Месяц: Сентябрь 2015

Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.
(Матф.15:29-31)

Сегодняшний текст говорит о том, что к Иисусу на гору пришло множество людей, которых Он исцелил. В Евангелии Марка сказано, что Иисус вернулся из земли Тира и Сидона, через пределы Десятиградия (Мар.7:31). А это означает, что жители Галилеи не могли видеть, куда Иисус направляется. Они не могли следовать за Ним. Тем не менее, эти люди понимали, куда нужно идти за исцелением, они точно знали, где находится Иисус и целенаправленно туда шли. Массовое исцеление людей Матфей описывает семь раз, и два раза это происходило на горе или у подножия горы. Оба раза сопровождаются чудом умножения малого количества пищи. В первый раз люди пришли за Ним к той горе, а во второй раз они пришли к Нему сами, как будто бы уже знали дорогу. И на этой горе у них появился повод прославить Бога Израилева.

В мире существует масса заброшенных объектов: города, жилища, парки, торговые центры, предприятия и т.д. Когда-то эти объекты процветали, но постепенно люди забыли к ним дорогу, и вся эта недвижимость перестала приносить пользу. Если человек забывает читать свою Библию, то не стоит ждать пользы от наличия Библии дома. Если человек не молится сам, то ходатайственная молитва верующего друга не поможет. Бог это не амулет или оберег, это Личность, Которая любит и ждет. У Него есть все, что нужно для каждого из нас. Поэтому стоит найти дорогу к Нему – возьми свою Библию и полчаса внимательно читай, проведи время в молитве, и тогда и у тебя точно появится повод прославить Бога Израилева.

Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
(Матф.15:29)

Матфей несколько раз в своем Евангелии упоминает об определенной горе в Галилее, которая находилась недалеко от озера. Гористая местность на побережье не позволяет ученым с точностью определить, что это была за гора, но, исходя из того, что Иисус повелевает Своим ученикам ожидать Его последнего наставления на горе в Галилее (28:16), стоит предположить, что апостолы прекрасно знали о какой конкретно горе идет речь. В первый раз безымянная гора упоминается Матфеем, когда дьявол искушает Господа, показывая Ему все царства мира (4:8). Затем, на горе Иисус произносит Свою проповедь (5:1), а еще через время, Он на горе уединенно молится (14:23). Сегодняшний текст опять указывает на гору, на которую Он взошел после путешествия в пределы Тира и Сидона. Некоторые современные геодезисты утверждают, что на расстоянии пяти километров к западу от Капернаума находится вершина, с которой можно увидеть землю Завулонову, Неффалимову, Трахонитиду, Итурею, потом Сеир, Ермон и Ливан. Возможно это та самая гора, на которой Иисус дал достойный отпор лукавому, устояв в искушении. Написано, что тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему (Матф.4:11). Если это так, то Иисус, периодически возвращаясь на эту гору, возвращался к Своей первой победе после выхода на официальное служение. Всегда Он находил на горе утешение и ободрение, и там Он набирался сил для дальнейшего служения. Может быть, это ничего не значит, но Библия полна примеров того, как люди ставили памятники в честь своих побед. Это камни или нагромождение камней напоминали им и их потомкам о Боге, в которого верили и кому доверяли. Если вы одерживали когда-либо духовные победы в своей жизни, то не стоит забывать об этом. Потому что, даже мысленно возвращаясь к этим триумфам, мы набираемся мужества, которое так необходимо для достижения побед в предстоящих битвах. Поэтому мы и поем: милости Господни вспоминай, считай… Спой эту песню сегодня и побеждай в духовной борьбе.

Она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
(Матф.15:25-28)

Иисус назвал веру этой хананеянки великой. Дело в том, что она преодолела несколько барьеров на пути к здоровью своего ребенка. Она отставила в сторону национальную неприязнь к евреям, спокойно восприняла игнорирование ее криков, а затем не обиделась, когда Иисус отметил ее низкое происхождение. Любое из этих препятствий могло бы стать причиной отказа от достижения цели. Но, согласитесь, многое зависит от масштаба нужды. У хананеянки была цель – не доказать свою правоту, не убедиться в людском равнодушии или во враждебном отношении евреев к хананеянам, но спасти свою дочь. Перед масштабом этой нужды все преграды становились никчемными и мелкими. Именно это позволило женщине из Тирских и Сидонских пределов освободить дочь от бесовских сил.

