Месяц: Август 2015

…и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою… пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Матф.13:30,41-43)

Сегодняшний текст по своему лексическому оформлению тесно связан с ветхозаветной книгой пророка Даниила. Например, огненная печь упоминается в истории о трех храбрецах, которые не поклонились золотому истукану и были брошены в печь. Тогда вместе с ними в печи был Ангел Господень, который спас их от огня. Кроме того, греческий термин, который в Евангелии переведен как соблазн, буквально означает ловушка, капкан или петля. А это как раз то, что пытались сделать для Даниила сатрапы и князья царя Дария. Тогда в Вавилоне правительственные чиновники хотели уничтожить Даниила, но попали в собственную ловушку и были наказаны. А о Данииле сказано, что он благоуспевал в царствовании Дария и в царствовании Кира Персидского (Дан.6:28). Вот такой контраст между теми, кто послушен Богу и теми, кто противится Божьей воле. Если с Седрахом, Мисахом и Авденаго в печи был Ангел Господень (Дан.3:25,28), то в евангельском тексте Иисус говорит, что тот Ангел соберет всех, кто создает греховные ловушки и творит беззаконие, и ввергнет их в огонь, где будет плач и скрежет зубов. Притча о семени, и ее толкование является намеком на очень важную мысль из книги Даниила: разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда (Дан.12:3). Именно такую перспективу Господь рисует для каждого, кто решил следовать за Ним. Поэтому Иисус призывает к праведности. Не нужно закрывать свои уши, когда звучит евангельская весть. Выбор за каждым из нас – или сиять, как солнце, или гореть в огне и скрежетать зубами.

…чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы… жатва есть кончина века
(Матф.13:29,30,39)

В сегодняшнем отрывке содержатся три мысли:

Во-первых, век, в котором мы живем, устройство мирового порядка, темп, в котором мы все движемся, законы, которые мы вынуждены соблюдать, ограничения, которые сегодня сковывают наш порыв, препятствия, которые стоят на пути нашей мечты – все это закончится в свой час. Не нужно строить иллюзий относительно человеческого бытия. Человек больше, чем тело, и жизнь больше, чем земное бытие. Мир человека больше, чем планета Земля с ее законами. Все способы продлить жизнь или устроить ее поудобней, неспособны остановить время или отменить кончину века.

Во-вторых, до конца времен на земле пшеница будет расти вместе с плевелами, как бы ни хотелось всем нам жить в чистом мире, где господствует любовь, где нет места лжи, ненависти, зависти, гордости, где нет злых и лживых людей. В Писании этот мир назван злым, и это зло всегда будет душить доброе семя, мешая ему расти и приносить добрый плод. Человек потерял идеальный мир во время первого грехопадения. Идеальный мир является персональным сокровищем лишь для тех, кто решился жить вопреки мировому порядку (Откр.21:3).

В-третьих, до поры, до времени невозможно отличить пшеницу от плевел. Они внешне очень похожи. Лишь в период созревания плода колосок плевел окрашивается в черный цвет. Но это станет очевидным только во время жатвы. Поэтому Господь никому не дает задания очищать посеянное от плевел, стадо овец от волков в овечьих шкурах, церковь от лжебратьев. От каждого лишь требуется принять решение быть в числе пшеницы, а не среди плевел.

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы… Он же сказал им: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол…
(Матф.13:24-26, 37-39)

Иисус продолжает учить народ притчами. Напомним, что Иисус рассказывает эти истории на берегу Галилейского моря, сидя в лодке. А вокруг Него собралось множество людей, готовых Его слушать. Благодаря тому, что Евангелист Матфей присутствовал и во время самой проповеди на берегу, и после, в доме, где Иисус давал толкование каждой истории, он умело совмещал в евангельском тексте притчу с ее толкованием. Итак, согласно толкованию самого Иисуса, Он и есть само воплощение Царства Небесного на земле. Семена, которые Он сеет на планете, это сыны Царства, то есть это те, кто послушен Ему, кто живет по Его заповедям, кто почитает Его за Господа и Спасителя. Плевелы, о которых идет речь, это сорная трава, схожая по внешнему виду с пшеницей. Согласно комментарию Иисуса это сыны лукавого, которые только внешне похожи на сынов Царствия. Нам трудно определить, какой процент слушателей Иисуса являлся действительно добрым семенем, а сколько из них были сынами лукавого. Но мог ли это определить очевидец этих событий, например, евангелист Матфей? Скорее всего, нет. Люди, которые окружали Иисуса, внешне ничем не отличались от Его двенадцати учеников, но даже не все двенадцать являлись сынами Царствия. А имел ли право и мог ли судить Матфей о своих друзьях? Вряд ли! О ком тогда можно было судить евангелисту, если только не о себе самом. Иисус толкует эту причту Своим ученикам наедине, без посторонних слушателей. Можно сказать, что на том берегу Иисус учил не весь народ, а Своих учеников, и не всех сразу, а каждого индивидуально. Будь добрым семенем и сыном Царствия, приноси плод и прославляй Бога.

