто несчастный, ища облегчения, поддается очередному искушению и погружается в еще худшее состояние. Но, как свет рассеивает тьму, так и присутствие Царства Бога – рассеивает царство сатаны. Там, где Господь, бесы выходят из одержимых, болезни оставляют больных, слабые становятся сильными, а бедные щедрыми. Безусловно, человек слаб, когда грех господствует в его жизни, но Господь говорит, что когда Он входит в жизнь, сильный враг оказывается связанным и присутствие Царства Божьего в человеке с каждым днем становится все очевиднее. К сожалению, часто можно наблюдать, как верующий во Христа начинает поступать точно также как он жил до уверования. В результате, грех оказывается развязанным, бесы возвращаются на прежние места, жадный оказывается безнадежно бедным, слабость поражает весь организм ленивого, болезни возвращаются к легкомысленным, гордых преследуют прежние фобии и зависимости. Дело в том, что если не собираешь вместе с Иисусом, то значит разбрасываешь. Невозможно ожидать прогресса в жизни, если нет личной заинтересованности. Нельзя всю ответственность за свое жалкое состояние свалить на Господа. Человек процветает лишь тогда, когда слушается Бога. Сегодня хороший день проанализировать насколько Царство Бога доминирует в твоей жизни. Впусти во все сферы жизни Иисуса, и сильный враг будет непременно связан.

Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав [сие], сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как [силою] веельзевула, князя бесовского.
(Матф.12:22-24)

В сегодняшнем тексте мы видим яркий образец соперничества, сопряженного с клеветой. Для защиты своей репутации, своего учения и своего авторитета, фарисеи пользуются запрещенными приемами. Давая характеристику чуду, они присваивают Иисусу имя мерзкого божества Аккаронского (4Цар.1:3). Евреи идентифицировали это божество с самим сатаной и называли его Зевулом. В свою очередь, это имя означало удобрение, то есть унавоживание почвы. Таким образом, веельзевул означает «бог нечистот или бог навоза». Тем не менее, несмотря на такой, казалось бы, сильный выпад, фарисеи далеки от завоевания внимания людей. Они выглядят очень слабыми и даже беспомощными. На страницах Евангелия фарисеи нервничают, злятся, клевещут и даже рвут на себе одежду, но победителем в этой битве все равно оказывается Тот, Кто не прекословит и не возопиет, льна курящего не угасит и трости надломленной не переломит. Поступая так, Господь сделал своих противников слабыми. Слепой и немой стали видеть и говорить – этот аргумент никто не смог оспорить. Что делаем мы, когда натыкаемся в жизни на клевету и ложь в свой адрес? Чаще всего люди используют все возможности, чтобы оправдаться или начинают обвинять обидчика в отместку. Но это так не похоже на то, как действовал Иисус в аналогичной ситуации — оставался спокойным, продолжал свое дело и не обращал внимания на общественное мнение. Нелегко сохранять спокойствие во враждебной обстановке, но так поступал Христос, а значит, так должны поступать и христиане. Сатана является клеветником, но те, которые Христовы, делают его слабым, продолжая свое служение несмотря ни на что.