Месяц: Август 2015

ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: …ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат… (Матф.13:10-16)

Люди говорят: «Под лежачий камень вода не бежит». Это о том, что дом строится лишь у того, кто строит его; исцеление приходит лишь к тем, кто принимает соответствующие меры; дорогу осиливает только идущий. Это все прописные истины. Каждый знает, что задача сама не решится. Мы все ответственны за свое состояние. Наше сегодня определяется тем, что мы делали вчера. Конечно, иногда мы получаем сюрпризы от судьбы. Например, нерадивый огородник радуется дождику, который вместо него поливает его насаждения, или неожиданный подарок восполняет насущный недостаток. Это все можно отнести к разделу благодати, но в сегодняшнем тексте Иисус говорит об очень рациональных вещах. У народа уши заткнуты, а глаза закрыты, к ним просто не пробиться. Пророк Исаия, которого цитирует здесь Иисус, тоже был послан к народу с закрытыми глазами и ушами. Когда Исаия спросил Господа: доколе будет это? Господь ответил: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и дома без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет (Ис.6:11). Люди готовы упорствовать в своем невежестве до собственного уничтожения. Говорят, что некоторые животные настолько жадные, что при наличии еды способны поглощать пищу, пока желудок не разорвется. И даже в таком умирающем состоянии они продолжают жевать. Это похоже на тех людей, кто не желает расставаться с грехом, даже когда их жизнь разрушается. Несмотря на это, Господь любит людей и продолжает стучаться даже в закрытую дверь. Притча – это особый способ донесения важной информации, это особый подарок, который Он преподносит своим слушателям. Но блаженными Иисус называет тех, чьи глаза видят и уши слышат, чьи сердца открыты для Божьего послания.

иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать… Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
(Матф.13:8,23)

Из самого начала главы мы знаем, что Иисус эту притчу говорил множеству людей на берегу Галилейского озера. Это была только первая притча перед целой серией историй о Царстве Небесном. Для Иисуса было важно не только произнести Свое учение, но научить людей. Для этого нужно было настроить слушателей воспринимать все очень серьезно. И на самом деле Он ожидает, что Его проповедь произведет свою удивительную работу в жизни каждого и принесет плоды в 30, 60 и 100 крат. Иисус призывает людей быть не только слушателями, но и разумеющими, то есть теми, кто будет использовать это слово на практике. Каждому из них Иисус желает пожать обильный урожай. Еще до завоевания Ханаанской земли люди знали, что нужно делать, чтобы было хорошо. «…слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было…» (Втор.6:3). Но за всю историю народа не было, наверное, ни одного периода, когда бы весь народ мог почувствовать, что значит «хорошо». Поэтому всегда они задавали вопрос: «Что мы делаем не так, почему же нам все еще не так хорошо?» Притчи о Царстве Небесном предназначены были для того, чтобы вернуть человека к Богу, показать ему красоту и законы Царства Небесного. Иисус очень хотел, чтобы каждый видел в своей жизни благословенные плоды. То же самое Он думает и о современных христианах. Ведь Слово Божье сегодня так же плодоносно, как и в те времена. Нужно лишь жить так, как говорит Господь, использовать те ресурсы и ту власть, которые принадлежат Церкви Христовой. Хватит довольствоваться малым, пришло время уповать на слово Божье, и оно обязательно принесет обильный урожай.

иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его… посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
(Матф.13:7,22)

Забота века сего и обольщение богатством – это сорняки, заглушающие живое и вечное Слово в сердце. «Век» – широко распространенная метафора в античном мире – система практик и стандартов, связанных со светским обществом. Обычно, евреи того времени «веку сему» противопоставляли «век грядущий», а главной целью религии считалось помочь человеку избавиться от влияния «века сего» и терпеливо ожидать «века грядущего». Иисус видел, что жизнь человеческая наполнена различными делами, которых иногда настолько много, что в этой суете всякое оживотворяющее Слово становится неслышным. С каждым из нас случалось, когда посторонние шумы не позволяли услышать важную информацию. В этот момент слушающий выключает все приборы и просит окружающих помолчать на время. Но даже в этом случае не всегда удается уловить нужную информацию. Каждое слово Иисуса – это зернышко, несущее жизнь, а система практик и стандартов этого мира и обольщение богатством являются тернием для этого семени. В результате, жизнь оказывается задушена суетой. Только понимает человек это уже тогда, когда жизнь пролетела. Вроде никогда не был бездельником и всегда выглядел прилично, не хуже других, но за всю жизнь так и не хватило времени сходить в церковь, примириться с Богом, прочитать Библию, принять участие в жизни общины.