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. (Матф.13:24-26)

Добрые семена Царства Небесного обильно посеяны в сердце каждого из нас. Тот, кто олицетворяет Небесное Царство, не обладает таким недостатком, как лицеприятие. Поэтому все люди, независимо от цвета кожи, происхождения, социального статуса, уровня жизни, состояния здоровья, образования и т.п. понимают, что хорошо, а что плохо. Ведь каждый из нас знает, что, к примеру, воровство это плохо. Это знание не только результат воспитания и культуры, но то, что мы получаем эмпирическим путем. Никому из нас не понравится, если кто-то нас обворует. Из этого мы понимаем, что воровство это то, что приносит вред. И наоборот, каждый получает удовольствие от подарков. Это помогает нам понять, что делать подарки это хорошо. Кроме этого, мы знаем на собственном опыте, что доброе слово это хорошо, а проклятие это зло, что поцелуй намного приятней пощечины, и помощь лучше, чем подножка, что прощение лучше мести, и правда лучше лжи. Все это семена Царства Небесного, которые должны приносить добрые плоды в нашей жизни. Но между этим добрым семенем растут плевелы – гордость, злоба, непримиримость, страх, жадность, зависть и т.п. К сожалению, очень часто эти плевелы оказываются намного плодовитей, чем семена Царства Небесного. И как только у человека появляется желание, например, сделать подарок, тут же появляется жадность. Повсеместно мы наблюдаем, как людям трудно простить, и они мстят, как трудно сказать доброе, и они проклинают, вместо того, чтобы поддержать, ставят подножку и бьют вместо поцелуя. Вся жизнь оказывается отравленной и задушенной этим злым семенем. Поэтому с сорняками нужно бороться. Давайте не будем спать и не позволим семенам зла вырасти в наших сердцах и отравить нашу жизнь.

ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
(Матф.13:12)

Когда в первый раз прочитываешь это предложение очень трудно согласиться с выводом, который делает Иисус. Получается, что тот, кто не имеет, иметь никогда не будет, потому что изначально у него нет шанса. Более того, даже если что и имеет, то это будет у него отнято. Очень несправедливо. Но давайте разберемся, кто что имеет, и почему у не имеющего отнимется и то, что имеет. Во-первых, притча о семени была сказана Иисусом для того, чтобы люди были внимательны, иначе они пропустят мимо ушей очень важную информацию. То есть, если человек способен слушать, это не значит, что услышанное он применит в жизни. Например, подающий надежду талантливый молодой спортсмен не всегда становится чемпионом, но лишь тот, кто терпелив, трудолюбив и настойчив. А сколько талантливых студентов даже не заканчивали свои учебные заведения за прогулы и хвосты. У каждого молодого мужчины есть шанс стать хорошим мужем и отцом, и у каждой девушки есть потенциал быть хорошей женой и мамой, но, к сожалению, более половины браков заканчиваются разводами. Эти примеры наглядно демонстрируют то, что каждый обладает потенциалом, но далеко не каждый достигает успеха. Проходит время и обнаруживается, что уже даже потенциал безвозвратно потерян. Таков закон жизни!

Прежде чем обижаться на Иисуса, необходимо обратить серьезное внимание на собственные действия. Каждому из нас доступны многочисленные обетования Божьи, но лишь некоторые, поступая последовательно, испытывают в жизни то, что значит «дано будет и приумножится». Поэтому давайте не будем легкомысленными, но рационально воспользуемся тем, что у нас есть и станем счастливыми и успешными во всех сферах жизни. Не позвольте никому отнять у вас то, что по праву принадлежит вам. Пусть это приумножится.