Месяц: Август 2015

…он (Ирод Антипа) с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей…
(Матф.14:7-9)

Ирод Антипа был четвертовластником или тетрархом. На самом деле, этот титул достаточно скромный, говорящий о том, что управлял он лишь четвертой частью и без того небольшой территории, которая ранее была в подчинении его отца – Ирода Великого. Свою столицу он построил на берегу Галилейского моря и назвал ее Тивериада, в честь императора Тиберия. Историки говорят о нем как об очень властолюбивом и непорядочном человеке. Соблазнив жену своего брата, он взял ее себе, при этом выгнав свою супругу. Впоследствии, именно Иродиада настояла на совершении поступка, который лишил Ирода всего, что он так любил: власти и денег. История со смертью Иоанна Крестителя случилась, когда Ирод был на пике своей славы. У него все было хорошо – желанная женщина, власть над небольшой территорией, достаточно денег, хорошие отношения с императором и день рождения, как хороший повод устроить праздник. Но это веселье превратилось для тетрарха в печаль. Он вынужден был отдать приказ, который был навязан ему со стороны. Когда-то он желал заполучить жену своего брата. Тогда им двигало одно неудержимое желание – хочу. Хотя Ирод прекрасно знал, что это противно Божьему закону и традициям народа, среди которого он жил, но «хочу» сделало свое черное дело. Весь народ, включая Иоанна Крестителя, твердили ему об этом грехе. Посадив Иоанна в темницу, он заткнул этот обличительный голос. В день рождения прекрасное лицо молодой девушки вдруг произнесло то самое «хочу», и тетрарх, осознав свое бессилие, опечалился. Таков закон – если однажды человек, идет наперекор своей совести и Божьему закону, ища удовлетворение собственной похоти, то обязательно настанет день, когда грех потребует возврата этого долга. Поэтому Петр пишет: прошу вас, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу (1Пет.2:11).

И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их.
(Матф.13:57,58)

«Соблазнились о Нем» — это значит, что они отказались верить в Него. «Не совершил там чудес» — значит не иначе, как то, что Он не совершил там чудес. Они не поверили, а Он не совершил. Второе является следствием первого. Иисус констатировал, что у пророка нет чести в родной стране, и отношение жителей Назарета воздвигло стену, помешавшую Ему повлиять на них, изменить их мир к лучшему. Кто от этого выиграл или проиграл? К сожалению, в этой ситуации выигравших нет. Это как в семье, если супруги не являются одним целым, то любой провал одного из них становится триумфом для другого. Но на самом деле проигрывают оба, потому что каждый такой “триумф” приближает коллапс их брака. Когда Бог приходит в жизнь человека, Он не приходит с корыстными целями. Он это делает исключительно ради самого человека, потому что человек нуждается в Боге, а не наоборот. Человеческое неверие создает непреодолимую преграду для Божьих благословений. Неверие это не просто несогласие, а отвержение Божьих истин. Назоретяне могли бы быть самыми счастливыми, получившими максимум благословений из многолетнего знакомства с Иисусом, но Он не совершил там чудес по неверию их. Это значит, что в нашей жизни происходит лишь то, во что мы верим. Если человек верит, что черная кошка является плохой приметой, то он обязательно попадет в беду, если это животное перейдет дорогу. Но если он верит в Бога, то вопреки всем приметам, Господь обязательно сохранит. Поэтому утром нужно читать не гороскоп, а Библию, а в воскресенье спешить не на рынок, а в церковь. И тогда Слово Божье произведет свою работу в сознании, от Слова придет вера, и тогда Господь не пройдет мимо, но сделает несравненно больше всего, чего я прошу или о чем помышляю (Еф.3:20). Бог любит грешного человека, у Него всегда есть то, в чем этот человек нуждается. Нужно только верить.

И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем.
(Матф.13:54-57)

Население Назарета в те времена, по мнению современных ученых, составляло от пятисот до двух тысяч человек. Конечно же, в этих условиях частная жизнь любого назоретянина была общественным достоянием. Кажется, что жителям этого городка бесконечно повезло, ведь они были с Ним знакомы многие годы, но эти знания не помогли им. В данном тексте видно какой легкомысленный вывод они сделали об Иисусе и Его учении. А все потому, что они знали Его с детства, знали Его братьев и сестер, знали чем Он занимался, в каком доме Он жил, с какими проблемами сталкивался. В результате, они соблазнились, то есть отказались верить Ему.