В отличии от Иисуса апостол Иаков обращается к другому типу людей: хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?(Иак.2:20). Неосновательный – это значит поверхностный, пустой, недостаточный, тот, на кого нельзя понадеяться. Если бы хананеянка была неосновательным человеком, то вряд ли она смогла бы преодолеть все препятствия, и ее дочь не получила бы освобождение. Она бы вернулась домой к своей больной дочери и до конца жизни тешила себя мыслью, что хананеяне лучше евреев. Никто, кто любит себя и свой комфорт, и не способен идти до конца в деле, к которому призван, не станет героем. Вера такого человека мертва. Иисус сказал: тот, кто хочет спасти свою жизнь, ее потеряет, а кто свою жизнь потеряет ради Меня, тот ее спасет (Лук.9:24 РВ).

И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова…(Матф.15:21-23)

Хананеи были давними врагами потомков Израиля. Это собирательное название народов, населявших Палестину до завоевания этой территории евреями. Первоначально израильтянам было дано повеление истребить всех жителей этой земли, но, по разным причинам, это сделать не удалось. Впоследствии, потомки тех, кто остался в живых после завоевания земли, были превращены царем Соломоном в оброчных работников (3Цар.9:20-21). Со времени завоевания земли до событий, описанных Матфеем, прошло около тысячи лет, но взаимная ненависть не угасла. За эти годы хананеи многократно пытались вернуть себе плодородные земли. Для этого они регулярно устраивали военные кампании либо развращали евреев с помощью своей религии. А евреи продолжали оттеснять хананеев с палестинских земель. Многовековая вражда не позволяла тем и другим иметь добрососедские отношения. Никогда никто бы из них не обратился за помощью друг ко другу. Но в этом отрывке мы видим обратное – Иисус оказывается в стране Тирской и Сидонской, а хананеянка просит Его о помощи. Они оба преодолели национальную многовековую вражду. Иисус это сделал ради учеников и ради самой женщины, которой необходимо было преодолеть еще и игнорирование и открытое пренебрежение. Из текста видно, что заставило женщину пойти на это: дочь моя жестоко беснуется.

Любовь к своему ребенку сделала эту женщину героем евангельского рассказа. Она стала спасительницей для своей дочери. А насколько далеко готов пойти ты? Горит ли в твоем сердце такая любовь, которая превозможет различные препятствия?

Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека.
(Матф.15:19,20)

Из сегодняшнего текста видно, что Иисус любит Своих учеников и хочет видеть не столько чистоту их рук, сколько чистоту их сердец. Это сильно отличается от того, что практикуется в нашем обществе. В большинстве случаев воспитание и перевоспитание сводится лишь к тому, чтобы изменить поведение человека. Для этого родители ставят в угол своего ребенка, школьный учитель выставляет за дверь непоседу, на предприятиях лишают зарплаты или увольняют нерадивого работника, а совершивший преступление лишается свободы. Целью всех этих методов формально является перевоспитание, но на самом деле общество временно избавляется от нарушителя порядка. Все понимают, что ни один из этих методов не в силах изменить человека, потому что ориентирован лишь на то, чтобы изменить поведение, а не саму сущность человека. Именно так поступали книжники и фарисеи. Они пытались заставить всех людей поступать определенным образом. Господь же говорит о том, что любой поступок зарождается в сердце человека. Это значит, что каждый поступает исходя из того, что находится у него в сознании. Поэтому плох тот педагог, который не учит ребенка думать, и плох тот родитель, который не знает сердце своего чада. Иисус говорит, что корень всех преступлений – от шалости ребенка до убийства – находится в сердце человека. Это и есть секрет, который способен изменить ситуацию в корне. Это важно усвоить прежде всего родителям. Ребенок должен понимать причину наказания и нести ответственность за свои поступки. А мотивацией родителей должно быть не просто скорректировать поведение, а правильно сформировать личность. Господь любит людей, поэтому смотрит в сердце. Так же должны поступать и родители.