Читая эти строки, попытайся уловить главную мысль – не позволь суете сегодняшнего дня задушить ту жизнь, которую несет Слово Божье. Проведи время в общении с Богом, открой свою Библию, склонись перед Ним в молитве. Эти минуты, впоследствии, ты и назовешь самой жизнью. А результат этого времени будет виден во многих аспектах твоего бытия.

иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло… посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
(Матф.13:5,6,20,21)

Для того чтобы Слово Бога принесло свои благодатные плоды требуется укоренение этого Слова в сердце человека. Есть куча всякой информации, которую человек вложил глубоко в свое сердце. Например, человека, который привык ночью спать, вряд ли удастся убедить, что ночной образ жизни самый лучший, потому что он убежден в обратном. Никакие уговоры не помогут, и сложности не изменят этого убеждения. Любой, кто захочет его переубедить в этом, столкнется с тем, что это знание глубоко укоренено в этом человеке, а избавиться от корня очень трудно. Новая информация может стать предметом восхищения, моментального одобрения и источником энтузиазма, но то, что не укоренилось в сердце, будет лишь временным увлечением. Иисус говорит о скорби или гонении, которые вынуждают человека отказаться от исповедания и исполнения полученного Слова. Другими словами, неприятности всегда сильнее, чем первоначальный эмоциональный порыв. Представьте себе молодого человека, который долго не может решиться заключить с Господом завет только потому, что боится конфликта. Как только он встречает противостояние со стороны родственников, его убеждения сразу гибнут. Он не имеет в себе корня и непостоянен. Никакие доводы и аргументы не заставят его исполнить заповедь, потому что Слово в нем не укоренено, и он все время меняет свое мнение, в зависимости от обстоятельств.

Не позволяй огню испытаний испепелить твои убеждения. Корень твоей веры в Слово должен быть сильнее скорби или гонений. Только так можно рассчитывать на воздаяние.

когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то… ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
(Матф.13:4,19)

Издревле из книги Второзаконие евреям было известно, что источником счастья и процветания является исполнение Слова Бога. Когда-то Моисей предупреждал израильтян о важности быть внимательными к словам Господа. Моисей учит не только слушать, но и полюбить, запомнить, повторять, навязать на руку и на лоб, написать на косяках дверей и на воротах. Все это для того, чтобы тебе хорошо было и чтобы вы весьма размножились (Втр.6:3-9). Вот для этого были оставлены народу письменные документы, которые мы называем Священным Писанием. Но всегда находились люди, которые не разумеют того, что слышат. К таким приходит лукавый и похищает драгоценное слово. Иисус предупреждает об этом и использует особый термин: не разумеющий. Греческое слово suniemi имеет значение – сводить, соединять, воспринимать, следовать советам. То есть, если человек выслушал совет, но поступил по-своему, то это значит, он не разумеет; если человек понимает, как ему нужно жить, но не живет так, то он не разумеет. Этот греческий термин используется обычно там, где требуется показать связь между информацией и реальным применением этих знаний в жизни.
Множество людей ожидают исполнения Божьих обетований. Они говорят: «я достоин пропитания», или «когда все остальное приложится» или «скоро мудрость возложит мне на голову великолепный венец» и т.п. Но, может быть, они никогда не дождутся исполнения обетований, потому что не разумеют, не связывают знания с практикой. Ведь только трудящийся достоин пропитания (Мт.10:10), и только ищущему Царство все остальное приложится (Мт.6:33), а великолепный венец увидит лишь тот, кто приобретает, высоко ценит и прилепляется к мудрости (Пр.4:7-9). Так что не позволяй лукавому украсть Слово из твоего сердца.