Сегодня происходит то же самое. Однажды, получив познание, человек костенеет в своем мнении и отказывается выслушать и принять новую информацию. Он отмахивается и говорит: «Я это уже знаю, мы это уже проходили». В январе 2009 года в столице США на станции метро мужчина играл на скрипке 45 минут. За это время он заработал 35 долларов. Бесконечное количество людей проходило мимо него, и только редкие прохожие останавливались, чтобы бросить в футляр мелочь. Если бы прохожие знали, что в то утро в метро играет Джошуа Белл, один из лучших скрипачей мира, на скрипке Страдивари стоимостью несколько миллионов долларов. За два дня до этого на его концерт невозможно было попасть, несмотря на дороговизну билетов. В метро же он играл бесплатно, но никто его не слушал, потому что каждый говорил себе: «Я это уже знаю, мы это уже проходили». Не делайте так со словом Бога, помните, что автор этой книги сам Господь Бог!

И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
(Матф.13:51,52)

До того, как задать этот вопрос, Иисус рассказал семь притч о Царстве Небесном. Ученики до этого хорошо понимали, почему доброе семя может не принести плода, почему сорняки отделяют от пшеницы во время жатвы, что из маленького семечка может вырасти большое дерево, что процесс брожения не остановить, что ради истинного сокровища можно отказаться от всего, и что в невод попадает разная рыба. Но они не удовлетворялись этими знаниями, их интересовал другой смысл этих явлений. Поэтому они спрашивали Учителя о значении каждой притчи. А притча – это рассказ о естественных, всем известных явлениях, в которых отражаются духовные истины. Своим ученикам Господь представил то понимание известных явлений, которое скрыто от обычного слушателя. Они получили более глубокие знания о Царстве Небесном, что свидетельствует о доверии Учителя и об уровне их духовного состояния. Теперь ученикам предстояло осмыслить эти истории, исходя из того понимания, которое вложил в них Иисус, и начать жить согласно этим истинам. Причем нужно помнить, что старая информация не становится ложной, поэтому Иисус говорит о хорошем хозяине, у которого ничего не пропадает. У него все на своем месте. Он знает, как использовать старое и как применять новое. Ученикам нужно было сделать над собой усилие. Доказано, что труднее менять привычное мировоззрение, чем формировать его на пустом месте. Да, это очень трудно, но только это меняет человека, ведь жизнь человека не меняется, если не меняется его сознание. Поэтому апостол Павел пленяет всякое помышление в послушание Христу (2Кор.10:5). В этом урок — не нужно бояться перемен, которые несет Слово Божье. Истины Божьи шокируют вначале, а после несут благословение.

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
(Матф.13:47-50)

Невод – вид рыболовной сети, который закидывают в водоем, а затем вытаскивают на берег. Этот вид рыбной ловли используется и в настоящее время, в основном, на реках, озерах и водохранилищах. Во время вытаскивания невода на берег в сеть попадает все, что есть в воде, включая камни, моллюсков, водоросли и различный мусор. После того, как вся сеть оказывается на берегу, рыбаки перебирают улов. Все негодное, неживое и несъедобное выбрасывается. Главная мысль этой притчи заключается в том, что Царство Небесное изначально вбирает в себя всех, но потом абсолютно все проходят жесткий отбор – все мертвое отправляется в печь огненную.

Очень многие люди находятся рядом с вечным спасением. Им кажется, что достаточно посещать церковные службы, носить на себе знаки религиозной принадлежности, совершать ритуалы или участвовать в церковных служениях. Это могут быть дети верующих родителей, родственники верующих, или соседи по церковному зданию, которые знают как нужно себя вести, как нужно отвечать на вопросы правильно. По виду кажется, что они принадлежат Царству Небесному. Наша земная жизнь это та среда, в которой все церковные прихожане кажутся адептами Царства Небесного. Но когда невод окажется на берегу, все то, что, по сути, является ложью, станет для всех очевидным. Сегодня есть еще время принять правильное решение. Если ты считаешь себя верующим человеком, то прими решение посвятить свою жизнь Богу: заключи завет с Господом, прими крещение, исповедуй живую веру и живи согласно тому, что ты услышал от Бога. Иначе при кончине века можно быть выброшенным вон.